樂毅 02

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\"我聽說古代的君子，絕交時不說彆人的壞話；忠良的臣子離開原來的國家，不洗雪自己的罪過和冤屈。我雖然無能，但多次聆聽君子的教導了。我恐怕先王侍從聽信左右近臣的讒言，不體察被疏遠人的行為。所以獻上這封信把我的心意告訴您。希望君王留意吧。\\n\\n於是燕惠王又把樂毅的兒子樂間封為昌國君；而樂毅往來於趙國、燕國之間，與燕國重新交好，燕、趙兩國都任用他為客卿。樂毅死於趙國。\\n\\n樂間住在燕國三十多年，燕王喜采用他的宰相栗腹的計策，打算攻打趙國，便詢問昌國君樂間。樂間說：“趙國，是同四方交戰的國家，它的百姓熟悉軍事，攻打它是不行的。”燕王喜不聽，於是攻打趙國。趙國廉頗還擊燕軍，在鄗（ｈàｏ，耗）地把栗腹的軍隊打得大敗，擒獲了栗腹、樂乘。樂乘，與樂間是同祖。於是樂間逃到趙國，趙國於是攻燕國。燕國割讓了許多土地向趙國求和。趙軍才解圍而去。\\n\\n燕王悔恨冇聽用樂間的建議，樂間已經在趙國，就給樂間寫了一封信說：“殷紂王時，箕子不被任用，但他敢於冒犯君王，直言諫諍，毫不懈怠，希望紂王聽信；商容因勸諫紂王而被貶謫，他身受侮辱，仍希望紂王改弦更張。等到民心渙散，獄中的囚犯紛紛逃出，國家已不可救藥，然後兩位先生才辭官隱居。因此紂王背上了凶暴的惡名，兩位先生卻不失忠誠、高尚的美譽。這是為什麼呢？他竭儘了為君為國而憂慮的責任。現在我雖然愚鈍，但還不像殷紂那麼凶暴；燕國百姓雖不安定，但也不像殷朝百姓那麼嚴重。有道是，家庭內部有了紛爭，不儘述自己的意見，卻去告訴鄰裡。這兩種做法，我認為是不可取的。”\\n\\n樂間、樂乘怨恨燕王不聽從他們的計策，兩個人終於留在趙國。趙國封樂乘為武襄君。\\n\\n第二年，樂乘、廉頗為趙國圍困燕國，燕國用厚禮向趙國求和，趙軍才解圍。五年之後，趙孝成王去世。悼襄王派樂乘代替廉頗的官職。廉頗攻打樂乘，樂乘逃奔，廉頗也逃到魏國。此後十六年秦國滅掉趙國。\\n\\n二十年之後，漢高帝經過原來趙國屬地，問那裡的人說：“樂毅有後代嗎？”回答說：“有個樂叔。”漢高帝把樂卿封賜給他，封號稱華成君。華成君就是樂毅的孫子。樂氏家族還有樂瑕公、樂臣公，他們是在趙國將要被秦國滅掉時逃到齊國高密的。樂臣公長於研究黃帝、老子的學說，在齊國很有名氣，人們稱他為賢師。\\n\\n太史公說：“當初齊人蒯通和主父偃讀樂毅給燕王的那封信時，都曾不禁放下書信掉下眼淚來。樂臣公鑽研黃帝、老子的學說，他的宗師叫做河上丈人，現在還不清楚河上丈人是那裡人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公。樂臣教蓋公。蓋公在齊地高密、膠西一帶執教，是曹相國的老師。\\n\\n樂毅者，其先祖曰樂羊。樂羊為魏文侯將，伐取中山，魏文侯封樂羊以靈壽。樂羊死，葬於靈壽，其後子孫因家焉。中山複國，至趙武靈王時覆滅中山，而樂氏後有樂毅。\\n\\n樂毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報齊也。燕國小，辟遠，力不能製，於是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂毅於是為魏昭王使於燕，燕王以客禮待之。樂毅辭讓，遂委質為臣，燕昭王以為亞卿，久之。\\n\\n沙丘之亂：指前295年，主父武靈王與少子惠文王同遊沙丘，長子章乘機作亂，欲殺惠文王以自立，公子成等發兵平亂，章敗，逃入武靈王行宮，公子成率兵圍困，殺章，武靈王被餓死。子之之亂：指前315年，燕王噲將王位禪讓給國相子之，子之為政三年燕大亂。前314年齊宣王襲燕，殺燕王噲及子之。辟：同“僻”。偏僻。製：製勝。屈身：降抑身分。先禮郭隗：指燕昭王聽從郭隗建議，先禮尊郭隗自己，為其築宮，拜其為師以招攬天下賢士。委質：古代臣下向君主敬獻禮物，表示獻身稱“委質”。質，通“贄”。\\n\\n當是時，齊湣王強，南敗楚相唐眛於重丘，西摧三晉於觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千餘裡。與秦昭王爭重為帝，已而複歸之。諸侯皆欲背秦而服於齊。湣王自矜，百姓弗堪。於是燕昭王問伐齊之事。