考古時代 ◎第二章

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\"content\": \"青銅器\\n\\n青銅器是由青銅（紅銅和錫的合金）製成的各種器具，誕生於人類文明的青銅時代。由於青銅器在世界各地均有出現，所以也是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現於約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國青銅器製作精美，在世界各地青銅器中堪稱藝術價值最高。中國青銅器代表著中國在先秦時期高超的技術與文化。\\n\\n青銅器（qīngtóngqì）主要指先秦時期用銅錫合金製作的器物，簡稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。流行於新石器時代晚期至秦漢時代，以商周器物最為精美。最初出現的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，並出現了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨後，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰國，由於鐵器的推廣使用，銅製工具越來越少。秦漢時期，隨著瓷器和漆器進入日常生活，銅製容器品種減少，裝飾簡單，多為素麵，胎體也更為輕薄。中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質文明的巨大貢獻，雖然從目前的考古資料來看，中國銅器的出現，晚於世界上其他一些地方，但是就銅器的使用規模、鑄造工藝、造型藝術及品種而言，世界上冇有一個地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。這也是中國古代銅器在世界藝術史上占有獨特地位並引起普遍重視的原因之一。\\n\\n青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土裡生鏽才一點一點變成綠色的。由於青銅器完全是由手工製造所以冇有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨一無二、舉世無雙的。\\n\\n分門彆類\\n\\n青銅器\\n\\n食器\\n\\n鼎相當於現在的鍋，煮或盛放魚肉用。大多是圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。\\n\\n鬲(li，音曆)煮飯用：一般為侈口、三空足。\\n\\n甗(yan，音演)相當於現在的蒸鍋。全器分上、下兩部分，上部為甑，置食物；下部為鬲，置水。甑與鬲之間有一銅片，叫做箄。上有通蒸氣的十字孔或直線孔。\\n\\n簋(guǐ）銅器銘文作“毀”，相當於現在的大碗，盛飯用。一般為圓腹、侈口、圈足、有二耳。\\n\\n青銅器\\n\\n簠(fu,音甫)古書裡寫作“胡”或“瑚”。盛食物用。長方形，口外侈，四短足，有蓋。\\n\\n簠(fǔ)長方形，口外侈，四短足。有蓋，蓋、器大小相同，合上成為一器，打開則為相同的兩器，在古器物學上又稱為“卻立”或“卻置”。簠器在經籍中稱為“胡”或“瑚”。\\n\\n盨(xǔ)盛黍，稷，稻，粱用。橢圓形，斂口，二耳，圈足，有蓋。\\n\\n敦(duì)盛黍、稷、稻、粱用。三短足、圓腹、二環耳、有蓋。也有球形的敦。\\n\\n豆盛肉醬一類食物用的。上有盤，下有長握，有圈足，多有蓋。\\n\\n酒器\\n\\n爵，飲酒器。相當於後世的酒杯。圓腹前有傾酒用的流，後有尾，旁有鋬（把手），口有兩柱，下有三個尖高足。\\n\\n角飲酒器。形似爵，前後都有尾，無兩柱。有的有蓋。\\n\\n《禮記·禮器》中稱：”宗廟之祭”，”尊者舉觶，卑者舉角”。商周之際發展為造型精美的禮器，流行於週中期之前，之後開始衰落。\\n\\n《考工記·梓人》引《韓詩》雲：”一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散。”依此說，角與爵之容量為四與一之比。角的造型與無柱的爵很像，隻是流與尾同為尖狀。自宋以來，定爵形器無流而具兩翼若尾者為角。\\n\\n斝(jiǎ)溫酒器。形狀像爵，有三足，兩柱，一鋬。\\n\\n觚(gū)飲酒器。長身、侈口、口和底均呈喇叭狀。\\n\\n青銅器\\n\\n觚的形製爲一具圈足的喇叭形容器，觚身下腹部常有一段凸起，於近圈足處用兩段扉棱作為裝飾。商早中期器形較矮，圈足有“十字孔”。商晚期至西周早期造型修長，外撇的口、足線條非常優美，紋飾繁複而華貴。\\n\\n觶(zhì)飲酒器。圓腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多數有蓋。\\n\\n兕觥(sìgōng）盛酒或飲酒器。橢圓形腹或方形腹，圈足或四足，有流和鋬，蓋作成獸頭或象頭形。\\n\\n尊盛酒器。形似觚，中部較粗，口徑較小，也有方形的。\\n\\n尊為高體的大型或中型的容酒器。尊與彝一樣，是祭祀的禮器之共名，是指一組祭器，而不是指某種禮器的專名。尊彝各有其用，但又相互連稱，既表示它們是禮器中特彆重要的盛酒器，也代表一套相應的禮製。《周禮·壽宮》記載了裸禮(古代酌酒灌地的祭禮)用彝、朝踐用尊的事宜。尊流行於商周，因其特殊地位，不僅漢代沿用，甚至到宋代徽宗年間仍製作有“宣和三年尊”。\\n\\n青銅器\\n\\n卣(yǒu)盛酒器(是盛酒器中的主要一種)。一般形狀為橢圓口、深腹、圈足，有蓋和提梁，腹或圓或橢或方，也有作圓筒形、鴟鴞形或虎食人形。\\n\\n盉(hé)盛酒器，或古人調和酒水的器具。一般是深圓口、有蓋、前有流、後有鋬，下有三足或四足，蓋與鋬之間有鏈相連接。\\n\\n方彝盛酒器。高方身，有蓋，蓋形似屋頂，且有鈕。有的方彝上還帶有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁還有兩耳。\\n\\n勺取酒器。一般作短圓筒形，旁有柄。\\n\\n水器\\n\\n罍盛酒或盛水器。有方形和圓形兩種形式。方形罍寬肩、兩耳，有蓋；圓形罍大腹、圈足、兩耳。兩種形狀的罍一般在一側的下部都有一個穿係用的鼻。\\n\\n壺盛酒或盛水器。如《詩經》上說：“清酒百壺”，《孟子》上說：“簟食壺漿”。壺有圓形、方形、扁形和瓠形等多種形狀。\\n\\n盤盛水或承接水。多是圓形、淺腹，有圈足或三足，有的還有流。\\n\\n匜(yí）《左傳》有“奉匜沃盥”，沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，說明是古代盥洗時澆水的用具。形橢圓，三足或四足，前有流，後有鋬，有的帶蓋。\\n\\n瓿（bù），盛酒器和盛水器，亦用於盛醬。流行於商代至戰國。器型似尊，但較尊矮小。圓體，斂口，廣肩，大腹，圈足，帶蓋，有帶耳與不帶耳兩種，亦有方形瓿。器身常裝飾饕餮、乳釘、雲雷等紋飾，兩耳多做成獸頭狀\\n\\n盂盛水或盛飯的器皿。侈口、深腹、圈足，有附耳，很像有附耳的簋，但比簋大。\\n\\n樂器\\n\\n編鐃商朝時軍隊盛行樂器。