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正月十六，元宵燈會開放的第二天。
王淵對家仆還是蠻不錯的，在十天燈會期間，輪流給他們放假進城觀燈。
今天是麗澤會約好的日子，王淵帶著周沖和袁達出門。王淵自去聚賢樓宴飲，周、袁二人可去觀燈，估摸著時間回來接他便是。
“你這把破刀就不能扔在家裡？”王淵好笑道。
袁達抱著鋼刀搖頭：“阿爸說了，刀在人在，刀失人亡。”
“這是京城，不是貴州。”王淵說。
袁達自有道理，沉聲說道：“京城砍人也得用刀。我們出去觀燈，人多眼雜，萬一遇到賊徒生事，我順手一刀就把他給劈了！”
“隨你吧。”王淵懶得再勸。
袁家兩個小子，老大袁誌莽撞頭鐵，老二袁達則沉穩內秀。也正因其沉穩性格，宋靈兒纔派袁達來送信，換成彆人她還真不放心。
前兩天，王淵試過袁達的武藝。
才兩三年不見，這小子身高躥了半尺，力氣也大了許多。或許是經過戰場曆練，刀法也更剛猛有效，拋棄以往的各種花招，刀刀都奔著要害下手。
主仆三人溜達著進城，城西北並不熱鬨。此地有好些大型倉庫，為防引起火災，禁止花燈聚市。
沿著西直門大街一直向東，穿過浣衣局衚衕和羊房衚衕，便來到什刹海。
什刹海，明代稱為“十刹海”，因為周遭的寺廟古刹很多。也有人稱之為“積水潭”，這是從元代傳下來的，元明兩代的積水潭代表整個什刹海。
自從有了李東陽，什刹海再添“西涯”之稱。
李東陽在獲得皇帝賜宅以前，一直租住在積水潭邊，因為這邊的租金非常便宜。
文人嘛，總得風雅一些。
不管是什刹海，還是積水潭，都顯得特彆俗氣。
李東陽住在積水潭西岸，便將此地呼為“西涯”，西涯遂成他的雅號，文人們於是把整片什刹海都稱為西涯。
什刹海雖在北京城內，卻也有不少農田，而且圍湖造田愈演愈烈。
水域麵積減小怎麼辦？得泄洪啊。
於是挖渠道與前海相連，過閘入皇城和西北進行分流。西北流過銀錠橋，又倒流回後海，居然形成“銀錠觀山水倒流”的景觀，引來無數文人墨客在此休閒娛樂。
今天說是到聚賢樓聚會，其實是在什刹海聚會。
請來聚賢樓的清倌人，租一條大船遊什刹海，燈火映照水麵煞是好看——還是文人們會玩啊。
王淵主仆三人走出羊房衚衕，便看到湖邊到處是花燈，湖麵上同樣是一片燈火璀璨。
沿街燈市雖然熱鬨好看，難免顯得庸俗，到了這邊則平添無儘風雅。
明中期的什刹海，比後世要大得多！
在李廣橋附近的碼頭上，停著一艘畫舫。王淵剛走過去，便有聚賢樓的茶壺來迎接：“王學士，船上請！”
畫舫四處都掛著花燈，船上人人皆提燈籠。
王淵讓周衝、袁達去燈市玩，自己跟隨茶壺上船，很快便在船上見到黃嶠。
“妹夫，你可算來了！”黃嶠高興道。
楊慎也過來迎接：“若虛兄，裡邊請！”
“客氣！”王淵抱拳道。
艙內已經坐了好幾個人，都是麗澤會成員，有已經當官的，也有還未中進士的。
比如張含，雲南人，麗澤會創始元老，已經三十三歲了，正德二年就考中舉人，直至現在還是一個舉人。這廝家裡不缺錢，常年在京城求學，頗有不中進士就不回鄉的意思。
還有王廷表，也是雲南人，楊慎五叔楊廷宣的學生。此人跟王淵同年中舉，都是在昆明參加鄉試，鹿鳴宴上還曾見過一麵。
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