樂毅對曰：“齊，霸國之餘業也，地大人眾，未易獨攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏。”於是使樂毅約趙惠文王，彆使連楚、魏，令趙說秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭合從與燕伐齊。樂毅還報，燕昭王悉起兵，使樂毅為上將軍，趙惠文王以相國印授樂毅。樂毅於是並護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至於臨菑。齊湣王之敗濟西，亡走保於莒。樂毅獨留徇齊，齊皆城守。樂毅攻入臨菑，儘取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說⒃，親至濟上勞軍，行賞饗士⒄，封樂毅於昌國，號為昌國君。於是燕昭王收齊鹵獲以歸⒅，而使樂毅複以兵平齊城之不下者。\\n\\n樂毅留徇齊五歲，下齊七十餘城，皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快於樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間於燕⒆，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙⒇，欲連兵且留齊（21），南麵而王齊（22）。齊之所患，唯恐他將之來。”於是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之（23），畏誅，遂西降趙。趙封樂毅於觀津，號曰望諸君。尊寵樂毅以警動於燕、齊。\\n\\n楚相：梁玉繩《史記誌疑》：“‘楚相’乃‘楚將’之誤。”當是。三晉：指韓、趙、魏三國。春秋末，晉被韓、趙、魏三家瓜分，各立為國，故稱“三晉”。這裡指魏、趙兩國。爭重為帝：爭取尊為帝號。前288年，秦昭王自稱西帝，尊齊湣王為東帝。已而複歸之：指齊湣王接受蘇代的勸說，稱帝後兩個月即自行取消帝號，仍舊稱王。自矜：自尊自大。堪：忍受。餘業：先人遺下的功業。與：結交，聯合。（ｄàｎ，旦）：以利益引誘人。害：以為禍害。  合從：當時諸侯國在外交的一種策略，即“合眾弱以攻一強”。從，同“縱”。並護：統一指揮。罷歸：停止攻擊，撤回本國。徇：帶兵巡行占領的地方。城守：據城固守。⒃說：同“悅”。⒄饗：用酒食招待人。⒅鹵獲：奪取繳獲的戰利品。鹵，通“擄”，掠奪。⒆縱：施放。反間：使敵人間諜為我所用，或用計使敵人內部不團結。(20)隙：感情上的裂痕，怨仇。（21）連兵：斷斷續續用兵。（22）王齊：在齊稱王。（23）不善：不懷好意。\\n\\n齊田單後與騎劫戰，果設詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下，而轉戰逐燕，北至河上，儘複得齊城，而迎襄王於莒，入於臨菑。\\n\\n燕惠王後悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之讎，天下莫不震動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：\\n\\n設詐誑燕軍：指田單先以請降示弱麻痹燕軍，再以“火牛陣”奇襲燕軍。詐：欺騙；誑：迷惑。迎襄王於莒：齊湣王兵敗奔莒，為援齊楚將淖齒所殺，後莒人立湣王子為王，即襄王。：疲睏。讓：責備。謝：道歉。讎：仇恨。棄群臣：拋下了群臣，是死去的委婉說法。暴（ｐù，瀑）露：露天食宿。指戰地生活的辛苦。過聽：誤聽。捐：棄。遺：給予。\\n\\n臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。今足下使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜倖臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢聖之君不以祿私親，其功多者賞之，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世主之心，故假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，廁之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭。\\n\\n不佞：冇有才能。是自謙的說法。數：列舉罪狀，指責、數落。侍禦者：君主的侍從。這裡實指燕惠王。畜：收留。幸：寵信。白：明白。祿：爵祿。私：偏私。能當者：指才能勝任官職的人。處：安排，任用。論：衡量。行：品行。高：超出。世主：一般的君主。假：借。節：符節。古代君王傳佈命令或征調兵將的憑證。這裡是出使的意思。過舉：過分地抬舉。廁：置身於。父兄：這裡指宗室大臣。承教：接受教導。幸：僥倖。\\n\\n先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣曰：“夫齊，霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，先王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王循而走莒，僅以身免；珠玉財寶車甲珍器儘收入於燕。齊器設於寧台，大呂陳於元英，故鼎反乎磿室，薊丘之植植於汶篁，自五伯已來，功未有及先王者也。先王以為慊於誌，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。\\n\\n輕弱：指燕國國力薄弱。以齊為事：把向齊國複仇作為自己的職分。最勝：多次取勝。最：積聚。《戰國策》，“最”作“驟”。具：準備。顧：回顧，回頭。形容時間之速。反命：即“返命”，覆命。道：同“導”，引導。河北之地：指黃河以北的趙、魏地區。舉：全部。之：到。寧台：燕國台名。大呂：齊國鐘名。元英：燕國宮殿名，在寧台之下。故鼎：指曾被齊掠走的燕國寶鼎。磿室：燕國宮殿名，在寧台之下。汶篁：齊國汶水出產的竹子。五伯：又作“五霸”。春秋時稱霸一時的五個諸侯盟主。其說不一，通行的說法是指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。慊（ｑｉè，竊）：滿足。裂地：割地以封。比：比同，並列。\\n\\n臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。\\n\\n臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。\\n\\n《春秋》：編年體史書，相傳孔子據魯史修訂而成，是儒家經典之一。這裡泛指史書。蚤知：先知，有預見。蚤，通“早”。夷：平定。萬乘：萬輛兵車。古代一車四馬叫“乘”。八百歲之積蓄：指齊自開國至燕昭王破齊約八百年間積存的珍寶財物。餘教：留下的政令、訓示。脩：通“修”。慎庶孽：慎重地對待妾生子弟。施（ｙì，義）：推及。萌隸：百姓。作：創作，開孔。說：主張。聽：聽從，接受。鴟夷：馬革做的囊袋，形似鴟鳥，用以收斂骸骨。寤：通“悟”。明白。先論：指伍子胥早先的建議，即拒絕越王請降，停止對齊用兵。沈：同“沉”。不同量：有不同的氣量、抱負。入江而不化：《索隱》雲：“言子胥懷恨，故雖投江而神不化，故雖投江而神不化，猶為波濤之神也。”\\n\\n夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。\\n\\n臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。於是燕王複以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來複通燕。\\n\\n燕、趙以為客卿。樂毅卒於趙。\\n\\n免身：免遭自身災禍。跡：事蹟，功績。離：通“罹”。遭遇。墮：同“隳”。毀壞。以幸為利：把倖免於殺身之禍作為漁利的機會。指為趙害燕以謀取個人名利。不出惡聲，不說他人壞話。不絜其名：不洗雪自己的罪名或冤屈。絜，同“潔”。數：多次。疏遠：指被疏遠的人。行：行為。聞：使聽到。通：交好。\\n\\n樂間居燕三十餘年，燕王喜用其相栗腹之計，欲攻趙，而問昌國君樂間。樂間曰：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不可。”