呈圓片形，形製與鈸基本相同。\\n\\n編鐘打擊樂器（宮廷雅樂）。麵較大而薄，多為弧形，根部凹進，邊部稍作翹起。\\n\\n編鎛打擊樂器（宮廷雅樂）。鎛體趨向渾圓，形製與編鐘相似，但口部平齊。\\n\\n兵器\\n\\n鉞本是王者貴族用於劈砍的兵器，也是象征權力的刑器和禮器。形狀像板斧、斧頭而較大。\\n\\n曆代文物\\n\\n商代早期公元前16世紀——前15世紀中葉\\n\\n相當於商二裡岡文化期。鄭州商城夯土中木炭測定碳14年代為公元前1620年，正合於商湯立國的時期，但是二裡岡文化的下限還不大清楚。二裡岡遺存分上下兩層，上下層青銅器的差彆不是屬於風格方麵，而是上層比下層的器類有更多的發展。商代早期青銅器在鄭州出土很多，這是由於鄭州商城是商代早期的都邑之故。重要的有二裡岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。大體分佈在商城的南麵和東南角。在城的東北和西麵，也有埋青銅器的墓地。在河南北部發現了商代早期青銅器多起。在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有重要的發現。以上遺址和墓葬中發現的商代早期青銅器，以二裡岡上層的居多。\\n\\n綜合各地出土的器物，計有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門類。較早的器類比較簡單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普遍出現。二裡岡上層青銅器的器形更為發展，商代青銅禮器的體製業已形成。屬於二裡岡下層的青銅器，器壁普遍很薄，二裡岡上層的青銅器，有的器壁巳相當厚重。\\n\\n商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡\\n\\n青銅器\\n\\n感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是由於當時還冇有掌握對範芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨大，容器部分作正方深鬥形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵的形狀承繼二裡頭文化式樣，—律為扁體平底。流甚狹而長。青銅斝除平底型的以外，還出現了袋足斝。觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有 形大孔，相當二裡岡上層的器， 字形有成為大方孔的。有的更在圈足的邊沿，留有數道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。管流斜置於頂上的半封頂袋足盉，後側有一大鋬可執，在本期內頗具特色。罍皆狹唇高頸有肩，形體亦偏高。商代早期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設提梁的。\\n\\n商代早期青銅器紋飾主體已是獸麵紋，以粗獷的勾曲迴旋的線條構成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其餘條紋並不具體表現物象的各個部位，紋飾多平雕，個彆主紋出現了浮雕，二裡岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸麵紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經出現。\\n\\n商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認為個彆上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字。商代早期青銅器的合金成分經測定：含銅量在67.01～91.99%之間，含錫量在3.48～13.64%之間，含鉛量在0.1～24.76%之間，成分不甚穩定。但含鉛量較高，使銅液保持良好的流動效能，與商代早期青銅器器壁很薄的工藝要求是相適合的。\\n\\n商代中期公元前15世紀中葉—前13世紀\\n\\n在商二裡岡文化期和殷墟文化期之間，有幾批青銅器出土。這些器物有某種商代早期的特點，然而已有較多的演變；也有某些殷墟時期青銅器特點的肇始。比較典型的是河北地區槁城台西下層墓葬中出土的一批青銅器，北京平穀劉家河商代墓葬中出土的青銅器，安徽阜南和肥西地區出土的青銅器。在豫西的靈寶東橋，也有出土。殷墟文化一期有這類器物發現，如小屯232號墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號墓等所出土的部分青銅器。但這一類器物在殷墟發現並不多，而在其它地區有的反而比殷墟的更為典型而精好，現在還找不出像二裡岡或殷墟那樣生產這類青銅器的商代大都邑。盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，但是在二裡岡期之後，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。由於這類青銅器具有早期至晚期的過渡特點，所以有的將之斷在二裡岡期，有的斷為殷墟文化早期。這類青銅器的分佈具有一定的廣泛性，而其時生產它們的中心又不在殷，因而完全有必要在二裡岡文化期之後，和成熟的殷墟文化期之前，劃出一個稱之為商代中期的階段。商代中期的上限不易確定，下限約在武丁之前。\\n\\n這一時期接近早期的器形有爵、觚、斝等。爵尾雖然與早期相似，但流已放寬，出現的圓體爵是放所未見的。斝在空椎狀足之外，出現了丁字形足，底多向下臌出，平底已較少見。早期雖已出現了寬肩的大口尊，這類器形在此時有較大的發展，像阜南的龍虎尊和獸麵紋尊這樣厚重雄偉的造型，在商代早期是從未出現的。瓿這類器形，也是這個時期發展起來的，槁城的獸麵紋瓿是其典型。早期體型較高的罍，在這時發展為體型比例較低而肩部寬闊的式樣，故宮博物院所藏的巨型獸麵紋罍是其典型。這時的圈足器上的 形和方形的孔，與早期相比，有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與—足對立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對稱，成為以後所有鼎的固定格式，但這時澆鑄時芯範懸封的方法還冇有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。\\n\\n紋飾分為兩類，一類是二裡岡期變形動物紋的改進，原來粗獷的線條變得較細而密集，一股如平穀的獸麵紋鼎和肥西的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸麵紋已較精細，圈足上的獸麵紋仍保持早期的結構和風格。第二類是出現了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構成的獸麵紋。這類獸麵紋雙目往往突出。如果不是浮雕，則無論是頭像還是體軀都冇有明顯的區分。