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欣可小說 > 武俠 > 苦境:誰還不是個二代 > 第五十四章:無敵戰龍?八部天龍!

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昔年,魔羅血界的惡魔之源與再生之源,成功將《形墳》第二境推至八成,讓姬青陽有了更多的餘裕。

接著迴旋鏢再一次打在自己身上。

當初修出雙身,是為完善道路,而不是自己給自己找事做,增加壓力。

結果,道路固然得到完善,姬青陽在遇到某些事情時也逐漸習慣進行雙線操作,主要是清理碎骨銀河時積累的經驗。

確實方便。

隻要算力足夠,做事效率成倍增長,無怪乎不見問大司空解除《一氣雙元》。

還有,無論是姬青陽還是香九霞,對佛門的瞭解,自然不會超過玉織翔。

與其去費勁調查不如直接找內行詢問。

哪怕香九霞已經驗證,在多數時候,放在雲月藏宮的《正法天鑒》還算準確,但隻要涉及到軒轅皇朝,就會變得不準。

提及姬青陽等人時更是會宕機,哪怕旁敲側擊也無法避開。

這定然不是《正法天鑒》原有功能。

香九霞又不傻。

顯然,是君軒轅對其進行一定的限製,有個詞叫「為尊者諱」。

蒼皇不在意不代表其他人不在意,很多事情也由不得他。

準確來說,作為軒轅皇朝的「蒼皇」,姬青陽需要配合皇朝工作。好在《正法天鑒》放在雲月藏宮僅供香九霞一人調閱,即便如此,該做的保險同樣不能少。

尤其是在但凡涉及到軒轅皇朝,資訊便會出現極大偏差的前提下。

其實不難猜到一切源頭便是姬青陽。

重要嗎?不重要。

當年要查的「天下第一人」,香九霞在親自跑過幾趟後已有答案,但未曾出手,隻是將他們劃入監控。

「天字人」半花容,散修。

「下字人」寒心牧劍子,出自苦境魔界,因不滿天魔掌權而背叛出走。

「第字人」晏君臨,散修,在江湖上有一定名氣的醫者,擅以藥物改造他人。

「一字人」司馬劍秋,顱潭劍族族長,出自劍族卻擅長術法。

「人字人」大愚先生,散修。

看過彙報後姬青陽允許了他的決定,他個人都不覺得這個組織存在威脅,整體配置遠不如那所謂的「開天六王」。

人家至少是三個戰鬥單位加一個鑄匠,一個商人,一個毒師。

如果精誠合作、循序漸進,在神州稱霸一方未嘗不可,誰讓六王理論上限很高。

就「天下第一人」這水平也想爭霸天下?

是寒心牧劍子打得過天魔?還是顱潭劍族能匹敵三教?或者其他人能整點大活出來?

誰信。

軒轅皇朝恐怕隻有香六牙會信。

查到即可,劃入監控本質上是在考察,考察他們是否能夠招攬。

畢竟,姬青陽對這些人冇什麼想法,隻是看中他們掌握的一些技術,把技術拿回來進行研究深造,指不定能整出幾個新花樣。

如果願意加入軒轅皇朝,以蒼皇之胸襟亦非容不下他們。

計劃八字隻有一撇,《九本真經》散落在各方,魔界、佛門以及梅花島各持有三本。

以那九本武學的綜合質量,挑起區域性動亂確實非是難事,爭霸基本隻是夢幻泡影。

有句話叫好言難勸該死的鬼,如果他們自己尋死,那誰都幫不了。

所有資訊,都是在香九霞調查過後,與《正法天鑒》進行印證,他不會盲目信任它,也不會貿然接觸他們。

首要任務還是排除威脅。

結果,自然是對軒轅皇朝冇有任何威脅。

至少不像昔年山座所言「敢言成為天下第一人,其背後底蘊,不容小覷」。

當[蒼皇]與眾人推衍《黃天乾象曆》。

「北帝」已經身在鹿苑一乘。

在“劇情”中,七彩雲天聖佛岩已經作為菩提學院下轄勢力,由「三聖佛」統領,肩負有類似法宗的職責。

如今這個年代它並不出名,隻是佛門內部的一處聖地,無人看管,無人打理。

那捲《九龍菩提經》受了不知多久香火。

找到地方後再找物什並不困難,等看到實物並對其上資訊進行確認,姬青陽覺得有種在看道門外丹法的感覺。

無人知曉《九龍菩提經》是何人所作,既然留在聖佛岩,人大概率早已圓寂。

其中內容,就是教人如何造一架高達出來。

那聖龍戰袍反而是在推陳出新。

隻是,在看過之後,姬青陽認為無需執著於那架無敵戰龍。

以他之眼界與境界甚至覺得,聖龍戰袍同樣差點意思,《九龍菩提經》完全可以內修,而無需去以諸般手段外求。

除了難度有億點高外基本不存在其餘缺點。

軒轅族第二十四代軒轅皇,曾創《黃天化龍訣》,便有部分精要與《九龍菩提經》相同。

彆看傳說中的大巫動不動乘龍踐蛇,那畢竟是個例,而且龍同樣有強大個體,所以化龍這條路並非是絕路。

值得一提的是,蛇,又稱陰龍。

在心有明悟之後,姬青陽眼中的《九龍菩提經》,便不止是教人造一架高達,還是一部內修化龍的不世法門,這裡的「化龍」不是化作「龍」這種生命,而是一種果位。

指向佛門傳說的「八部天龍」。

其中,無敵戰龍這架高達隻是下乘法門。

因為法門起步太高,難以成就,所以退而求其次,將循序漸進的法門分割為九個部分,內修轉為外求,取表象作為道路。

即尋找九個人各自承接「龍」的一部分,將自身元神修成對應的龍魂。

前置條件是將龍圖刺在各自身上,然後修行對應心法武學,九龍天命也會因此而生,身亡後龍魂自會迴歸《九龍菩提經》。

聖龍戰袍則可以視為中乘法門。

乃以灌頂成就自身,不再依靠高達,而是九龍魂歸於一身,對其之領悟也會更上層樓。

看似不太人道,但「灌頂」在佛門其實是合法手段,是一種修行法。

最上乘的法門最難成就,以八部天龍法門證得阿羅漢果位。

包括那枚勇猛精進的龍爭虎鬥之心,或能稱作「殺賊之心」,可以自行修出;龍氣並非必要之物;龍腦需要去天地門尋找,可能是從前有人修行上乘法門失敗的產物。

《九龍菩提經》乃佛門之物,自不能以尋常角度看待。

…………

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