樂毅 第三章：樂毅-主要著作

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\"《報燕惠王書》\\n\\n昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，儘郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。其田單詐騎劫，卒拜燕軍，複收七十餘城以複齊。\\n\\n燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”\\n\\n望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍禦者之不察先王之所以畜倖臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。\\n\\n臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先生過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。\\n\\n先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教而驟勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、趙、宋儘力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。故反命，起兵而隨攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒(jǔ)，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，儘收入燕。大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶篁。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其誌，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比於小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。\\n\\n臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之抱怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令、順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟(chī)夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。\\n\\n夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。\\n\\n臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，奉教於君子矣。恐侍禦者親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之留意焉。”\\n\\n臣不才，不能秉承先王的教導，來順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。自己揹著不肖的罪名，所以不敢作解釋。現在大王派使人來數說自己的罪行，我怕您不能體察先王之所以養畜親愛臣的道理，又不明白臣怎樣為先王辦事的用心，所以敢於用書信來對答。\\n\\n我聽說賢眀的君主，不用俸祿偏愛他的親人，而是給與才能相當的人。所以考察才能來給與官位的，是成功的君主；評論操行來結交的，是建立名譽的士子。臣拿所學的來觀察，先王的舉動處置，有高出世俗的想法，所以藉著魏昭王的使節，親自到燕國來考察。先王過分推舉，把我從賓客中選拔出來，位置提升到群臣之上，不跟父輩同輩商量，卻命我作為次卿。我自以為接受命令，秉承教導，可以徼倖無罪了，所以接受命令不辭讓。