這方麵的實例如槁城的瓿和故宮博物院收藏的大罍，已采用較多的高浮雕附飾，但線條輪廓有渾圓感，與晚期浮雕輪廓線峻直銳利的風格不同。\\n\\n商代中期青銅器一般仍保持著不鑄銘文的習慣，但個彆器上發現鑄有作器者本人的族氏徽記，但是冇有發現被祭祖考的日乾之稱。\\n\\n商代晚期公元前13世紀至前11世紀\\n\\n自武丁至於帝辛。段墟文化的考古分期一般采用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。以後的發現，大體上都冇有越過這個界限。而殷墟的青銅器分期則有張長壽的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。此外，還有—些其它的說法。\\n\\n商代晚期如以武丁後期起計，至帝辛可能接近二百年或不足二百年，在這樣長的時期內，按照具體情形，又可區彆為前後兩個階段。\\n\\n1)商代晚期前段：本期新出現的器類有方彝、觶、觥等。方形器大為發展，幾乎所有的酒器都為方形。\\n\\n紋飾方麵，動物形象比較具體，有的甚至有寫實感，主體花紋和地紋明顯區分，地紋常為細雷紋，與主體花紋構成強烈對比。主體花紋多采用浮雕手法，風格有渾圓、峻銳兩種。銘文多為一二字，為器物所有者的族徽。器形方麵，鼎的變化較大，除通常樣式外還出現了分檔鼎。方鼎都是槽形長方，柱足粗而偏短。簋仍為無耳，腹變淺，最大腹徑上移。觚的造型向細長髮展，喇叭口擴展，大十字架鏤孔退化為十字孔，或穿透或不透。扁體爵大減，圓體爵盛行。斝的變化是斝板上始見獸頭裝飾。三足明顯增高。戈出現了帶胡帶穿。\\n\\n2）商代晚期後段：器類方麵，無肩尊和扁體卣是新出的典型器，始見馬銜等車馬器。多沿用商代晚期前端的器類。這一期紋飾最為發達，藝術裝飾水平達到高峰，以動物和神怪為主體的獸麵紋空前發展。紋飾不僅僅施在器身，有些視線不及的底部也裝飾花紋。花紋總體風格森嚴莊重。這一期出現了記事形式的較長銘文。但最多不過三四十字。銘文鑄工精細，內容有族徽、祭祀祖先、賞賜、征伐等。器形方麵鼎除柱足外，出現了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。簋最大變化是雙耳簋急劇流行觚基本似前段，仍為細長身喇叭口。爵的變化不大，仍為圓體爵，平底爵消失，爵柱後移。斝仍見獸頭裝飾，繼續流行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗壯。戈多有胡，胡上有一二穿。\\n\\n中國青銅器不但數量多，而且造型豐富、品種繁多。有酒器、食器、水器、樂器、兵器、農具與工具、車馬器、生活用具、貨幣、璽印，等等。單在酒器類中又有爵。角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個時代都呈現不同的風采，同一時代的同一器種的式樣也多姿多彩，而不同地區的青銅器也有所差異，猶如百花齊放，五彩繽紛，因而使青銅器具有很高的觀賞價值。而從文物鑒定的角度來說，無疑增加了鑒定的難度，鑒定難度大，反過來又使研究賞析更富有情趣，青銅器也更具有吸引力。\\n\\n各個朝代青銅器點評\\n\\n西周青銅器從器形之間看，由於西周時期的青銅器製作方法同夏、商時期不一樣，有很大的變化，都是陶範製作，且一器一範，手工製作，這樣就不能鑄造出相同的陶範，所以，在西周時期也是冇有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。\\n\\n從紋飾之間看，由於同夏、商時代一樣為陶範鑄成，一範一器，幾乎冇有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個彆用單範鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。\\n\\n從銅鐵合鑄上看，近年來的考古發現新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那麼究竟什麼時候出現人工冶鐵？這是一個相當重要的時間推定問題，因為，隻要這個時間鉚定了，我們纔可以知道從商代晚期到什麼時候屬於隕鐵和銅材料結合成器存在的時間？而什麼時候又是人工冶鐵和銅結合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是中國迄今發現最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國曆史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術上已經成熟。\\n\\n功用性質\\n\\n兩種基本功能\\n\\n在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內）、入”，即盛裝物件；一是“設”即陳設佈列。《禮記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內金，示和也。束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。”鄭玄注：“金炤物，金有兩義，先入後設。”納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻所謂“實物（所實之物）”，就是上麵所說“三牲魚臘”，“四時之和氣”之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分彆納入鼎簋尊彝等各類器物中，然後作以調和以供祭祀祖先之用。《說文》說：“鼎，和五味之寶器。”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎，以滋味說湯，致於王道”，《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調口，剛四肢以衛體。”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以泄其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。”都在申明用青銅器調濟容物，“和五味”以“示和”的基本意思。其調和方法就是“濟其不及，以泄其過”，而最終目的則在於和人心，“成其政”。\\n\\n更深一層的意義\\n\\n以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。《左傳·宣公三年》說：“鑄鼎象物，使民知神奸……用能協於上下，以承天休。”原來鑄鼎，製作青銅器不僅用來盛裝和調劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是“象物”，也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實質就是圖物象物。\\n\\n那“物”是什麼呢？答案其實非常簡明。“物者，方物、神物也。”“物”也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類於西方所謂“圖騰”。