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體育倫理學研究對象、學科特點及意義
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\"content\": \"研究對象、學科特點及意義\\n\\n（一）研究對象\\n\\n體育倫理學以體育活動中的道德現象作為研究對象，即是一門研究體育道德產生、變化、發展規律的應用理論學科。\\n\\n體育道德存在於體育活動這種特殊的人類社會現象中的各個方麵，就其內容和表現形式而言，包括體育道德意識、體育道德行為和體育道德規範三個互相聯絡的方麵。體育道德意識是指參加體育活動的人們所具有的道德情感、道德意誌、道德信念和道德理論的總和；體育道德行為則是參加體育活動的人們在一定的體育道德意識支配下表現出的有利或有害於社會和他人的體育行為；體育道德規範則是規範參加體育活動的人們的體育行為的一係列道德準則。這是我國學者普遍認為的體育倫理學的研究對象。也有學者認為體育倫理學的研究對象為：第一，研究道德與體育的相互關係；第二，研究體育項目的人道主義問題；第三研究體育活動中的具體的道德問題。\\n\\n（二）學科特點及意義\\n\\n馬克思主義倫理學認為，任何道德都是曆史的、具體的，受社會製度製約的，在階級社會中道德是為一定階級服務的，具有階級性。在階級社會中也存在某些人類共同的道德因素，但從總體上說，最終都不可避免地打上階級的烙印。體育道德雖然帶有職業道德和社會公共生活一般規則性質，但在階級社會中也必然會打上階級的烙印。\\n\\n由於現代體育運動的競賽項目和規則是國際上通行的，國際間的競賽和體育交流日益頻繁，因此體育運動和體育道德規範具有鮮明的國際性，因而體育倫理學也帶有鮮明的國際性。另一方麵，體育道德品質的形成，體育道德行為的規範，都要受到民族文化傳統、民族文化心理、風俗習慣的影響，而體育倫理學的研究又受到居主導地位的意識形態、價值觀唸的指導，因此，體育倫理學也具有強烈的民族性。\\n\\n在現實的社會生活中，參加體育活動的人們無時無刻不同他人交往，經常地直接或間接地發生著個人與個人、個人與集體、個人與國家和社會的關係或矛盾，體育活動中無時無刻不充滿道德問題，所以，要求每一個參加體育活動的人都要用體育道德規範來規範自己的言行，避免造成不良的社會影響，從而使體育倫理學的實踐性更加鮮明。\\n\\n體育倫理學是應用倫理學理論和知識研究體育運動中道德問題的學科，是倫理學知識與體育學知識綜合的產物，具有綜合科學和跨學科研究的性質，是一門應用性的學科。\\n\\n通過體育倫理學的研究，為體育項目的確立、體育活動的開展，促進參加體育活動的人們的全麵發展，提供倫理學的依據；根據體育倫理學研究提供的成果，對參加體育活動的人們進行從思想覺悟到規範行為等方麵的教育，防止不良體育行為的產生，對社會主義精神文明建設，捍衛奧林匹克精神有現實意義和深遠的曆史意義；體育倫理學學科的不斷髮展和完善，對體育科學體係的建立和完善也將做出貢獻。\\n\\n\"
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