\\n\\n先王命令我說：“我對齊國久已有深仇大恨，不考慮燕國的弱小，而打算對齊國報複。”臣答道：“齊秉承霸國的一些教導，留有屢次戰勝的遺蹟，熟悉兵事，熟習戰爭。大王倘要攻擊它，那一定要發動天下來算計它，那就冇有快於聯結趙國了。況且準北和宋國地方，楚國和魏國都願意得到的。趙國倘使讚同，約楚國和魏國儘力幫助，合四國力量來攻打它，齊國可以徹底打敗的。”先王說：“好。”臣才接受命令，準備了使人的符節，使臣向南出使到趙國。很快回來覆命，起兵跟著去攻打齊國。靠著合乎天道和先王的英明，齊國黃河北麵的土地，隨著先王進兵到濟水上都占有了。在濟水上的軍隊，接受命令攻擊齊軍，大破齊軍。拿著精銳武器的輕裝大軍，長驅直達齊國都城。齊王逃奔到莒，倖免一死。珠玉財寶，車子、盔甲、寶器，全都被繳獲運回燕國。大呂鐘陳列在元英殿，燕國的舊鼎運回到曆室殿，齊國的寶器陳設在寧台。燕國薊丘豎立的旗幟插在齊國汶水上的竹田裡。自從五霸以來，功業冇有及到先王的。先王認為滿足了他的誌願，認為臣不廢他的命令，所以分地來封臣，使臣得跟小國諸侯相比。臣不才，自認為接受命令，秉承教導，可以徼倖地無罪了，所以接受封爵的命令冇有推辭。\\n\\n臣聽說賢明的君主，功業建立了不會廢掉，所以記載在《春秋》裡；有先知的士子，聲名確立了不會毀壞，所以被後世所稱讚。係先王的報怨雪恥，平定萬乘強國，收繳齊國八百年的積蓄，到了拋棄群臣的日子，留下詔告後嗣的遺囑，執政任事的臣子秉承遺教，所以能夠安撫庶孽，推及百姓徒隸，都可以傳教到後代。\\n\\n臣聽說善於創作的不一定善於完成，善於開始的不一定善於終結。從前伍子胥的話得到闔閭的聽信，所以吳王的足跡遠到楚國的郢都；夫差聽不進子胥的話，賜給他革囊，讓它的屍體在江裡飄浮。吳王夫差不覺悟先見的可以立功，所以把子胥沉在江裡而不後悔。子胥不先見君主的氣度不同，所以被投入江內仍不改變他的怨憤。使自身免於禍患，保全功名，來表揚先王的行事的，這是臣的上策。遭受毀辱的錯誤處置，毀壞先王的聲名的，這是臣子所非常擔心的。麵臨不測之罪，以徼倖不死為利的，是按照義來行事的人不敢做的。\\n\\n臣聽說古代的君子，絕交時也不發生惡毒的聲音；忠臣的出走，不想勉強保全他的好名聲。臣雖不才，已多次受到君子的教導了。怕您輕信旁邊人的話，不考察疏遠的臣的行為，所以敢於用書信來回報，隻望您的留意。\\n\\n統帥燕、韓、秦、趙、魏五國聯軍攻破齊國，大獲全勝。這場戰爭，史稱五國代齊之役。樂毅的卓越軍事天纔在是役中得到了淋漓儘致的表現。其最大的特色是，總攬全域性，牢牢把握戰爭主動權，綜合分析敵我雙方的基本情況，製定適宜的戰略決策和作戰指導方針，並根據戰場情勢的變化，隨時調整自己的戰略戰術。\\n\\n當時，齊國大事擴張，窮兵黷武，在軍事上雖暫時取得滅宋的勝利，但卻激化了齊國的內部矛盾，同時也引起其他諸侯國的不滿和戒懼。齊國的敗象已顯露端倪。樂毅針對這一情況，及時向燕昭王分析了齊燕雙方的戰略態勢，提出了變弱為強，進而戰勝齊國的策略方針，即爭取與國，聯合諸侯共同進兵，“舉天下而圖之”。燕昭王采納其議，積極開展“伐交”活動，並取得了預期的理想效果，很快形成了聯合攻齊的格局。不僅趙、韓、魏答應出兵，連秦國也抱著弱齊圖霸的目的參與進來。這樣，齊國不僅在政治上陷入孤立，在軍事上也完全處於劣勢地位。\\n\\n樂毅見伐齊時機基本成熟，就在獲得燕昭王授權的情況下，當機立斷髮起攻齊之役。公元前284年，樂毅與趙、秦、魏、韓等國約期會師。他以燕上將軍職，佩趙國相印，統帥五國聯軍浩浩蕩蕩向齊地挺進。樂毅深知奪取初戰勝利對於主宰戰爭全域性的意義，立足於先發製人，予敵以出其不意的打擊。根據這一指導思想，樂毅指揮五國聯軍及時發起濟西之戰，在濟水之西一舉擊破齊將觸子率領的齊軍主力。濟西之戰勝利後，樂毅鑒於當時齊軍主力已被消滅，難以組織起有效抵抗的實際情況，果斷遣返秦、韓兩國的軍隊，並讓魏軍去攻取宋國的故地，讓趙軍去攻占河間，免得諸國繼續分享伐齊的勝利果實。爾後，他針對齊國兵力空虛，主力被殲後的恐懼心理，指揮燕軍主力長驅直入，直搗齊國國都臨淄，再次體現了審時度勢、應變如神的軍事才能。\\n\\n樂毅的這一戰略部署，曾遭到謀士劇辛的反對。劇辛認為，齊國大，燕國小，燕軍應該乘勢攻取齊國邊邑以壯大發展自己，作長久之計，而不宜舉兵深入，進行冒險。樂毅則認為，燕軍必須乘勝前進，攻占齊都，否則便會貽誤戰機，葬送勝利。於是他拒絕了劇辛的意見。指揮燕軍實施戰略追擊，攻克臨淄。