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚於棠說》首次發明：“物即圖騰”，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多“物”字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”；《詩·大雅·生民》：“有物有則”；《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”，《桓公二年》：“五色比象，昭其物”，《宣公十二年》：“百官象物而動”；《國語》中《周語》：“服物昭庸”，《越語》：“民神雜糅，不可方物”；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”，《司常》等“旗物”，《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等。\\n\\n著名鼎尊\\n\\n司母戊鼎\\n\\n[1]\\n\\n司母戊鼎\\n\\n司母戊鼎是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，1939年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳（發現時僅剩一耳，另一耳是後來據另一耳複製補上），下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。\\n\\n四羊方尊\\n\\n四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於中國國家博物館。\\n\\n四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸麵紋。尊的中部是器的重心所在。尊四角各塑一羊。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附於圈足上，承擔著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上是夔紋。方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四麵正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。全體飾有細雷紋。器四角和四麵中心線合範處均設計成長棱脊，其作用是以此來掩蓋合範時可能產生的對合不正的紋飾。\\n\\n據考古學者分析四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分彆配置在外範內，再進行整體澆鑄。整個器物用塊範法澆鑄，一氣嗬成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕於一器，把平麵紋飾與立體雕塑融會貫通、把器皿和動物形狀結合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝製成。在商代的青銅方尊中，此器形體的端莊典雅是無與倫比的。此尊造型簡潔、優美雄奇，寓動於靜。被稱為“臻於極致的青銅典範”。\\n\\n毛公鼎\\n\\n西周晚期青銅器物，道光末年出土於陝西省寶雞市岐山縣。由作器人毛公（廠音）得名。\\n\\n毛公鼎洛陽黃燁儒高仿品藏台北故宮博物館\\n\\n直耳，半球腹，矮短的獸蹄形足，口沿飾環帶狀的重環紋。銘文32行499字，乃現存最長的銘文：完整的冊命。共五段：其一，此時局勢不寧；其二，宣王命毛公治理邦家內外；其三，給毛公予宣示王命之專權，著重申明未經毛公同意之命令，毛公可預示臣工不予奉行；其四，告誡勉勵之詞；其五，賞賜與對揚。是研究西周晚年政治史的重要史料。\\n\\n2009年11月13日至15日，中國仿古工藝品及技術展覽會在上海國際展覽中心舉行，洛陽粵鈺青銅器有限公司鑄造的高仿“毛公鼎”獲得唯一金獎。\\n\\n龍虎尊\\n\\n商器。原器一九五七年出土於安徽阜南縣。器高五十點五厘米，口徑四十四點九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜於虎口之中。虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對組成的獸麵。圈足上部有弦紋，並開有十字形鏤孔。龍虎尊紋飾的主題是\\\"虎口銜人\\\"。關於這一主題，有人認為：在這裡，\\\"人\\\"應是那些奴隸，\\\"虎口銜人\\\"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。對於這種傳統的解釋，另外一些考古學家則提出質疑，他們認為這應該是在表現一種巫術主題。青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象征，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現出一種能夠通天地、感鬼神的能力。\\\"虎口銜人\\\"這一圖案的含義究竟是什麼，我們還不能做出精確的解釋，但在當時一定是和某種神話和宗教信仰相聯絡的，在祭祀活動中具有十分重要的意義。此尊是商代青銅器中與四羊方尊齊名的珍品。\\n\\n鴞尊\\n\\n曆史：商代後期\\n\\n尊為古代盛酒器。銅尊，最早見於商代。鴞，俗稱貓頭鷹。在古代，鴞是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鴞的形象是古代藝術品經常采用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鴞形。此鴞尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。\\n\\n鴞尊一九七六年出土於河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩隻，鑄於商代後期。原器通高四十五點九厘米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。喙、胸部紋飾為蟬紋；鴞頸兩側為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鴞鳥，整個尊是平麵的立體的完美結合。尊口內側有銘文“婦好”二字。\\n\\n“婦好”應是商王武丁之妻。據殷墟甲骨文記載，婦好是一位能乾、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。原物現存於中國國家博物館。\\n\\n鉞作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發展而來。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象征。\\n\\n鉞是商周時代重要的禮器之一，也是一種兵器。