回到過去做財閥 第2673章 極限施壓的藝術（第一更，求訂閱）

“正義是需要付出代價的。”

父親的話音不大，傳入李奕軒的耳中時，卻讓他不由停頓了一下，然後他看著繼續邁步向前的父親。李奕軒看著父親的背影，說道：

“代價？”

“對，就是代價，實踐正義，即使天塌，在我們所有的法官席上，都鐫刻著這句古老諺語。這是我們對SEA民眾的承諾。”

稍微停了一下，李毅安的腳步似乎也頓了一下，然後他才繼續說道：

“其實，這也是在告訴所有人一一實現正義是要付出代價的。有時候，或許就是天崩地裂。”“父親……”

跟在父親身邊的李奕軒的目光中充滿了不解，對於那句諺語他並不陌生，和很多SEA人一樣，在讀小學的時候，他就到法院參觀過，也曾經在校園法庭中，扮演過檢察官或者公民審判團的角色。

他自然知道那句話的含意，也深知其意義所在。

不過，卻冇有往正義的代價上去聯係過。

“正義從來不是從天而降的，正義需要代價，哪怕就是正義女神，也是一手持天平，一手持劍，正義怎麽可能冇有代價呢？”

李毅安的神情顯得頗為嚴肅，很多人動輒說什麽“正義”，他們哪裏知道，正義需要付出代價。然後他繼續說道：

“我們確實需要去伸張正義，這不是為了彰顯我們的不同，而是因為，多年來，我們的一貫政策，決定了我們不可能與那類人為伍。”

其實，儘管李毅安曾想象過“與暴君為伍”，但是最後卻活成了另一個樣子一一站到了他們的對立麵，冇有辦法，打擊那樣的人可以獲得的回報更多。

當然了，這時所謂的“暴君”的解釋權在我。

“唯一的問題就是……這個代價是否可以承受！”

麵對父親的反問，李奕軒整個人都陷入了沉默，“代價”，相比於正義本身“代價”纔是最重要的，任何國家想要乾涉外國，無論打著什麽樣的藉口，都是需要付出代價的。

想通這一點之後，李奕軒才意識到，先前自己提到正義時，是多麽的幼稚，在法律上正義是重要的，但是在國際交交往中，正義本身就是噱頭，可以用來彰顯，但不能用來追求，如果一味地追求正義，那勢必會為之付出代價。

想通了這一點後，他才說道：

“我明白了，父親，如果我們貿然向德黑蘭采取武力行動，隻會激起當地民眾對我們的不滿，這反而會鞏固他們的統治，而且從理論上來說，我們冇有義務介入當地。”

微微點頭，李毅安問道：

“那如何彰顯我們的正義性以及對正義的支援呢？”

這就是考覈了。

李奕軒稍微想了一下，先在心裏回想父親過去多年來處理一些事情的手腕，他接著說道：

“嗯，儘管我們不能夠采取軍事行動，但是仍然需要做一些事情，考慮到發生在德黑蘭的人道主義災難，所以，官邸才決定撤出代表處，拒絕與其進行任何等級的官方接觸，隻是第一步。

而現在，隨著局勢的惡化，我們有必要加強相應的舉措，以迫使德黑蘭方麵停止其暴行。”兒子的解釋讓李毅安的嘴角微揚，好了，現在他至少有自己幾分真傳了。

連說話都是這麽冠冕堂皇。

“所以，我認為，下一步應該采取經濟方式的製裁，也就是對伊朗實施全方位的禁運，要求任何SEA公司或個人都不得與被製裁對象有經濟往來。不僅如此，我們還要援引製裁法案，要求其它國家的企業實體配合……

“製裁法案”，是多年前，SEA通過的一個法案，它並不是針對某一個國家，而是一個係統性的法律，這一法律不僅約束EA公司和公民，還約束任何與SEA有經濟往來的企業實體。

如果一家公司使用了SEA的特定技術如某些軟件、專利或零部件，即便它在第三國，也可能因違反SEA對出口管製而受到懲罰。

這種長臂管轄在過去並冇有發揮多大的意義。

因為在很多時候，這邊還冇開始製裁，那邊SEA就一通亂拳，把他們收拾了，雖然在對印尼以及敘利亞進行製裁的時候，曾發揮一些作用，但也就是製約西方企業。

對於這種“被管控”西方各國的企業早就習慣了，畢竟，有巴統的先例在那。

“經濟製裁………”

李奕軒沉吟片刻，說道：

“應該可以發揮一定的作用，通過這樣的製裁可以讓德黑蘭感受到國際社會的壓力，從而收斂其舉動。”

“不，”

搖了搖頭，李毅安說道：

“如果僅僅隻是讓其收斂，那我們就是在通過製裁，迫使德黑蘭收斂，從而讓其順利的掌握權力，這等於是在幫助他們，這又與正義有什麽關係呢？”

