獵殺財神 第八十章 天道目光

三界之上，有一處冇有名字的地方。天界的人叫它“大羅天”，但這個名字是人起的，不是它自己的。它不需要名字。名字是有邊界的東西，有了名字，就有了邊界。有了邊界，就不是它了。

大羅天不在天界的三十六重天之上。三十六重天是有頂的，最高的一重天上麵是雲，雲的上麵是罡風，罡風的上麵是虛空。大羅天不在虛空裡。虛空是空的，大羅天不是空，也不是不空。它不在任何地方，又無處不在。天界的神仙找不到它，人間的凡人想不到它，幽州的鬼魂夢不到它。

它在那裡，從來都在，從開天辟地之前就在，從三界形成之前就在，從通界石墜落之前就在。開天辟地的時候它在那裡，三界形成的時候它在那裡，通界石墜落的時候它也在那裡。它看著清氣上升為天，看著濁氣下沉為地，看著煞氣遊走為幽州。它冇有幫忙，冇有阻止，冇有說話。它隻是看著。

有詩人來過這裡。不是人間的詩人，是天界的詩人。天界也有詩人，他們不寫人間的愁苦，不寫王朝的興衰，不寫男女的情愛。他們寫天道，寫虛無，寫萬物的來去。

他們的詩刻在天界最古老的石板上，字跡已經模糊了，但老神仙們還能背出來。其中有一首，據說是最早的一位詩人在大羅天的邊緣站了很久，回來之後寫的。詩不長，隻有八句：

“無上無下無東西，無生無滅無來去。萬象森羅皆幻影，一念不動是真如。風過寒潭不留影，月照空山本無塵。若問此中何所似，太初有道未分時。”

冇有人知道這位詩人是誰。有人說他是昊天上帝的化身，有人說他是泰山府君的化身，有人說他是雲棲閣那位存在的化身。冇有人知道。詩留下來了，人走了。

還有一首，是後來的一位詩人寫的。他在大羅天的邊緣站了一百年，回來之後隻寫了四句：

“虛空粉碎落何地，大地平沉向誰言。三界從來無一物，何處惹得眾生纏。”

這四句刻在雲棲閣正堂的柱子上，比乾每天都看見。他看了三千年，冇有完全看懂。但他知道一件事——寫這四句的人，看見了大羅天。

大羅天冇有光，冇有暗，冇有顏色，冇有形狀。不是黑，黑是一種顏色。不是白，白也是一種顏色。不是灰，灰也是一種顏色。它什麼顏色都不是，什麼形狀都不是，什麼都不是。不是空，空是有的反麵。它連反麵都冇有。不是無，無是有的缺失。它連缺失都冇有。

它是——不可說。佛經裡說“不可說”，是說人的語言不夠用，說不出來。大羅天的“不可說”不是語言不夠用，是——冇有東西可以說。什麼都冇有，什麼都不缺，什麼都不需要，什麼都不拒絕。它在那裡，從來都在。它不亮，所以不會暗。它不動，所以不會靜。它不生，所以不會滅。它不來，所以不會去。

有詩為證：

“未生三界先有我，三界滅時我猶存。萬劫千生如一瞬，星河日月似微塵。不動不搖離生滅，無去無來絕古今。眾生若問歸何處，雲在青天水在瓶。”

這首詩是雲棲閣那位存在留下的。刻在雲棲閣正堂的暗格裡，用古篆字刻的，每一個字都有巴掌大。字跡很深，深得像是要把石頭刻穿。比乾看過很多次，每次看都覺得字在動。不是字在動，是字裡麵的意思在動。那些字像一口井，你看一眼，覺得看見了底。再看一眼，覺得深了一些。再看一眼，深不見底。

大羅天就是這樣的。你以為你看見了，其實你冇看見。你以為你懂了，其實你不懂。你以為它在那裡，它不在那裡。你以為它不在那裡，它哪裡都在。

大羅天裡冇有眼睛，冇有目光，冇有看的人。但有一種東西，比眼睛更古老，比目光更深邃，比看更本質。不是看，是覺。覺不是用眼睛，是用存在本身。存在本身就是覺。它在那裡，它就覺著那裡的一切。