據考證，這種器物是由石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強調華麗、美觀的特質，成為象征權力、象征威嚴的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代後期作品，格外強調器物威嚴恐怖的特性，同商代藝術風格完全一致。\\n\\n.爵飲酒器，青銅爵最早出現於夏代晚期，盛行於商代晚期。爵的基本形製是前有流，即傾酒的流槽；流與杯口之際有兩注，後有尖銳狀尾、中為杯，一側有柄，下有三足。夏商時期\\n\\n下麵是青銅禮器：\\n\\n青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：\\n\\n食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發現的最重的青銅器。西週中晚期形成列鼎製度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數的成組鼎來代表貴族的身份。據《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古發現中，奇數的列鼎往往與偶數的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。\\n\\n酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。商代貴族飲酒成風，西周初曾嚴厲禁酒，西週中期以後青銅飲酒器大為減少。\\n\\n水器。有盤、匜等。主要用於行禮時盥手以表示虔敬。\\n\\n樂器。有鐃、鐘(包括甬鐘、鈕鐘與鎛)、鼓等。湖北隨州戰國曾侯乙墓出土的多達65件的青銅編鐘，音域寬廣、音色優美，代表了中國古代青銅冶鑄技術及音樂的高度水平。\\n\\n特點：中國的青銅時代從公元前二千年左右形成，經夏、商、西周和春秋時代。大約經曆了十五個世紀。高峰：在商的晚期和西周早期，青銅冶鑄業作為生產力發展的標誌而達到高峰。戰國晚期，冶鐵業出現，高水平的青銅冶鑄業完成了曆史所賦予的使命\\n\\n包括青銅生產工具，青銅兵器，青銅禮器，銘文，青銅樂器等\\n\\n禮器鑒定\\n\\n分類鑒彆\\n\\n從器形之間看，由於西周時期的青銅器製作方法同夏、商時期一樣，冇有太大的變化，都是陶範製作，且一器一範，手工製作，這樣就不能鑄造出相同的陶範，所以，在西周時期也是冇有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。\\n\\n從紋飾之間看，由於同夏、商時代一樣為陶範鑄成，一範一器，幾乎冇有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個彆用單範鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。\\n\\n從銅鐵合鑄上看，近年來的考古發現新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那麼究竟什麼時候出現人工冶鐵？這是一個相當重要的時間推定問題，因為，隻要這個時間鉚定了，我們纔可以知道從商代晚期到什麼時候屬於隕鐵和銅材料結合成器存在的時間？而什麼時候又是人工冶鐵和銅結合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是中國迄今發現最早的人工冶\\n\\n中華第一劍\\n\\n鐵實物，由此我們可以推定，中國曆史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術上已經成熟。\\n\\n從鑄範種類上看，西周時期除了陶範法冶鑄外，也還延續了夏商時期用石範鑄造青銅器小件和不複雜器物的傳統。由於石範法隻能製造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石範鑄造青銅器的方法，基本上冇有得到發展，在西周時期絕大多數青銅器的鑄造還是采用陶範法鑄造，隻有極少數的青銅器是用石範鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石範法鑄造的青銅器時，就要和陶範法鑄造青銅器的鑒定要點區分開來，如石範法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現象。\\n\\n從其它看，西周時期青銅器在以下幾個方麵和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的鏽蝕上、以及青銅器的重量上，其辨偽的方法基本相同。\\n\\n從紋飾上看，西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎上繼續發展，西周早期和商代晚期一樣進入了紋飾發展的鼎盛期，這是同當時的社會曆史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統治階級用禮器統治人們的思想冇有改變，所以，青銅禮器發展的大環境冇有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務的思想不斷髮展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸麵紋的變化的形式“環柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸麵紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西週中後期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西週中後期，主要流行環帶紋、竊曲紋、重環紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現了許多無紋飾的素器，在這些素器當中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續了青銅器禮器化的進程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在雲雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的雲雷紋冇有商代普遍，這從另一個方麵也說明瞭在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質和功能冇有變，仍然是為了增強青銅器的神秘性，加強了其禮器的地位。當然，在西周時期青銅器紋飾進化的過程中，否定掉的許多傳統的青銅器紋飾，這些紋飾為什麼會被否定掉呢？原因很簡單，就是這些紋飾不適應時代的要求了，不符合禮器神秘性規律了，所以，自然就會被淘汰掉。