燕王不聽，遂伐趙。趙使廉頗擊之，大破栗腹之軍於鄗，禽栗腹、樂乘。樂乘者，樂間之宗也。於是樂間奔趙，趙遂圍燕。燕重割地以與趙和，趙乃解而去。\\n\\n燕王恨不用樂間，樂間既在趙，乃遺樂間書曰：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽；商容不達，身祇辱焉，以冀其變。及民誌不入，獄囚自出，然後二子退隱。故紂負桀暴之累，二子不失忠聖之名。何者？其憂患之儘矣。今寡人雖愚，不若紂之暴也；燕民雖亂，不若殷民之甚也。室有語，不相儘，以告鄰裡。二者，寡人不為君取也。”\\n\\n樂間、樂乘怨燕不聽其計，二人卒留趙。趙封樂乘為武襄君。\\n\\n其明年，樂乘、廉頗為趙圍燕，燕重禮以和，乃解。後五歲，趙孝成王卒。襄王使樂乘代廉頗。廉頗攻樂乘，樂乘走，廉頗亡入魏。其後十六年而秦滅趙。\\n\\n四戰之國：指趙國多次與四方之敵作戰。禽：同“擒”。宗：同祖稱“宗”。重：多。犯：冒犯。商容不達：指殷紂時商容因諫被貶。達，顯達。祇（ｚｈǐ，紙）：同“隻”。民誌不入：民心渙散。獄囚自出：獄中囚犯逃出。喻政局混亂，法令廢棄。負：擔負。桀：凶暴。以上三句的意思是說：家庭內部有紛爭不儘述己意卻把它告訴鄰裡。喻指樂間未能儘陳伐趙之害卻出奔趙國。二者：指樂間未能犯顏直諫和背燕奔趙這兩種做法。\\n\\n其後二十餘年，高帝過趙，問：“樂毅有後世乎？”對曰：“有樂叔。”高帝封之樂卿，號曰華成君。華成君，樂毅之孫也。而樂氏之族有樂瑕公、樂臣公，趙且為秦所滅，亡之齊高密。樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。\\n\\n樂臣公：《索隱》：“本亦作‘钜公’也。”亡：逃亡。黃帝、老子之言：即“黃老之學”。戰國、漢初道家以傳說中的黃帝同老子相配，並同尊為道家創始人，形成黃老學派。言：學說。\\n\\n太史公曰：始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書，未嘗不廢書而泣也。樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。\\n\\n第五章： 樂毅論\\n\\n《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列為第一。梁陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》、《曹娥碑》、《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰亂時為鹹陽老嫗投於灶火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖隻有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。\\n\\n此帖和《黃庭經》一樣，雖屬小楷，但寫得雍容和雅，有大字的格局。且筆勢精妙，備儘楷則，行筆自然，字勢逸宕，同唐以後書大異其趣。這些書跡，至今仍是練習小措的優良範本。\\n\\n右軍的正書中，智永認為樂毅論最佳，後人多半認同。梁朝時就已有臨摹本，是今日所見最早的摹本；唐朝年間又有不錯的重摹本；快雪堂帖所刻的則流於妍媚無力了。宋代高紳曾獲古刻石，一般以為是此帖的祖石，刻法精絕，碑文自「海」字之後殘缺不全，世稱「止海本」，石亡之後翻刻就冇有令人驚歎的作品了。現今流傳下來的可分為兩類，一種是筆畫瘦而行狹者，如快雪堂帖，另一種是筆畫肥而行潤者，例如宋拓的清儀閣本，渾古遒勁，堪稱傑作。右軍的正書，遒古平寓秀麗，足為後世典範。其他如黃庭經、東方畫讚、曹蛾磈等也都是小楷之傑作。\\n\\n世人多以樂毅不時拔營即墨（為劣是以敘而）論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂迴而難通，然後已焉可也，今樂氏之趣或者其未儘乎，而多劣之。是使前賢失指於將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業於至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大業定矣。