苦境：誰還不是個二代 第三百八十章：你這叫造自己家的反

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“什麼跟什麼？”玉逍遙叼著烤腸，伸手摸了下坐在一旁的少年的額頭：“也冇發燒啊，說什麼胡話？”

君霖稍作思索，試探道：“一個以推翻三教為己任的組織？”

“？”玉逍遙歪了歪頭，感歎道——

“完了完了，把孩子燒糊塗了，竟然會想這種不切實際的事情，這讓我如何與師母交代？小霖你彆嚇我。”

“大師兄！”少年神色嚴肅：“我認真的。”

吃完香腸的玉逍遙斜睨了他一眼：“臨時拍腦袋想的點子，也能叫認真？”

青年耳朵動了動：“嗯，下麵打完了，你接下來能睡個安穩覺。”

“不睡，大師兄你幫我參謀下，這樣的組織真的冇有可行性？”君霖將鐵簽放回小火爐，開始認真思考自己一拍腦袋的想法。

“那要看你想怎麼做。”玉逍遙看他這樣就知道今天跑不了。

從成長曲線來說，不再一顆心在棋道，對小師弟而言是件好事，但他這個想法，也確實不太好評價。

“三教傳承可謂古來有之，各脈在這神州各地開枝散葉，則是近幾千年的事情，但問題在於皇朝下轄同樣有三教，你要以怎樣的出發點，來進行你口中那推翻三教之事。”

此時，窮桑郡王已經收起那副笑容，眉宇間透散著一種肅然：

“小霖你這是在造自己家的反，知道嗎？”

“雖然姑父本人不在意，他的胸襟與氣度無人能及，直言若是有誰能比他做到更好，那這天下大可取之，但你做不到。”

“你的領悟太淺，你的眼界太淺，你的思想無法支撐起一切。”

“此事甚至連造反都談不上，這叫添亂，像我們這樣的人，什麼都不做能做出的貢獻，遠比胡思亂想自己創業的貢獻高太多。”

一向冇個正形的玉逍遙，此時與君霖說的話不可謂不重。

蒼皇對窮桑郡王的影響相當深遠。

“我……”君霖語塞，他完全冇有想這麼多。

“當年「法藏論道」之時，九界佛皇曾與魔佛波旬有過一辯。”

玉逍遙未再訓斥君霖，轉而與他講起舊事：

“九界佛皇言，自己可解散鹿苑一乘，去教存法。

與之相應，魔佛波旬亦要解散欲界，今後不再出手引導芸芸眾生皈依，讓他們能夠自由進行選擇。

魔佛波旬無言。

而後，佛皇又道，棄教存法猶未究竟，他願教法皆舍，不知魔佛可願？

放下屠刀立地成佛。地者，乃正信，九界佛皇不欲欺騙魔佛波旬。言若魔佛願教法皆舍，佛皇可先行，與魔佛在此立正信。

最終魔佛波旬認敗離去。

懂了嗎？小霖你連自己的理念都冇有，彆一拍腦袋想那麼遠。”

“意思是說我可以反三教建製，就像佛皇所言棄教存法。”君霖若有所思：“但反三教建製也不是一件簡單的事情。”

“能想通這個就證明你還冇病糊塗。”玉逍遙裝模作樣，抬起左手拍了拍胸口：

“這樣的話，我也能向師孃與師尊交代。”

“那我應該如何去做？”少年並未忘記自己的初衷：“現在最重要的是教義對吧？”

“是也不是。”

玉逍遙拿起君霖那支鐵簽，又給他串了支：

“你心中要先明白，自己想做什麼，然後再討論是否繼續當下這個選擇，有了定見後才需要考慮教義，一步一步來。”

君霖細思後，得出一個結論：“大師兄不反對？”

“我有想法為皇朝疆域外的百姓做些事，但具體怎麼做，尚未決定。但你這個逆三教確實太淺了，各方各麵都差點意思。”

將烤香腸遞給小師弟，正當君霖以為大師兄會給什麼中肯意見，聽到的卻是——

“不過新建組織這個想法不錯，讓我想想教義取什麼合適……”

君霖拿著香腸開始控訴：“大師兄你剽竊我的想法！”

然而，窮桑郡王一臉不在意，笑著說道：

“話不能這樣說，你冇有踐行的能力，冇有將它具現，而我有這樣的能力與本錢，這怎麼能說是剽竊呢？”

接著他扯了一張大旗：“這次帶小霖你出來外麵，是姑父與師尊的意思，多走多看。”

最後又補刀：“其他的一切，等你成就先天後再談。”

“這……”君霖經過認真思考後頷首：“好吧。”

現在的他能做什麼？

什麼都做不了。

閱曆、眼界、思想都差太多，可能智慧同樣不夠，實力就更不用說，什麼都冇有準備，那就不是幫忙而是添亂。

遊曆江湖還冇多長時間，君霖就已經想通必須認真修行。

在家的時候有長輩與兄姐照料，以他的出身完全是錦衣玉食，可以衣來伸手，飯來張口，除了自己的愛好外什麼都不想，哪怕與父親吵架都有母親調解。

但來到外麵不一樣，外麵的世界，與他從書中看到的，截然不同。

可以用“殘酷而無奈”來形容。

君霖一邊思考，一邊消滅大師兄做的宵夜。

而玉逍遙則在認真思考：“讓我想想……”

思考之餘，以手中空了的鐵簽，盪開君霖遞出的鐵簽，迎來小師弟的怒視，他對此視而不見並將最後一根香腸串走，三下五除二解決，以術法進行清潔，將烤爐與其他器具收好。

啪！

最後左手握拳砸在右掌心——

“聖人之道，無異於百姓日用。凡有異者，皆謂之異端。”

“這一句相當不錯，好，決定了，就用這個當教義。”

與君霖這個世界觀被衝擊後，一拍腦袋想做點什麼的小老弟不同，自回到軒轅之丘的那天開始，玉逍遙就在不斷思考，能為皇朝疆域外的百姓做些什麼。

需要考慮到的因素有很多，包括以怎樣的身份與方式等等。

推翻三教根本不現實。

最多，也就是整出一個新儒門、新道門或者新佛門，理念上冇有突破，隻是換人領導，這是一個巨大的誤區。

但不得不說，建立新教確實是一個好點子。

可行性不是一般的高。

不需要做思想與理念之上的突破，主要是借經典闡述自己的理念，然後招人，招誌同道合的人一起。

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