\\n\\n西周時期的許多紋飾遵循這個規律，如商代和西周早期的獸麵紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西週中後期，獸麵紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發生了改變，生產力進一步得到了提高，西周時期已經冇有什麼動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習性有了深刻的瞭解，已經不再屬於崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸麵紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現。因為，隻有抽象纔是超現實的，纔是人們所崇拜的，因為人們隻崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當然，這些紋飾是抽象到了極點，如，重環紋、垂鱗紋、龍紋等。當然，也有一些比較難於解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現，對於這種波曲紋有的人認為是一種不知名的獸紋，當然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應該和大海有點聯絡，因為大海在周代是不為人們所認識和理解的，所以，大海對於周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身並不是來源於大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。\\n\\n西周時期許多青銅器上的紋飾，在佈局方法上還出現了幾種紋飾並存的局麵。有的上麵飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分複雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強。另外，西周時期紋飾的特點還有一點，這就是主次紋飾的應用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但隻有一種紋飾是主體，其特點很明顯，一般都占據著顯著的位置，且麵積很大。目前市場上有很多仿製的西周青銅器，但大多都不得其精髓。\\n\\n古代青銅器銘文辨偽\\n\\n商周青銅器銘文的鑄造，是另外做一塊銘文範，鑲嵌入主體內範中。有的銘文範嵌得很平整，周圍冇有明顯的痕跡。也有嵌得較低粗糙，突出器的表麵，如秦公簋、蕞器組的銘文皆是如此。商周青銅器在鑄造長篇銘文時，有的還要劃好線條或打好格子，所以一般銘文橫行直行都比較規整，範土的銘文是陽線條，而鑄成的銘文往往有字口小底部大的感覺，同時在字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感，字體筆畫的轉折處，呈非常自然的圓勢，而從事在陶範上刻銘文的技工，技術很高超，書寫也很流利。\\n\\n春秋戰國青銅器上出現整篇刻上去的銘文，但原刻的文字是當青銅器脫範不久科的，因古時無鋼刀，就用小輪子在銅器上琢磨出來的，所以字體比較光潔，隻有琢磨痕，而無刀痕。宋代以後很多在冇有銘文的青銅器上作偽銘紋，作偽銘紋是用刀刻的，一筆要刻上好幾刀，往往會留下刀刃的痕跡。\\n\\n宋代以來，金石家的研究重點是文字，當作曆史文獻對待的青銅器銘文，所以當時有銘文的青銅器有很高的經濟價值。那時收藏家們對青銅器的蒐集，往往偏重在銘文方麵，宋代仿製的青銅器也大部分帶有銘文。\\n\\n鑒定銘文真偽，除仔細觀察原銘文附近有無改鑿.改刻以至字體不一，表麵高低不平，補上偽鏽等痕跡外，還可以從銘文的鑄造方法來鑒定。後刻的銘文，有的是有所本，字體比較拘謹、呆板，字口內有或隱或顯的刀鑿痕。而用翻砂法鑄造的青銅器，泥料顆粒比較粗，銘文筆畫的表麵與細膩的範土鑄造不同。\\n\\n青銅器特點\\n\\n青銅器物是銅錫合金，有較強的硬度，不像瓦當磚瓦、甲骨陶瓷及書畫碑帖等易於破碎，而是便於長期收藏。再則青銅器皿形態各異古樸典雅，線條暢達，這也是其他古玩所無法企及的。\\n\\n首先，中國青銅器數量大，種類繁多。究竟中國有多少件青銅器物，這是誰也無法統計的數字。有人統計過，僅以有銘文的青銅器物而論，從漢代到今天，出土就達一萬件以上。若加上無銘文的銅器，其數量之多就可想而知了。正因為數量大，中國青銅器的品種也極其豐富，不僅有酒器、水器、食器、兵器、禮器，還有車馬器、農具、工具及各類生活用具等一應器物。眾多的青銅器皿，造型生動、多彩多姿，令人目不暇接。數量大、品種繁的中國青銅器無疑增加了鑒定的難度，這是中國青銅器的特點之一。\\n\\n其二，中國青銅器分佈地區廣，且質量上乘。中國青銅器出土較為集中的地區是中原，但它的分佈範圍遠遠超出中原地區，東北、西北、巴蜀、嶺南甚至西藏及東海漁島上都發現有青銅器。這些青銅器造型生動、精美，風格各異，呈現出各自不同的藝術風格。中國商周時代的青銅器，製作精湛、形狀瑰異、花紋隨意、富麗典雅，其精品不勝枚舉，如司母戊方鼎、虎食人卣、四羊尊、大克鼎、毛公鼎、蓮鶴方壺、雙雄寶劍、嵌綠鬆石臥鹿，鑄造精緻，具有撼人心魄的藝術感染力，當然深受國內外藏家鐘愛。其他各類青銅器物，鑄造者根據不同的硬度要求，準確把銅錫比例，使器皿質量優良，這是國外青銅器鑄品望塵莫及的。\\n\\n其三，器物銘文可以說是中國青銅器最大的特點。世界各地古青銅器絕大多數冇有銘文，隻有印度出土的少量青銅器或鑄有很短的銘文。中國古銅器有銘文者僅出土的就達一萬餘件，且名文長篇钜製不少，如毛公鼎銘文長達497字。這些銘文字體，或粗獷放達，或蒼勁有力，具有很高的很高的書法欣賞價值。這些銘文也是鑒定中最難把握的一環。\\n\\n其四，以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。就世界範圍而言，從印度河流域到巴爾乾半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾複雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武器為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富於侵略性，而後者安於保守性就不得而知了。\\n\\n中國青銅器的四大特點，是鑒定者應當瞭解的基本常識。\\n\\n青銅器鑒彆\\n\\n從史料歸結出偽器的基本情況如下：\\n\\n一是全器皆偽。如上海博物館所藏西周晚期“師兌簋”，按原器翻鑄，尺寸與原器相似，但比原器重260克。因此有經驗者用手一掂量，即可感知。又如北京故宮博物院所藏的一件\\\"子幅觶\\\"，整器由鳳鳥紋等紋鏤刻而成，但紋線死板，紋飾呆滯，同時器表是用漆皮做的地。因此，細心審視，也可以看出破綻。\\n\\n二是器物的一部分為偽作。如北京故宮博物院收藏的一件商代\\\"父乙觶\\\"，器身為真器，但作偽者在其口部加上了一個流，並在腹上部又加上了一個飾物，成為一件古代無此形製的觶，不倫不類。\\n\\n三是拚湊真器殘片做成偽器。如北京故宮博物院所藏的一件\\\"商代卣\\\"，器身與梁的紋飾風格不同。仔細看，梁環有焊接痕跡，表明梁與器身原不屬一器。雖其均用商代青銅器殘件做成，但整個卣應為偽器，因為鹵無此形狀提梁是也。\\n\\n四是器真銘偽。這又包括兩種情況：其一，銘文全偽。銘文或用刀具斬刻而成，或用化學藥品腐蝕而成。內容或仿某一真器銘，或拚湊，或隨意杜撰。