於斯時也，樂生之誌，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼併而已哉，夫兼併者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑苟得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，討齊以明燕主之義，此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；邁至德以率列國，則幾於湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，願釋乾戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之誌。使夫忠者遂節，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，勢所不圖，敗於垂成，時運固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之間，侈殺傷之殘，示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟弱之仁，虧齊十之節，廢廉善之風，掩宏通之廢，棄王德之隆，雖二城幾於可拔，覇王之事逝，其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以誅哉。其與鄰敵何以相頃。樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業乖，豈不知不速之致變哉，顧業乖與變同，由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。\\n\\n世人大多認為樂毅不能按時攻克即墨是錯誤的，因此，（我在此）記敘並論述他。探求古代賢能的心意，應該先從大的方麵和遠的方麵想，一定是（先感覺）曲折難懂，然後方可領會啊。如今（對）樂毅之事的曲折有人還未能徹底瞭解，因而大多認為他錯了。這樣讓前代賢人在將來被人誤解不是很可惜嗎，看樂毅贈給燕惠王的信，他大概在謀略上是差不多了，合乎於仁道而且能始終如一。他告喻昭王說：伊尹流放太甲而冇有猜疑，太甲被流放而冇有抱怨，這是（因為）把大業放在最公正之處，並且是以天下為考慮了。如果想極儘仁道的度量，一定要以天下為己任，一定要使得他的君主興盛發達，與先君情趣相合，君臣同心協力，這樣，大業就能穩定了。在這個時候，樂毅的誌向，是千年一遇啊，也將推行千年一遇的崇高仁道。哪裡是他拘泥於時局，僅僅為滿足兼併呢，兼併（齊魯）不是樂毅所希望的，使燕國強大而廢除仁道，也不是樂毅所希望的。不屑於苟且有成，也就心中冇有眼前的小事情了，不渴求小的收穫，這是意在一統天下啊。這樣看來，攻打齊國是要藉此機會來撼動天下，討伐齊國的目的是要闡明燕王的仁義，冇有動用武力是為了謀求更大的利益。包圍城池而冇有加害於百姓，這樣仁慈之心將傳播很遠，攻打彆國不為謀求（私人）功勞，除掉暴君不用武力，這樣，最高尚的美德就能普遍天下；率領其他諸侯國倡導仁道，近乎於商湯和周武王了，樂毅恰好弘揚仁道，放棄（攻打）兩個城市，讓百姓安生，表明誠信，來等待他們（齊國）出現弊端，使得即墨縣和莒縣的百姓回頭怨恨自己的國君，（最後）願意放下兵器，像親人一樣依賴我們。善於守衛的智慧，（是）不要隨便做什麼事情，這樣，想要仁道就能得到仁道，（也是）即墨士大夫的仁義啊。責任到了儘頭就會隨從，隻有他纔是合適周全的方法。開通更廣闊的渠道，來等待田單一類人（降服），助長容納善良的風氣，申明齊國士人的誌向。使忠誠的人實現節操，明理的人顯著道義，天下昭彰，傳給後世。我的恩澤就像春光，百姓就如春草，道義光耀宇宙，賢能之人托付真心，鄰國之人傾心羨慕，天下引領嚮往，（都）想推戴燕王。隨著眾人的呼聲，兩座城邑一定會降服，這樣，霸王之業就可實現。即使停留在兩城，也會很快告喻天下。不幸發生變故，在當時形勢是不希望的，功敗垂成，乃是命中註定。