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\"content\": \"古往今來，憂者，憂人憂情有之，憂國憂民有之。憂天者貽笑大方，姑且不論，憂人憂情、憂國憂民者如一日忽而忘憂矣，其會樂耶?\\n\\n若人能製藥，而服之可忘憂。為憂者以此藥食，且看療效如何?\\n\\n憂人憂情者乃私憂矣。“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”倘若崔護服其藥而忘憂，不念當年之桃花人麵，又豈能成人間美眷?\\n\\n憂國憂民者，憂公也。“鞠躬儘瘁，死而後已。”諸葛武侯命喪五丈原而不能成先帝之誌，然其儘職儘責之心為後代百世景仰!若諸葛不以天下為憂，隻顧身居西蜀，以享天年，又何來六出祁山，大破司馬之壯舉?\\n\\n憂者如此，然世之事亦是如此。非忘憂方能增信心加勇氣，何況世間並無真正“忘憂草”，凡真能忘卻憂愁之人多為暗示之故也!\\n\\n何謂暗示?暗示即心理安慰之法。譬如，憂者好登高山，“會當淩絕頂，一覽眾山小。”登高山者必有此感歎，歎天地之大，己如塵埃又有何可憂哉?然實則憂並未除，而心不再憂已。此為暗示耳!\\n\\n曹操曾雲：“何以解憂?唯有杜康。”其以酒解憂之法，延至今時仍有不少人樂而為之，曰：“一醉解千愁。”然此法也隻能解一時之憂，且不聞“借酒澆愁愁更愁”?\\n\\n若真要忘憂，應先解憂。如何解憂?非避之，非逃之，而應對之，要勇於麵對。即顯示勇氣，敢於麵對方是長子之信心，非以藥而忘之也!\\n\\n“兵來將擋，水來土淹。”古人亦懂得此理，今人豈有不明?然世人多因懼而畏之，不能正視。不如拋棄無謂雜念，一心去麵對所困擾之事。觀其內在，刻其本質，後或多加思索，或尋求他人，但求能得一解法。當困擾一解，即己無此憂矣，此時之樂方為勇樂也。“守得雲開見明月。”這種心情豈是能與“忘憂”同日而語乎?\\n\\n世事如是，困難，憂愁，生死等皆若是。不應設法忘卻，當設法解之，方稱之為英雄!“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮耐若何?”項羽將敗，有此感歎，然其勇於一死以謝天下，不苟且偷生，負其失敗之辱，真英雄也!不愧霸王之名也!\\n\\n君為事亦當如此，忘憂不如解憂，逃避不如正視，如此，方為頂天立地之中華兒女!\\n\\n應忘憂乎?解憂哉!\\n\\n\"
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