由於戈、劍的平麵部位易於偽刻，所以在戈、劍上偽刻銘文較為多見。其二，在真銘外，加刻偽銘。\\n\\n五是器真而花紋偽。即在真的素麵或花紋少的囂物上偽刻花紋。如北京故宮博物院收藏的商代製造的\\\"父已壺\\\"，原為戰國素麵壺，作偽者在其身上偽刻了商代的獸麵紋及。又如北京故宮博物院收藏的\\\"戰國幾何紋壺\\\"，作偽者在花紋中偽嵌了金銀絲片。\\n\\n修複保養\\n\\n青銅器的修複與保護由於金屬類文物的修複保護技術基本相同，青銅器修複保護技術在金屬類文物中比較全麵，而且青銅器占金屬文物中的比例最高，所以本文以青銅器的修複保護為主全麵係統的介紹青銅器修複保護技術，大家可從中借鑒其它文物的修複保護方法。在人類曆史上曾經曆了一段漫長的青銅時代，這是一個以青銅製造工具、用具和武器為特征的人類物質文明發展階段。所謂青銅是：銅與錫或鉛等元素按一定比例熔鑄而成的合金，以銅為主，顏色呈青，故名青銅。\\n\\n青銅器文物的腐蝕機理\\n\\n要修複和保護好青銅器，必須對青銅器腐蝕的機理進行探討，以利於采取正確的、有效的保護措施。青銅器鏽蝕機理隨著科學的發展在不斷的有所發展，各種理論和觀點不斷踴現，但目前看法較為一致的是：器物埋藏地下時接觸到氯化物，因為氯離子半徑小，容易穿透水膜而與銅作用形成氯化亞銅：Cu十Cl=→CuCl十e氯化亞銅又與水反應生成氧化亞銅和鹽酸：2CuCl十H20→Cu20十2HCl氧化亞銅遇氧氣、水和二氧化碳時可生成堿式碳酸銅；Cu20十―02十H20十C02→CuC03·Cu(OH)2氧化亞銅遇水、氧，加上鹽酸又可轉化為堿式氯化銅：2Cu20十2H20十02十2HCl→CuCl2·3Cu(0H)2。因此，青銅器在外界環境影響下所形成的腐蝕產物，是一種由內向外為CuCl、Cu20，再向外是CuC03·3Cu(OH)2或CuCl2·3Cu(OH)2，或兩者都有的層疊狀結構，這一結果已被x射線衍射法的分析所證實。由於氧化亞銅層的轉化產物一堿式氯化銅是疏鬆膨脹的，呈粉狀，通常稱為粉狀鏽，氧和水仍可進入其中，使氯化亞銅層轉化為堿式氯化銅∶4CuCl十02十4H20→CuCl2·3Cu(0H)2十2HCl這就造成了內部生成粉狀鏽的條件；生成的鹽酸遇到共析組織，又使銅轉化為氯化亞銅：4Cu十4HCl十02→4CuCl十2H20形成的氯化亞銅又與浸入內部的氧氣和水作用生成堿式氯化銅。這樣周而複始，使青銅器的腐蝕產物不斷擴展、深入，直到器物潰爛、穿孔，這就被稱為“青銅病”。青銅器鏽蝕機理有的資料認為還與青銅中錫；鉛密切相關。通過電鏡掃描；電子探針進行分析後得出“粉狀鏽”的化學成分為∶堿式氯化銅、二氯化錫(或亞錫的絡陰離子）及氧化鉛的混合物。青銅“粉狀鏽”是點蝕型腐蝕。青銅器中銅、錫、鉛呈不均勻分佈，可分為許多電位不同的微區，並組成微電池進行電化學腐蝕，這是產生點蝕得以擴展的內在因素。其鏽蝕蔓延的條件是潮濕、含氯離子的環境，這是點蝕發生的外界因素。對青銅器的鏽蝕，有的還提出了生物腐蝕的觀點，實際上有些金屬器物在缺氧的條件下，腐蝕速度仍很快，腐蝕產物為大量的硫化物(這已被一些試驗所證實)。這種硫化物是在嫌氧細菌的作用下，由微生物還原硫酸鹽產生的硫化氫而轉變得采的。有關生物與青銅器鏽蝕關係的理論還有待於人們進行更深入的研究。\\n\\n青銅器的去鏽與保護\\n\\n青銅器大多數曾經地下埋藏，因而受到不同程度的腐蝕。作為腐蝕介質土壤的毛細管及孔隙被空氣、水和電解液充滿。青銅器埋於地下，在空氣、水、電解液的作用下，自然形成各種不同色彩的腐蝕覆蓋層，有黑色的氧化銅（CuO）、紅色的氧化亞銅（Cu2O）、靛藍色的硫酸銅（CuSO4）、藍色的硫酸銅(CuSO4·5H2O）、綠色的堿式硫酸銅（CuSO4 3Ca(OH)2）、白色的氯化亞銅礦（CuCl）、白色的氧化錫（SnO2）等不同色彩。絕大多數屬腐蝕產物，不僅冇有破壞古代藝術作品，反而更增添了青銅器藝術效果。古色的腐蝕層，成為青銅器莊嚴古樸、年代久遠的象征，鏽層一般並未改變青銅器物的形態，而且銅鏽的性質也較穩定，不致使器物破壞。所以這類腐蝕層應保留。但鑒於大多數出土青銅器基本上都是有土及鏽包著，如要露出底色、花紋、圖案、銘文，就必須除鏽。但除鏽又不能損傷銅器本胎，並要保留好的鏽色。與基本除鏽不同的是“粉狀鏽”的去除，青銅器鏽蝕機理主要為氯離子的存在對青銅器的鏽蝕影響最大，是產生“粉狀鏽”使青銅器遭到破壞的主要原因。要保護好青銅器，關鍵在於如何處理氯離子，怎樣將氯離子從器物裡層移出來加以除去，或者是把氯離子封閉、穩定在器物的內部，使之與氧氣和水分隔絕，免受外界環境因素的影響。去除多餘銅鏽及“粉狀鏽”方法很多，采用何種方法除要視每件文物的具體情況而定，但總的有一條原則，必須保持器物的原貌，特彆不能傷害器物的銘文、花紋和古斑。\\n\\n除鏽方法\\n\\n主要處理方法有三類：即機械法、化學法和電化還原法。三類方法上相互配合使用。\\n\\n1．機械方法：分為手工操作和機械操作。手工操作：多用於已暴露在青銅器表麵上的粉狀鏽。可以用各種工具，如不鏽鋼針、錘子雕刻刀、鑿子、鏨子、不鏽鋼手術刀、多功能刻字筆、潔牙機等，直接在器物上操作，細心地將粉狀鏽剔除。在粉狀鏽去除後，往往會發現一層很薄的銅，這並不青銅器的銅體，而是氯化銅水解過程中產生的銅。它的下麵常掩蓋著許多灰白色的氯化亞銅，因此，用鋼針刺穿薄層銅質後，發現確係氯化物可將其去除，直至見到銅體為止。機械方法包括：挖剔、削切、刮磨、鋸解、掃刷、吹掃、打磨等。機械操作有：噴砂機：可用於清除金屬表麵上的鏽蝕和腐蝕產生，它的去鏽原理是利用氣壓噴射金屬微粒，鏽會被迅速去除。該方法一是快速，二方便，三去鏽麵積可大可小，這一點比鐳射器去鏽、超聲波去鏽有更大優勢，四有些洞隙深處的鏽也能去除。鐳射去鏽：采用鐳射對青銅器孔洞狀深部病灶中氯化物的去除具有準確、易行的特點。主要利用激勵出的巨大光能，瞬時作用在表麵鏽層上，使表麵溫度迅速上升，利用鐳射束同物質相互作用時產生的光熱、光化、光壓等光學效應。由於鏽層結構疏鬆，對該能量的吸收能力強，因而將鏽蝕層迅速燒熔，汽化與本體分離，他能夠快速、高效、無汙染地清除掉青銅器表麵的綠色有害粉狀鏽，從而達到延長青銅器壽命、有效保護文物的目的。這種方法不適用於大麵積有害鏽的去除。超聲波去鏽法：超聲波清洗器，是采用超聲波微機械振盪波，無論在固相、還是氣相介質中均可以波的方式傳播。其機理：借空泡作用，而發生高頻衝擊及振動液體，在超聲波的一個週期中的某個時間受到負壓，液體在液固介麵被引開使那裡成為真空，產生空化氣泡，在另一時期，又因承受正壓而空泡形成至破裂過程，以高頻反覆進行，對被清洗物品上的汙垢進行週期性的強力衝擊，而使之脫離物品，而汙垢物品表麵的空化氣泡的劇烈振盪作用，更促使汙垢自物品剝離，故超聲波能達到極好的清洗效果。也可加入倍半碳酸鈉溶液浸泡通過超聲波加速反應，在很短的時間內達到長時間的浸泡處理效果。另外，還可以用超聲波潔牙機、刻字筆等。\\n\\n2．化學法用化學試劑配製除鏽液，除鏽液配方較多。\\n\\nl、用5%－10%檸檬酸、5%－10%氫氧化銨、堿性酒石酸鉀鈉，可直接將青銅器置於除鏽液中浸泡，也可以用脫脂棉蘸除鏽液，再敷於生鏽的部位。\\n\\n2、倍半碳酸鈉法：倍半碳酸鈉亦稱堿浴浸泡法，所用化學劑為碳酸鈉和碳酸氫鈉，配製成碳酸氫三鈉溶液，將含氯化物的青銅器浸入1%或5%的倍半碳酸鈉(Na2C03·NaHC03·2H20)溶液中浸泡，浸泡時最好加熱，使液溫白天保持在40℃左右。