如果用威勢逼迫，用武力攻打，則攻城隻為求的暫時的功勞，讓燕國和齊國的士人在兩座城池間流血，拚殺形成很多傷殘，讓四個國家的人來看，這樣（是）用放縱殘暴替換戰亂，貪婪私利，鄰國看到，我們就成了豺狼。既丟失了用兵的意義，也喪失了扶弱的仁道，使齊國士人節操受損，廢除清廉優良作風。擁有的是大義廢棄，丟棄的是崇高的王道，即使兩座城池能夠攻克，稱霸天下的事情也背離很遠了。再說，燕國即使兼併了齊國，對世人又如何誅伐？與（原來的）鄰敵又怎樣相處？樂毅難道不知攻克兩城很容易麼，隻是考慮到城池攻克時也就背離霸業了；難道不知不能迅速攻克會產生變故？隻是考慮到背離了霸業與產生變故是一樣的。因此說來，樂毅冇有屠戮兩座城池，那也不是冇有道理的。\\n\\n中國戰國後期兼併戰爭中，燕將樂毅率五國聯軍攻破齊國的一次大規模進攻作戰。\\n\\n周赧王元年（公元前 314），力圖向外擴張的齊國，乘燕國內亂，出兵占領燕都。四年，燕昭王即位，廣招賢才，勵精圖治，欲報破國之恨。但齊為強國，燕無力單獨攻齊。燕昭王采納亞卿樂毅及策士蘇秦建議，利用齊、秦、趙三強爭奪宋國富庶之地的矛盾，定下誘齊滅宋、爭取與國、孤立齊國、“舉天下而圖之”（《戰國策·燕策二》）的攻齊方略。經蘇秦兩次入齊離間，齊湣王相繼西向攻秦，南下滅宋，並欲向中原擴展，加深了齊與各國的矛盾。燕昭王趁機派樂毅等四出聯絡，很快形成聯合攻齊的局麵。\\n\\n三十一年，樂毅以燕上將軍職，佩趙國相印，率燕、秦、趙、韓、魏五國聯軍攻齊。齊湣王得知聯軍渡過河水（黃河），向濟水挺進，急命觸子為主將，達子為副將，率領齊軍全部主力迎擊聯軍於濟水西。齊軍苦於連年征戰而鬥誌消沉，暴虐的齊湣王以不戰即殺頭、掘祖墳相威逼，更使將士離心。聯軍發起猛攻，觸子下令退兵，隻身乘車逃亡，聯軍乘勢進擊，殲滅齊軍主力。達子收集殘兵，退保國都臨淄(今山東淄博東北)。樂毅隨即遣還遠道參戰的秦、韓兩軍，派魏軍攻占原宋地，趙軍奪取河間(今河北獻縣東南)，擬率燕軍直搗臨淄，一舉滅齊。謀士劇辛拘守燕軍不能獨力滅齊的成見，反對長驅深入，主張攻取齊國邊城而還。樂毅認為齊軍精銳已失，國內紛亂，燕弱齊強的形勢已發生變化，堅持率燕軍乘勝追擊。齊將達子請湣王犒賞將士，以激勵其死戰，反遭申斥，士氣更加低落。秦周（臨淄城西）一戰，齊軍再敗,達子戰死,燕軍攻入臨淄。湣王出逃至莒（今山東莒縣），後被以救齊為名的楚將淖齒所殺。燕昭王聞齊都已破，親至濟水慰勞燕軍，封樂毅為昌國君。\\n\\n為減少齊人敵對情緒，以利奪取全部齊地，樂毅嚴申軍紀，禁止擄掠，減輕齊民賦稅，並以官爵、封地籠絡齊吏，爭取人心。隨即分兵出擊：左軍渡膠水，攻取膠東、東萊（今山東半島東北部）；前軍沿泰山山麓東至黃海，奪占琅邪（今山東半島東南部）；右軍沿河水、濟水間，進據阿（今山東陽穀東北）、鄄（今山東鄄城北）；後軍沿北海（今山東淄博東北沿海一帶）攻占千乘（今山東高青東北）；樂毅率中軍鎮守齊都，指揮各軍。燕軍勢如破竹，半年內攻克70餘城。隨又集中兵力圍攻僅存的莒和即墨（今山東平度東南）二城，長期相持未下（見即墨之戰）。\\n\\n此戰，樂毅以多結與國的方略和連續進攻的作戰指導而取勝，齊國則過早集中主力與強大聯軍決戰，幾致國亡，為後世用兵留下了寶貴的經驗教訓。樂毅報燕王書\\n\\n樂毅功大受讒，不得不投奔趙國；燕王兵敗，既悔逼走樂毅，又怕樂毅報複，因此先發製人，責備樂毅。本文是樂毅寫給燕王的書信，信中說明樂毅本身並無報複之心，而對已故的燕昭王，仍然是滿懷感激。\\n\\n昌固君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，儘郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，複收七十餘城以複齊。\\n\\n燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”\\n\\n望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍禦者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。”\\n\\n“ 臣聞賢聖之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。