領導你自己 第15天 節約就是善於運用自己所持有的一切

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\"content\": \"節約，不僅僅是節約金錢，實際上，節約包含著廣泛的內容。正如愛默生所說：節儉是你一生中食用不完的美筵。\\n\\n舒適的享受一旦成為習慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。\\n\\n而節約，不僅可以節約錢財，節省資源，累積財富，更重要的是它能培育一種奮發進取的精神；反之，則使人爭相趨利、誇富競豪、消彌意誌。做一個節約的人，實質就是做一個懂得科學管理自我的人。\\n\\n1 節約，不單單適用於金錢的方麵，還可用於人生的一切。善於運用自己的時間，善於運用自己的能力，此即所謂明哲的生活。換言之，節約就是一個人對自己，對自己時間、金錢和立身治世一切事項的科學化的管理。其意義就是要你長久地維持在一種狀況，而且在這種狀況之下，可以做能發揮出你最大才能的工作。\\n\\n2 健康、成功、幸福的秘決，就在於使自己維持在最良好的狀況，進而能夠立大功，建大業。麵對任何機遇，我們都可以大有作為。足以阻止我們達到這個人效率的最高水準的冇有彆的，就是冇有做到節約的罪惡。\\n\\n3 節約自然不是浪費，但亦非鄙吝。凡有關於體力智力的健全，效率能力的長進的，決不應該吝惜金錢。倘若你因為缺乏適當的營養的食物，而削弱活力；因為經濟拮據，而邊幅不修，貶損自尊自重的儀表，抑或冇有適當的居處，凡是可以使你成為更大一些人物的、適合於健康和出入作息所必不可少的條件，你都吝嗇不給的話，那麼你的人生就這樣被阻而無法進展。\\n\\n4 我要告訴你的就是，對自己最有效果的投資方法的重要性。遵循這個意義，節約就是個人資源的最佳的管理方法，一方麵當然包括儲蓄收入的若乾成，但我們不要以為節約就是單純的儲蓄。個人資財的明智的管理，合理的使用，是正常合理的生活的根本。\\n\\n5 每天，我們的數學、曆史、地理都在被學習著，我們科學的耕種土地的方法在傳播中得以發展地力，我們運用商業學術去管理和發展業務。我們教授種種有價值的知識，卻唯獨將節約遺忘。實際上，我們就是在放棄一種最重要的教育。\\n\\n6 讓我們看看，在那藏有無儘寶藏的大地上麵，卻有無數誠實辛勤的人們，貧困潦倒，甚至不能維持健康所必需的適當生活，更不要去談人生的享樂和慰藉。從這一點上，我們可以得到人生活節約訓練的秘訣。\\n\\n7 “今朝有酒今朝醉，管他明天是生是死。”這樣信念或是格言，是足以致人於禍患恥辱之中的。罪惡可以赦免，過錯可以寬恕，隻有這種愚鈍的想法不移，那就是冇有希望的。文明人和野蠻人的分彆，就在於有無遠慮。野蠻人雖過艱難的原始生活，卻並不知道克己自製，以備日後的不足。隻要今天有充裕的供應，而明天還都是未知數，卻不做儲備。這正應了那句“冇有遠慮必有近憂”。\\n\\n8 儲蓄的習慣，是成功的必備要素。它表明一個人能自立，能自信，能在群眾裡麵抬起頭來，能在世界上擔負一些重任。節約的行為，是個人的品德、操守和自主力的展示，是證明一個人不完全是自己的嗜好或弱點的犧牲品。\\n\\n9 節約，能抵製一切的誘惑，可以使你不至於怠惰或是苟且隨波逐流，使你不草率，不沉溺於幻想，使你避免惡劣的習慣。更可以使你在放蕩不羈的場合能夠保全健康，保持清醒的神誌，保持不被矇昧糊塗的頭腦。\\n\\n10 最令人喪氣的一件事，就是曾經富有，擁有高堂大廈，起居豪華，一朝儘喪所有，不得不隨波逐流，囊中如洗，家徒壁立，或是流離轉徙於各廉價房屋之間，不再有家。天長日久，逐漸喪失其原有的個性，甘於下流，繼而淪為流浪的失敗者。\\n\\n11 今天，多少失敗的人們，因為不曾熟知金錢的價值和管理的方法，而陷入如此困境的不知有多少。\\n\\n12 總而言之，節約的意義是以最聰明、最合理的方法，使用我們所持有的一切。就集體而言，我們應該儘力所及，以求貢獻於國家社會的公共福利。就個人而言，我們應該為自己的健康、效能和可能範圍內的最高幸福而使用資財。它的意義就在於，要嚴格遵守科學效率的原則，來處理自己的財政。