從而摧毀了齊軍的指揮中樞。 攻克臨淄後，樂毅根據戰局的發展，進一步製定了征服齊國的作戰計劃。具體措施是，及時分兵五路攻取，平定整個齊地。其中左軍東渡膠水，克膠東、東萊；右軍沿黃河和濟水，向西克阿城、鄄城；前軍沿泰山東麓直到黃海，取琅*；後軍沿著臨淄東北的海岸，占領千乘；中軍則鎮守齊都臨淄，策應各路。五路大軍的行動進展順利，在短短半年的時間裡，連下齊國7O餘城，使齊國幾乎瀕臨於亡國的邊緣。至此，燕軍的戰略目標基本上得以達到，樂毅作為一代名將亦名聞遐邇、威震敵膽了。\\n\\n史書上雖冇有記載樂毅在軍事理論上有什麼建樹，但他指揮燕趙聯軍，連克齊國七十餘城的不凡業績，證明他是一位有傑出才能的軍事家。他在《報燕惠王書》中提出的國君用人的思想，對封建帝王在用人問題上提出了要求，他與燕昭王在興燕破齊的事業中建立的君臣情誼，為封建社會的賢人誌士所嚮往。\\n\\n樂毅先後仕趙、仕魏和仕燕，這段豐富的政治生活經曆，對於他開拓視野，增長才乾，最終叱吒風雲、匡建功勳具有重大的影響。這種機遇的出現固然與當時人才自由流動的環境有關，因為當時出國遊曆，無需持有護照，不必辦理簽證；但他出仕燕國，同多年來齊燕矛盾激化的形勢更息息相關。換句話說，燕國求賢、圖強，是樂毅成為一代軍事奇才的曆史契機。 燕王哈三年（前318年），燕國發生了因燕王啥“禪讓”事件而引起的內亂；齊國乘機出兵燕國，很快攻下了燕都薊城，控製了整個燕國。然而齊軍在當地燒殺搶掠的殘暴行徑，終於激起燕國民眾的強烈反抗，其他諸侯國也紛紛向齊國施加壓力，齊軍無可奈何，不得不撤離燕國。但此事畢竟埋下了兩國間仇恨的種子，一旦時機成熟，矛盾勢必激化。 燕昭王即位後，表麵上維持同齊國的關係，暗中卻積極備戰，發憤圖強，準備伺機攻打齊國，報仇雪恨。為改變燕國積弱的局麵創造克齊的機會，他特地建造一座“黃金台”網羅天下文武奇才。燕昭王對樂毅的才名素有所聞，所以當他出使燕國時，燕昭王對他優禮備至。燕昭王的器重，使樂毅很受感動，而燕國欣欣向榮的氣象，又使樂毅倍受鼓舞。他認定燕國就是他夢寐以求的建功立業場所，於是主動請求留燕效力。從此，樂毅一麵訓練燕軍，一麵輔佐燕昭王進行政治改革。經過20餘年的努力，燕國民眾殷富，國庫充盈，士卒樂戰，為進攻齊國準備了必要的條件。樂毅本人也在這一過程中際會風雲，成為一顆脫穎而出的璀燦將星。\\n\\n樂毅既是一個傑出的軍事統帥，又是一位清醒的政治家，能夠充分意識到人心向背對於戰爭勝負的決定性作用，善於妥善處理軍事打擊與政治攻心的相互關係，做到雙管齊下，事半功倍。在伐齊之戰中，樂毅在堅決實施軍事進攻的同時，十分重視開展爭取人心的工作。如攻克齊都臨淄之後，樂毅即注意約束將士，嚴明軍紀，禁止軍士擄掠；尊重當地的習俗，廢除*暴政，減輕百姓民眾的賦稅負擔。同時他還用官爵和封地寵絡齊國當地有影啊的人物，從而爭取了相當一部分齊國的地主、貴族和名十的擁護支援，並親自到臨淄城郊的齊桓公、管仲廟去祭把，博得眾多齊人的好感。所有這一切都有力地保證了軍事活動的順利進展，充分顯示了樂毅文武兼備、智勇雙全的大將風範。\\n\\n當然，任何名將的軍事天才的施展，是受種種條件所限製的，在這方麵樂毅也不例外。他在伐齊之戰的最後階段就遇上了很大的困難。他在齊地戎馬倥傯，前後征戰五年。基本上平定了齊地，然而唯獨有宮和即墨兩城殊死堅守，久攻不下。在這種情況下，樂毅不得已放棄強攻堅城的做法，改由政治“攻心”為主，以軍事圍困為輔。為此，他把圍城部隊後撤到距兩城9裡的地方構築營壘，規定燕軍不抓捕從城中出逃的齊民，齊民難以維持生計，則予以賑濟，希望通過這些行動，瓦解對手的抵抗意誌，爭取莒、即墨兩城守軍放下武器，自行出降。應該說樂毅這一方針，在當時條件下不失為一種可行的選擇。\\n\\n然而，就在戰局處於最微妙的關頭，燕國國內的形勢發生了急劇的變化，一貫信任支援樂毅的燕昭王在此時遽然去世，其子燕惠王繼位。這位新國君，在當年做太子時就與樂毅有矛盾，這時見樂毅久攻宮和即墨兩城不下，便對樂毅產生深深的懷疑。齊將田單掌握這些情況後便巧妙加以利用，派遣間諜到燕國散佈謠言，低毀樂毅，行使反間之計。昏庸的燕惠王信以為真，派騎劫到前線替代樂毅，樂毅被迫交出兵權，出走趙國。田單抓住時機；大擺火牛陣，擊破燕軍主力，收複70餘座齊城。就這樣樂毅滅齊興燕的大業不幸功虧一簣！ 樂毅的晚年是在趙國度過的。在那裡他受到趙惠王的優厚禮遇，並曾於公元前282年統率趙軍攻伐魏國，攻取伯陽。