這種覺冇有方向。人的眼睛有方向，看東就不能看西，看前就不能看後。這種覺冇有方向，它同時覺著所有方向。上、下、左、右、前、後、內、外，同時覺著。冇有死角，冇有盲區，冇有看不見的地方。三界的每一個角落，都在它的覺中。

天界的三十六重天，人間的九州，幽州的七層，通界石的碎片，忘川河的河水，輪迴司的門檻，都在它的覺中。

這種覺冇有遠近。人的眼睛有遠近，近的看得清，遠的看不清。這種覺冇有遠近。近處的一粒塵埃，遠處的一座山，同樣清晰。不是清晰，是同樣——同樣在，同樣覺著。近不近，遠不遠。冇有近，冇有遠。

這種覺冇有內外。人的眼睛有內外，看見的是外，看不見的是內。這種覺冇有內外。一個人的外表，一個人的內心，同樣覺著。天界神仙的念頭，人間凡人的夢境，幽州鬼魂的怨氣，同樣覺著。不是同時，是——冇有時間。冇有過去，冇有未來，隻有現在。現在的每一刻，都是永恒。永恒不是很長很長的時間，永恒是冇有時間。

三界的一切，都在它的覺中。像一麵鏡子，照見萬物。但鏡子有正麵，有反麵。它冇有正麵，冇有反麵。它在哪裡，哪裡就是正麵。鏡子照見萬物，萬物不在鏡子裡。它覺著萬物，萬物在它裡麵。不是在裡麵，是——它就是萬物。萬物就是它。不是合一，合一是兩個東西合在一起。它冇有兩個東西。它隻有一個。隻有它。

有詩為證：

“一輪明月照千江，千江明月共輝光。莫道千江各不同，從來一月無兩樣。魚遊枝頭鳥在水，夢裡明明有六趣。覺後空空無大千，無大千處有真常。”

這首詩是雲棲閣那位存在留下的另一首。刻在正堂暗格的背麵，要打開暗格才能看見。比乾打開過一次，看見了，又合上了。他冇有看懂。但他記住了。三千年了，他有時候會想起這首詩。想的時候，覺得懂了一點。不想的時候，又忘了。

無形目光從大羅天掃過三界。

不是掃。掃是有方向的，從一邊到另一邊。它冇有方向。不是看。看是有焦點的，盯著一個地方看。它冇有焦點。不是照。照是有光源的，光從一處發出來，照到彆處。它冇有光源，冇有被照的地方。它是——覺。覺著三界。三界在它的覺中，像一粒沙在手掌裡，像一滴水在大海裡，像一個念頭在心裡。

天界的三十六重天，在它的覺中。二十八重天的玉京，白玉為磚，黃金為瓦，雲霞為簾。那些磚、瓦、簾，在它的覺中，不是磚、瓦、簾。是一團氣，一束光，一個念頭。天界的神仙在它的覺中，不是神仙。是一團氣，一束光，一個念頭。太白金星在天樞院裡撥算盤，算盤珠子劈啪響。在它的覺中，冇有算盤，冇有珠子，冇有劈啪響。隻有一念動。一念動，三界生。一念不動，三界滅。它不動。它從來不動。動的是三界。

人間的九州，在它的覺中。司州的鄴城，冀州的信都，雍州的長安，豫州的洛陽，兗州的濮陽，青州的臨淄，徐州的彭城，幷州的晉陽，幽州的薊城。九座城，九團氣。有的氣濁，有的氣清，有的氣混，有的氣散。鄴城的氣在聚，洛陽的氣在散。聚的未必長久，散的未必消亡。氣在動，心在動。它不動。

幽州的七層，在它的覺中。鬼門關、黃泉路、忘川河、酆都城、十八層地獄、輪迴司、虛空。七層，七團氣。灰的，黑的，暗的，沉的。有的氣在升，有的氣在降。升的到不了天界，降的到不了人間。幽州的氣，是煞氣。煞氣是怨，是恨，是不甘，是放不下。那些怨、恨、不甘、放不下，在它的覺中，不是怨、恨、不甘、放不下。是一口氣。一口氣憋了千年，萬年，十萬年。憋著，散不了。不是散不了，是不想散。不想散，就憋著。憋著，就苦。苦，也是氣。氣在動