晚上自行冷卻。溶液中，至該浸液中無氯離子出現為止。然後再將器物用蒸餾水浸泡沖洗，將鏽蝕的青銅器放入溶液開始每週換一次，幾周後可半個月或更長一點時間換，浸泡至少要三個月，直至氯離子濃度達4PPm以下為止，這是一種沿用很久的方法，缺點是極其費時。這種方法，通過浸泡腐蝕產物與倍半碳酸納發生作用，而使氯離子進入溶液中，對儲存綠色的銅鏽有利，當需要保留銘文、花紋和古斑時，用本法比較合適，所以直至目前還被廣泛采用。但是從除去氯離子的效率來看，它不是特彆好，這是因為青銅器表麵腐蝕層受許多因素的影響，是一個由擴散控製的動力學過程。隻有多次更換浸泡液，才能使氯離子繼續擴散出來。為了提高除鏽的效果，需要延長浸泡的時間。如果倍半碳酸鈉的濃度采用5%。不但釋放出的氯離子多，而且速度也快，但是對銅的消耗也相應增加，故不宜采用過濃的倍半碳酸鈉溶液。\\n\\n3、苯並三氮唑(BTA)法：BTA法係國內外用來保護銅及銅合金常用的很有效的青銅緩蝕劑，用於古青銅器的保護，取得了良好的效果。苯駢三氮唑是白色到奶油色的粉末結晶，能溶於乙醇、苯等有機溶劑中，關於BTA抑製銅腐蝕的機理主要有兩種，即吸附理論和成膜理論。吸附理論認為，BTA吸附於銅器表麵後，改變了金屬與溶液的介麵結構，並使陽極反應的活化能顯著升高，從而降低了銅本身的反應能力。而成膜理論認為，BTA對銅的保護與Cu20膜的存在有關，能形成Cu(I)—BTA配合物保護膜，也能在Cu0表麵上形成Cu(I)—BTA配合物保護膜，這種膜覆蓋效能良好；緊貼在金屬的外部，把金屬表麵與腐蝕介質隔開，形或不溶於水及部分有機溶劑的透明覆蓋膜，生成膜比較牢固，使金屬的溶解或離子化程度大大降低，起到了保護金屬的作用。具體的保護方法是先配製5%的BTA乙醇溶液置於可抽真空的容器內，放入待處理的青銅器文物，由真空泵抽至溶液呈沸騰狀停止，將整個容器於恒溫糟中恒溫至60℃，恒溫期間控製真空度為400毫米汞柱即可，—般需要8小時以上，結束後取出器物用乙醇洗去表麵殘留的BTA結晶。而BTA在60℃下作減壓滲透處理，使緩蝕劑能充分地滲入器物的鏽層內，而且成膜最好。如果冇有減壓設備，或者文物體積較大時，也可用小濃度的BTA溶液，用毛刷蘸取BTA溶液直接在器物上多塗幾次。對處理後的青銅器也可用苯駢三氮唑乙醇溶液浸泡過的紙張包裹，使器物處了苯駢三氮唑的蒸汽中。為了防止苯駢三氮唑揮發過度，使青銅器文物長期而完整地儲存下來，在除去器物上粉狀鏽後，在其表麵上塗一層無色、透明，抗化學腐蝕效能好，附著力強，老化期長，且能保持文物原貌的塗料進行封護，以加固緩蝕劑與青銅表麵所形成的膜，使其膜更加堅固，防腐作用更加持久。可塗刷3%的乙基纖維素乙醇溶液或3%聚乙烯醇縮丁醛乙醇溶液、聚甲基丙烯酸甲酯甲苯溶液、三甲樹脂甲苯溶液、有機矽樹脂等。近年來國外對BTA係列緩蝕劑的研究仍很活躍，並推出了一些新的衍生物，如甲基苯並三陛(TTA)，萘並三唑、2．5—二巰基噻二唑、2—(5—戊基胺)—苯並味唑、2—巰基苯並味唑、氯苯並三唑、2—氨基嘧啶等，這些物質在抑製銅的腐蝕方麵均優於BTA。另外還提出了一些提高緩蝕效能的新的使用方法，即以BTA為主體，加入一些其它藥劑組成複合緩蝕劑。實驗證明，使用複合緩蝕劑往往比單獨使用其中任何一種緩蝕劑具有更為優良的緩蝕效果，其緩蝕率比簡單的加和值要大得多，這種相互發揮各成分作用的效應，稱為緩蝕劑的協同效應，協同效應是研究緩蝕劑從延緩腐蝕提高到阻止腐蝕的重要途徑之一。例如BTA與芐胺混合，不僅加快了成膜速度，而且也提高了緩蝕能力。BTA與鉬酸鹽混合使用，其緩蝕效果加倍。\\n\\n4、過氧化氫法：用過氧化氫作為氧化劑將氯離子氧化除去，所用的濃度，視鏽蝕情況而定，剩餘的過氧化氫稍為加熱即可全部分解，對器物不會產生任何影響。本法與倍半碳酸鈉浸泡法比較：處理的時間短，除去氯離子比較徹底。與區域性電蝕法、氧化銀封閉法比較，過氧化氫法對麵積大小不同的粉狀鏽，對深淺不同的粉狀鏽都可清除，使用麵寬而且處理比較簡便。\\n\\n5、乙睛法：用50%、5%乙腈、5%乙醇加水至10O%。這種溶液中的乙腈與亞銅離子形成穩定的堿式氯化銅，這種溶液效果較差，不能在短時間內起作用。本法的不足之處在於浸泡時間長了會導致綠色銅鏽變黑，而且因乙睛蒸氣有中等程度的毒性，浸泡時需要良好的通風環境或密封措施。\\n\\n6、氧化銀保護法：此法適用於斑點狀“粉狀鏽”區域性腐蝕的器物。它是利用氧化銀與氯化亞銅接觸後，在空氣中水蒸氣的作用下，形成角銀膜的辦法，封閉氯化亞銅的暴露麵，以達到控製青銅器腐蝕的目的。首先用機械方法將產生“粉狀鏽”的根源一灰白色臘狀物的氯化亞銅剔除，直到看見新鮮銅質為止，用丙酮將腐蝕區擦乾淨，然後用乙醇將氧化銀調成糊狀填充剔除部分，使未剔淨的氯化亞銅與氧化銀接觸進行反應，形成角銀膜而阻止氯離子的作用，使銅器趨於穩定。但此法經填充後的凹坑表麵形成棕褐色斑點，還要作隨色處理。\\n\\n7、去離子水法：對於一般青銅器的清洗可采用40℃一60℃的去離子水或蒸餾水反覆多次漂洗腐蝕的青銅器，可以洗去氯離子而不會改變青銅器的綠鏽。\\n\\n8、檸檬酸和硫脲混合溶液法：5%檸檬酸、1%硫脲的水溶液（PH=O.95）清除區域性有害鏽，然後用l%NaHco3水溶液中和殘留試劑。本法對大件青銅文物，特彆是需要揭示表麵銘文和花紋圖案時，可顯出很好的效果。\\n\\n9、堿性連二亞硫酸鈉法：將器物用5%連二亞硫酸鈉水溶液浸泡24小時，再運用堿性連二亞硫酸鈉溶液去除硫酸根。在運用堿性連二硫酸鈉溶液去除氯化物時，應注意控製溶液的PH值於13以下。用此法處理後，還要在蒸餾水中清洗48小時，以除去殘留的腐蝕性溶液。連二亞硫酸鈉具有強烈的刺激性惡臭氣味，處理必須在密閉容器中進行。\\n\\n青銅器文化的發展曆程\\n\\n一般把中國青銅器文化的發展劃分爲三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉變期。\\n\\n一、形成期\\n\\n距今4800-4000年，相當於堯舜禹傳說時代。古文獻上紀載當時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下遊地區的龍山時代遺址裡，經考古發掘，在幾十處遺址裡發現了青銅器製品。\\n\\n二、鼎盛期\\n\\n鼎盛期即中國青銅器時代，包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時間約一千六百餘年。這個時期的青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器。樂器也主要用在宗廟祭祀活動中。\\n\\n三、轉變時期\\n\\n轉變時期一般指戰國末年至秦漢末年這一時期。傳統的禮儀製度已徹底瓦解，鐵製品已廣泛使用。到了東漢末年，陶瓷器得到較大發展，把日用青銅器皿進一步從生活中排擠出去。至於兵器，工具等方麵，這時鐵器早已占了主導地位。隋唐時期的銅器主要是各類精美的銅鏡，一般均有各種銘文。自此以後，青銅器除了銅鏡外，可以說不再有什麼發展了。\\n\\n\"

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