\\n\\n“先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教而驟勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋儘力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，儘收入燕。大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其誌，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。”\\n\\n“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。”\\n\\n“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。”\\n\\n“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。”\\n\\n“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。”\\n\\n樂毅報燕王書-註釋:\\n\\n五國之兵：趙、楚、韓、燕、魏五國聯軍。三城：指齊國的聊城、莒、即墨三城，都在今山東省。用齊人反間：齊將田單放出謠言，說樂毅想反叛燕國，自己做齊王。燕惠王信以為真。騎劫：燕國將領。望諸君：趙國給樂毅的封號。田單：戰國時齊國大將，屢立戰功，封安平君，被齊襄王任為國相。詐騎劫：田單派人向燕軍詐降，騎劫被矇蔽；又用千餘頭牛，角上縛兵刃，尾上紮葦草灌油，夜間點燃牛尾，猛衝燕軍營帳，並以數千勇士隨後衝殺，大敗燕軍，殺死騎劫。讓：責備。先王：燕惠王之父燕昭王。左右誤寡人：指燕惠王左右親近的人造謠。過聽：誤信流言。隙：隔閡。捐：拋棄。不佞：冇有才智。謙詞。奉承：秉承，領受。左右：書信中對對方的尊稱，表示不敢直接稱對方，隻稱呼對方的左右執事者。抵：遭受。斧質：刀斧與砧板，殺人的刑具。足下：對對方的尊稱。古時用於尊者，後代隻用於同輩。不肖：不賢。自謙之詞。為辭說：用言詞辯解。侍禦者：侍侯國君的人，實指惠王。畜幸：畜養寵信。假節：憑藉符節。節，外交使臣所持之憑證。擢：提拔。之：我。乎：同“於”，從。亞卿：官名，地位僅次於上卿。霸國：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國為霸國。餘教：留下的功績。驟勝：多次戰勝。遺事：往事。閒：同“嫻”，嫻熟，熟練。甲兵：鎧甲兵器，借指軍事。徑：直接。淮北：淮河以北地區，是齊國屬地。宋地：今江蘇銅山、河南商丘、山東曲阜之間的地區，為齊所吞併。河北：黃河以北。濟上：濟水旁邊。莒：今山東莒縣。大呂：鐘名。元英：燕國宮殿名。故鼎：指齊國掠奪的燕鼎，複歸燕國。曆室：燕國宮殿名。寧台：燕國宮殿名。薊丘：燕國都城，今北京市西南。汶篁：齊國汶水邊的竹田。○11不頓命：不辜負使命。春秋：指一般史書。古代編年史都叫春秋。蚤：通“早”。 八百歲：從薑太公建國到這次戰爭約八百年。庶孽：妾生的兒子。施：延續普及。萌隸：指百姓。善作者：善於開創事業的人。善成：善於守業。乎：同“於”，被。遠跡：在遠處留下足跡，指長途伐楚。郢：楚國都城，今湖北江陵西北。鴟夷：皮革製的口袋。先論：預見。量：氣量。離：通“罹”，遭受。墮：敗壞。\\n\\n昌國君樂毅，替燕昭王聯合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。還有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王繼位，中了齊人的反間計，懷疑樂毅，派騎劫代替他。樂毅逃到趙國，趙王封他為望諸君。齊國大將田單用計騙了騎劫，打敗燕軍，收複七十多座城邑，恢複了齊國的領土。\\n\\n燕王後悔了，又怕趙國任用樂毅，乘燕國戰敗之機來攻燕，便派人去責備樂毅，又向樂毅表示歉意，說：“先王把整個燕國托付將軍，將軍為燕攻破了齊國，為先王報了仇，天下人莫不震動。寡人怎敢一刻忘記將軍的功勳啊！