冒姓琅琊 第171章 定蠻策（上）

蕭寶月冷笑一聲：“好大的口氣！憑你一介書生，不過考書窮經，尋文弄章，居然也敢大言不慚，說武侯策有未到處！既然如此，那你便來說說武侯未到的定蠻之策吧！也讓我見識見識，才子的高見！”

蕭寶月見王揚似乎懂些史學，本來對他略有改觀。現在一聽他竟指摘武侯平蠻策有“未到處”，頓時覺得果然文人輕浮，便是讀了幾行史書也不改輕佻本色。所以在“才子”兩個字上，特意加了諷刺的重音。

“好說。”王揚一冰碗下肚，有了些精神，刷的一下收攏摺扇，緩緩道：“定蠻之策，當王、霸道雜用之。”

蕭寶月搖頭輕笑：“大而無當。”

王揚也不生氣，笑了笑道：“你知道曆朝治南蠻，最大的問題在哪嗎？”

蕭寶月隻覺無趣，小口喝著梨羹，懶懶應道：“在哪呀？”

“用威不足服，用德不足撫。”

蕭寶月品著這十個字，微微皺眉。

王揚不待蕭寶月細想，問道：“舉全齊之兵以攻南蠻，假之五年，可肅清否？”

蕭寶月沉吟不語。

王揚又問：“假之十年，可盡滅其種乎？”

蕭寶月沉默了一會兒，說：“這是亡國之役。後漢伐羌十餘年間，兵連師老，府庫空竭，國家為之虛耗。如今天下未定，北虜驕矜，不要說亂上五年，隻怕動蕩一起，胡騎便即南下。屆時南蠻亂於內，北虜攻於外，則大事去矣。”

王揚點頭：“不錯。後漢之亡，終於桓靈，成於黨錮，而禍肇起於羌胡......”

蕭寶月聽到這兒神色一改，身姿微微坐正。

“永初平羌，十有四年，用錢二百四十億；永和之末，再出師旅，攻戰七年，用錢八十餘億。窮山搜穀，斬首百萬，羌人幾無遺種。然搖動數州之境，日耗千金之資，天下疲弊，國祚亦至此衰。當後漢全盛之時，兵強天下！屠羌勢滅其種，流血汙野，以求盡誅！然漢亡之後，羌人再起，成十六國之一，角逐中原，禍亂華夏，則羌人之種，何嚐為漢所盡？”

蕭寶月若有所思。

王揚說到這兒也停住不語。

蕭寶月想了一會兒，看向王揚：“你接著說。”

王揚右手虛遮額上，一臉憊懶道：“這日頭太毒了。”

蕭寶月美眸微眯，氣場漸冷。

王揚在蕭寶月冷冷的目光下，泰然自若，一邊擋著太陽，一邊伸了個懶腰。

兩人僵持了一會兒，蕭寶月開口：“憐三，替他遮陽。”

“是。”憐三躬身而應。

傘開影落，撐起一片陰涼。

王揚隻覺神清氣爽了幾分，又吩咐憐三調整角度，確保陽光被一絲不漏地被阻擋在外：“再往下一點，低，再低，對......”

蕭寶月冷聲催促道：“好了，譜也擺夠了，接著說吧。”

王揚在傘影中活動了一下筋骨，這才慢悠悠說道：

“以漢之強，戮力殄滅羌種而不可得，今我朝疆土，不過漢之半，欲掃蕩群蠻，使無遺類，豈可得乎？若攻而不盡，討而不除，上者如武侯之“粗定”，下者則大軍未離其境，而蠻人複叛之心已萌，故南蠻之亂，曆漢、吳、晉、宋至於今而不絕，此所謂‘用威不足服’也。”

蕭寶月點頭：“那下一句‘用德不足撫’我大概也能猜到是什麽意思了。這是說蠻人頑梗不化，貪鄙愚昧，故難以德懷，易以威服。是以曆朝雖不乏用德而撫之者，然終不能成。對吧？”

“用德或可暫時有效，然恩義皆係於一人之身，感化成否，又全由對方心意而定；或人走茶涼；或養成驕虜；或以怨報德；或擔米養仇，凡此種種，不一而足，此所謂用德不足撫也。”

蕭寶月沉思道：“用威不足服，用德不足撫......所以當威德並用。”