\\n\\n>>>課後故事\\n\\n有一個青年到印刷廠去學手藝。他的家庭狀況雖然很好，但他父親要他每晚住在家裡，並按月付給一筆住宿費。起先這位青年覺得這個辦法太苛刻了，因為他的每月所得僅夠付給這筆住宿費。可是幾年後，這個青年籌備自己開一個印刷廠時，他的父親把他叫到麵前，對他說：“好孩子，現在你可以把往年陸續付給我的這筆住宿費拿去了。我這樣做，是為了要替你攢下這筆錢來，並非真的要收取你的住宿費。好，現在你可以拿它去發展你的事業了。”青年至此才明白父親的賢明，感激不已。這位青年後來成為美國一家著名印刷公司的老闆，而他往年的同伴，卻因揮霍無度，至今仍窮苦不堪。\\n\\n上麵這個很有意義的真實故事應該給你一個啟示：惟有養成儲蓄的習慣，將來纔有享受成功與財富的希望。\\n\\n有許多青年，以為節儉是一種很不瀟灑的行為，這真是一個荒唐無稽的想法。為什麼一定要把金錢胡亂揮霍纔算瀟灑呢？把每一元錢都用在相當有益的地方不是更“瀟灑”嗎？偌大一個宇宙裡尚且冇有一樣東西是無用的、可以糟蹋的，對於可貴的金錢怎麼可以這樣胡亂糟蹋呢？\\n\\n節儉是一件簡單容易的事情，誰都可以立刻實行。你願意遭受窮困的煩擾嗎？你願意讓債主來逼你嗎？你願意坐牢而吃苦嗎？你願意一生屈居人下嗎？你當然不會願意的，那麼你非養成簡單容易的節儉習慣不可了。\\n\\n節儉不僅適用於金錢的使用，而且也適用於生活中的每一件事。從明智地使用一個人的時間、精力，到養成小心翼翼的生活習慣，我們都要堅持這一原則。節儉意味著科學地管理好自己和自己的時間與金錢，意味著明智地利用我們一生所擁有的資源。\\n\\n人類是所有文明的締造者，而節儉則是人類之友。厲行節儉將提升一個人的生命價值，改善一個民族的命運，它同時也維繫著一個民族的最高福祉。\\n\\n羅斯貝利勳爵在論及節儉時提到，所有偉大的帝國必須遵循的原則就是節儉。就拿偉大的羅馬帝國來說吧，它在曆史上有許多方麵都堪稱最偉大，它曾經一度雄霸世界，它曾因節儉而建國，然而當它陷於奢侈浪費時，這個帝國就開始走向衰退和滅亡。又比如普魯士，它剛開始時隻是位於北歐的一個小而狹窄的沙灘地帶上的小國。正如有人所說，從普魯士的地形到它全副武裝的居民，所有的這一切使得普魯士讓人感到咄咄逼人。正是弗雷德裡克大帝賦予了普魯士節儉的品格。他甚至通過近乎吝嗇的節儉手段斂聚了钜額的財富，建立起龐大的軍隊。節儉最終成為普魯士建立偉大基業的有力武器，今天的日耳曼帝國也由此而發軔。再比如法蘭西，在我看來，法蘭西實際上是最節儉的國家。我不知道法蘭西人是不是總把錢存在銀行，是不是也像其他某些國家一樣去計算有多少存款。然而在1870年這個災難的年頭過後，當法蘭西頃刻間被外**隊所擊敗，因幾乎賠款而遭受重創時，你知道發生了什麼事情嗎？法蘭西農民把他們多年的積蓄統統獻給了國家，居然在短得令人難以置信的時間裡付清了钜額賠款和戰爭費用。以上事例表明，羅馬和普魯士以節儉建國，而法蘭西以節儉救國。\\n\\n節儉不僅是財富的基石，也是許多優秀品質的根本。節儉可以提升人的品性，它對人的其他能力的培養也大有裨益。節儉在許多方麵都是卓越不凡的標誌。節儉的習慣可以表明一個人的自我控製能力，同時也可表明一個人不是其**和弱點的犧牲品，他能夠支配自己的金錢，主宰自己的命運。\\n\\n如果你養成了節儉的美德，那就意味著你具有了控製自己**的能力，意味著你已開始主宰你自己，意味著你正在培養一些最重要的個人品質，如自力更生、獨立自主、謹慎小心、深謀遠慮，以及聰明機智和獨創能力。換言之，它表明你已有了生活的目標，你已成為了一個非同一般的人。\\n\\n>>>重點回顧\\n\\n1．節約就是一個人對自己，對自己時間、金錢和立身治世一切事項的科學化的管理。\\n\\n2．“今朝有酒今朝醉，管他明天是生是死。”這樣信念或是格言，是足以致人於禍患恥辱之中的。\\n\\n3．儲蓄的習慣，是成功的必備要素。\\n\\n4．總而言之，節約的意義是以最聰明、最合理的方法，使用我們所持有的一切。\\n\\n\"

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