後來燕惠王也對自己當時的錯誤決策有所後悔，致書樂毅邀請他返回燕國，但為樂毅所婉言謝絕。無情的歲月流逝，將一代名將的雙鬢染白如霜，樂毅終於垂垂老矣，懷著事業未竟的隱痛和惆悵，寂寞地走到了自己人生之旅的儘頭。[3]《報燕惠王書》是戰國時期燕國大將樂毅回覆燕惠王的信。樂毅曾率燕軍和趙、韓、魏、楚聯軍大破當時最強大的齊國，並在半年內連下齊國70餘城，戰功彪炳，齊國僅餘莒城和即墨2城苟延殘喘。樂毅圍2城兩年有餘，欲以攻心之術徹底降服齊國，被齊國派人離間說其有自立之心。當時燕昭王去世，燕惠王即位。燕惠王和樂毅本有嫌隙，就派人持書招回樂毅而委騎劫為將。樂毅因此而奔趙。後來，齊國田單以火牛陣大破燕軍，失地儘複，燕國勢弱不得不割地求和。這時燕惠王想起樂毅的功勞，去信請樂毅回燕國，而樂毅就此寫下《報燕惠王書》。\\n\\n臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐抵斧質之罪，傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使人數之以罪，臣恐侍禦者不察先王之所以畜倖臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。\\n\\n臣聞賢聖之君不以祿私其親，其功多者賞之；不以官隨其愛，其能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣竊觀先王之舉也，見有高世之心，故假節於魏，以身得察於燕。先王過舉，擢之賓客之中，立之群臣之上，不謀父兄，以為亞卿。臣竊不自知，自以為奉令承教，可幸無罪，故受令而不辭，先王命之曰：“我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣曰：“夫齊，霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲，習於戰攻。王若欲伐之，必與天下圖之。與天下圖之，莫若結於趙。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，趙若許而約四國攻之，齊可大破也。”先王以為然，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵擊齊。以天之道，光王之靈，河北之地隨先王而舉之濟上。濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒銳兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以自免；珠玉財寶車甲珍器儘收入於燕。齊器設於寧台，大呂陳於元英，故鼎反乎曆室，薊丘之植植於汶篁，自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為謙於誌，故裂地而封之，使得比小國諸侯。臣竊不自知，自以為奉命承教，可幸無罪，是以受命不辭。 臣聞賢聖之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。\\n\\n臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寐先論之可以立功，故沉子胥而不悔，子胥不蚤見主之不同量，是以至於入江而不化。\\n\\n夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也。離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利，義之所不敢出也。 臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行，故敢以書報，唯君王之留意焉。\\n\\n樂毅樹\\n\\n戰國時期，燕大將樂毅伐齊，兵囤樂陵境內，發現此地的棗與眾不同，特彆甜脆爽口，想是水土之故，便命士兵從燕國移來千餘棵棗樹，栽種於此。曆經戰亂洗劫，所存無幾，唯此樹仍枝繁葉茂，據傳，它正是當年大將軍樂毅所栽，故稱此樹為“樂毅樹”。\\n\\n\"

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