王揚道：“威德並用，不如王霸道雜用。”

“王道不就是用德嗎？霸道不就是用威嗎？有何不同？”蕭寶月問。

“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。用德不足王天下，用德又用手段，而後可以稱王道。”

“用德我已經知道了，手段是什麽？”

“你真的知道用德嗎？”王揚反問。

“當然。自古用德治南蠻者不少，蜀張嶷為越嶲太守，以恩信勸蠻，厚加賞賜；孫謙鎮三峽，布恩惠之化，所掠蠻人生口，皆放還家；臧嚴監義陽、武寧二郡，單車入境，不以兵戈，群蠻悅服；劉誕為雍州刺史，遣使說叛亂之滍水諸蠻，許其各還本居，自新改過.....”

王揚失笑：“這算什麽用德......”

“那什麽是用德？”

王揚收起笑容：“自古皆貴中華而賤夷狄，若能視之如一，乃真王者。”

蕭寶月隻覺難以置信：“視之如一？夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之製，地在要荒。《春秋》之義，內諸夏而外夷狄。蠻夷左衽之民，不知禮樂，古者以禽魚畜之，如何能與中華等？”

王揚清了清嗓子：“有點渴了。”

“來人，上茶。”

“我不要茶，我要冰烏梅汁，就是你喝的那個。”

蕭寶月先是微微一愣，然後秋水長眸中迅速匯聚起笑意，起初隻是嘴角上揚，隨即便是一發不可收拾，笑到身子發顫，曼妙腰身伏於案上，如風吹嫵柳，軟媚動人。

王揚不知道什麽事讓她笑成這樣，難道就因為自己點了杯飲料？

雖然主動要飲料這事確實有點掉範兒，但我都熱成這模樣了，還有什麽範兒可言？再說範兒重要還是烏梅汁重要？

當然是烏梅汁重要！

王揚早就想喝這口兒了！

蕭寶月撐起身，忍笑道：“這是治女子失血的藥飲，烏梅燒灰研末，調以烏梅汁，你確定要喝？”

王揚：-_-|||

“呃......那......那就給我來一杯什麽都不加的冰鎮烏梅汁吧。”

烏梅汁很快被送了過來，這迴還可以，送的不是一杯，而是一壺。

王揚連飲兩大口，深紫色的冰涼汁液瞬間在口喉中蔓延開來，將其間燥熱幹悶，一掃而空，帶來一陣透徹心脾的舒快，怎一個爽字了得！！！

蕭寶月道：“喝完就說吧，我倒想聽聽你的謬論。”

“不是我的論繆，而是你的心小。上古大同之化，人不獨親其親，不獨子其子，何嚐區分華夷？文王生於東夷，大禹生於西羌，雖非確論，然聖賢所出，何必常處？周初以楚為蠻，則如今楚民，皆為蠻夷之後？漢時邊人愁苦，聞匈奴中樂，亡入者多，子孫後代延綿，則匈奴之嗣，亦當分別胡漢？

你說《春秋》之義，內諸夏而外夷狄，這固然不錯。然《春秋》區分夷夏，非以血統，而以文化。華夏行夷狄之行則以夷狄視之，夷狄有華夏之心則以華夏視之。定公四年，吳憂中|國而擊楚，《春秋》大之，許以“吳子”之稱；宣公十二年，晉失道義而強挑楚戰，《春秋》賤之，直書名氏而不為禮，故《春秋繁露》言：‘春秋無通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事。’

由是知夷夏之別非定分也，以其行而不以其種，以其文化而不以其血統。孔子曰‘有教無類’，《周易》雲：‘觀乎人文，以化成天下’。越強大者越包容，越自卑者越敏感。心胸開闊，故能海納百川，包羅萬象！氣局狹窄，則隻能龜縮不前，自封一隅！

天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必善待之！

蠻夷如何？我化之而使其盡為吾民，則不為蠻夷也！

天命主宰生民，當體天心以為己治！

天待萬物，豈有厚薄哉？

均華夷，則可合華夷為一家！

均天下，則可並天下為一統！”

哢嚓！

蕭寶月手中冰碗落地而碎，眸波劇蕩！

—————

注：《證治準繩·女科》：“治婦人血崩方：用烏梅燒灰研末，以烏梅湯調下，酒調亦可。”