在反問之後，李毅安又說道：

“在很久之前，我就說過，經濟製裁本質上就是一種武器，既然要出這張牌，那就要充分發揮這張牌的威力，那位教長為什麽能夠獲得支援？正是他引以為傲的能夠幫助其奪取權力的根本一一那個由底層信徒組成的龐大群體，嗯，這是所有一切的基礎。

除了信徒們基於傳統的支援之外，更重要的是什麽？是他承諾將石油收入分給每一個家庭，承諾免費的水電。那是伊朗民眾對公正、富裕生活的渴望。”

“也就畫大餅了。”

“問題是他確實在一定程度上畫了大餅。隻不過，對於他來說，他從來都不關心伊朗人的福祉。”這倒是事實，因為人家確實這麽說過。

在那傢夥掌握權力之後，伊朗人同樣被禁止揮舞自己的民族旗幟，居魯士大帝的陵寢也不再允許他的子民們拜謁，甚至就連同伊朗人的愛國主義被視為一項嚴重的“叛教罪行”，他還特意指責過：我們崇拜的不是伊朗，而是……愛國主義是異教的別稱。我說，讓這片土地（伊朗）燃燒吧。我說，讓這片土地化為灰燼吧，隻要……能在世界其他地方取得勝利。

這也是為什麽伊朗搞什麽所謂的抵抗之弧的原因所在，不要自作多情以為他是在反美，人家就是想要建立一個地上天堂而已。至於伊朗不過隻是實現這一夢想的血包而已。

李毅安並冇有去和兒子說這些，畢竟，這些“擬人”的話語，不等人家親自說出來或做出來，外人都是難以想象的。所以，隻是簡單的說道：

“他在意的是他的統治以及他的信仰。而他靠著由龐大的底層信徒組成的支援者，奪取了權力，這也意味著，他的支援是廣泛的，他在德黑蘭做的所有的事情……其實，都是當地民眾支援的，在這種情況下，我們無論做什麽，都不可能帶來真正的改變。”

李奕軒點頭讚同道：

“確實，如果改變不是從個人意願中產生的，任何外力都不可能改變，改變必須來自他們內部的意誌……但這需要很長時間。”

“是需要時間，”

微微一笑，李毅安說道：

“所以，我們要幫助他們加快這個過程，就是製裁一一全方位的製裁，徹底的，他不是承諾將石油收入分給每一個家庭，承諾免費的水電嗎？

那麽，我們就從源頭上卡住他一一讓他無法從石油上獲得哪怕一個美元！”

說到這，李毅安的語氣加重，然後嘴角露出一絲諷刺的譏笑。

“即使是現在所有城市裏的人，都站到他的反對麵，伊朗廣大的農村地區、保守派基地的窮人依然保持對他的支援，仍然會站在他一邊。在傳統的信徒眼中，那是那些西化的人對傳統挑戰，但是一一所有的一切終究乾不過麪包。”

麪包！

李毅安強調道：

“我們討論製裁，並不是停在口頭上的，而是要從根本上阻止他們出口石油，冇有石油出口，等待他們的會是什麽呢？

就不再是什麽世俗化啦，傳統之類的話題了，他們麵對的問題就是通貨膨脹，是貨幣貶值，是餐桌上徹底消失的麪包。

等到麪包消失的時候，那些曾經最聽話、最虔誠的底層民眾。他們已經不在乎頭巾戴得嚴不嚴，他們更在乎全家會不會餓死。

對於教長來說最危險的敵人，往往不是那些一直反對它的人，而是那些曾經支援它、如今卻活不下去的人。”

這就是現實！

在說出這番話的時候，李毅安的語氣平靜，就像是在說著一件微不足道的小事一樣，而聽著父親話，李奕軒不禁愣住了。

他想過要去彰顯正義，但是卻冇有想到，父親會給出這個答案，這個聽起來極其殘酷。

“到那時候，他什麽都給不了，冇有免費的大餅，也冇有免費的水電，隻有饑餓。當這種種樸素的不滿產生之後，他們自己就會尋求改變，他們會懷念著巴列維時代的麪包的。而這比任何外部的製裁都更致命，因為堡壘往往是最先從內部被攻破的。”

話音稍微停頓，李毅安又補充道：

“等到那個時候，時機也就成熟了，當然，為了達成這個目標，我們還要繼續加大壓力，通過不斷加碼施壓，讓他內部動盪。

但是曆史告訴我們，在冇有被物理消滅的前提下，外部矛盾往往會讓一個民族國家越抱越緊，但是……隻要壓力足夠大，一切都不是問題，當外部輸血管道因為製裁和油價波動而枯竭時，內部的貧困如潮水般湧來，哪怕用抵抗外敵的宏大敘事來掩蓋經濟失敗，但當饑餓敲門時，這些敘事都會瞬間崩塌。”微微一笑，李毅安將目光投向遠方，說道：

“所以，我們需要做的就是不斷地施壓就好。”