不幸先王拋棄群臣而去，寡人剛剛繼位，左右矇騙了寡人。不過，寡人派騎劫代替將軍，隻是因為將軍長久在野外作戰，所以調將軍回國，休養休養，共商國事。將軍卻誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國。為將軍自己打算，固然可以；但是又怎樣報答先王對將軍的恩情呢？”\\n\\n望諸君樂毅便派人進獻書信，回答惠王說：\\n\\n“臣不才，不能奉承先王的遺命，順從大王左右的心意，恐怕回來受到刀斧之刑，以致損害先王知人之明，又使您虧於君臣之義，隻得投奔趙國，承擔了不賢的罪名，也不願表白。現在大王派人來數說臣的罪過，恐怕大王左右不能體會先王重用臣的理由，也不明白臣所以事奉先王的心意，纔敢寫信答覆大王。\\n\\n“臣聽說，賢聖的君主，不把爵祿私賞給自己的親人，隻有立功多的才授予；不把官職隨便授予自己寵幸的人，隻有才能相當的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功業的君主；根據德行而結交，是樹立名聲的賢士。臣以所學的知識來觀察，覺得先王處理國事，高於世俗的理想，因此借用魏王的使節，得以到燕國親身考察。先王對臣過分看重，從賓客中選拔出來，安置在群臣之上，不與王室的長輩商量，便任命臣為亞卿。臣自以為能夠奉行命令、秉承教導，可以僥倖免於罪過，也就毫不辭讓，接受了任命。\\n\\n先王命令臣，說：‘我跟齊國積累了深仇大恨，那怕國小力微，也想報齊國之仇。’臣回答說：‘齊國本來有霸主的傳統，打過多次勝仗，熟悉軍事，長於攻戰。大王如果要伐齊，必鬚髮動天下的兵力來對付它。要發動天下的兵力，最好是先同趙國結盟。還有淮北，本是宋國的土地，被齊國獨吞了，楚魏兩國都想得一份。趙如果讚同，約同楚魏儘力幫助，以四國的力量進攻，就可大破齊國了。’先王說：‘好！’臣便接受命令，準備符節，南下出使趙國。很快回國覆命，發兵攻齊。順應上天之道，倚仗先王的聲威，黃河以北的齊國土地，都隨著先王進兵濟上而為燕國所有了，濟水上的燕軍，奉令出擊，大獲勝利。士卒輕裝，武器銳利，長驅直入，攻占齊都。齊王逃奔至莒，倖免一死。所有的珠玉財寶，車甲珍器，全歸燕國所有。大呂鐘陳列在元英殿上，燕國的寶鼎又運回曆室殿，齊國的寶器都擺設在燕國的寧台。原來樹立在薊丘的燕國旗幟，插到齊國汶水兩岸的竹田。自從五霸以來，冇有誰的功勳能趕上先王。先王很愜意，認為臣冇有貽誤他的命令，所以裂土分封，使臣得比於小國諸侯。臣不才，自信能夠奉行命令，秉承教導，可以僥倖免於罪過，因此毫不推辭而接受了封爵。\\n\\n臣聽說，賢明的君主，建立了功業就不讓它廢棄，所以才能記載於史冊；有預見的賢士，成名之後決不讓它敗壞，所以為後世稱讚。像先王這樣報仇雪恨，征服了萬輛兵車的強國，冇收它八百年的積蓄，直到逝世那天，還留下叮囑嗣君的遺訓，使執政任事的官員能遵循法令，安撫親疏上下，推及百姓奴隸，這都是能夠教育後世的啊。\\n\\n“臣聽說，善於創造不一定善於完成，善始不一定善終。從前，伍子胥說動了闔閭，因此吳王能夠遠征到楚國的郢都；夫差卻不信伍子胥的預見能夠立功，因此把伍子胥溺死江中而不悔；伍子胥不能預見新舊兩主的氣量不同，因此直到被投入江還不改變他的怨憤。所以， 脫身免禍，保全伐齊的大功，用以表明先王的業績，這是臣的上策。遭受詆譭和侮辱的錯誤處置，毀害先王的美名，這是臣最大的恐懼。麵臨著不測之罪，卻又助趙攻燕，妄圖私利，我決不乾這不義之事。\\n\\n“臣聽說，古代的君子，和朋友斷絕交往，也決不說對方的壞話；忠臣含冤離開本國，也不為自己表白。臣雖然不才，也曾多次受過君子的教誨，隻是恐怕大王輕信左右的讒言，因此冒昧回信說明，希望您多加考慮。”臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。古代的君子，和朋友斷絕交往，也決不說對方的壞話；忠臣含冤離開本國，也不為自己表白。樂毅功大受讒，不得不投奔趙國；燕王兵敗，既悔逼走樂毅，又怕樂毅報複，因此先發製人，責備樂毅。其實樂毅並無報複之心，而對已故的燕昭王，仍然是滿懷感激。因此這封信寫得情致委婉，一片赤忱，令人激動。\\n\\n\"

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