荒野巨星 第37章

黑綠斑點的三角腦袋，迅疾咬向握著電筒的手腕。趙雁翎早有所防備，腿叉子橫削過去將矛頭蝮的上半截斬斷。倒豎的獠牙往下滴淌毒液，上半身在地上彈了一下企圖垂死發動最後一擊。

矛頭蝮的毒液很奇特，有被它咬中腿的人，中毒後腿自傷口處蔓延潰爛，能讓人生不如死。

活的尚且不怕，趙雁翎更不怕半死不活的蛇，輕而易舉避過用腳尖挑飛。

“老趙反應速度忒快了。”

剛剛就是它在罐內用頭碰撞發出的聲響，大膽推測小心求證，大多神秘事件可以解釋通。

“常聽人說，世界上有太多解釋不了的事情。這種說法其實是為了掩蓋自身無能。現在解釋不通的，放在將來隻是常識。”

怕裏麵還藏著毒蛇，他乾脆一腳將罐子踢倒，一具屍體滾落，屍臭味道熏得眼淚都流出來。

“印加也有木乃伊，甚至還有金字塔，感興趣的可以查檢視。咦……這不是木乃伊，褲帶皮靴，分明是近代打扮。”

本是側躺狀的屍體自己翻了一下，變成仰臥，衣服和皮肉混在一起腐爛大半。在亞馬遜叢林中的任何東西，腐爛速度都是世界上最快的。叢林中猴子拉一坨屎掉在地上，最多不超過十分鐘會消失的無影無蹤，馬上被蜣螂等生物運走或者分解。

屍體活動的時候，一塊金屬物掉在地上，強忍著噁心趙雁翎套上新膠袋將它撿了起來。

溫家大煞：“這不是全緣葉綠絨蒿徽章麼？”

即便被腐爛血肉侵蝕的麵目全非，上麵的鑽石卻仍然閃亮。最初來到荒野巨星直播間的水友，依稀記得安馨對植物獵人的那番見解。

韋斯特的徽章被胖子要去了。趙雁翎本想把直播的錢分給他一半但被他拒絕，代價就是徽章。

沒想到在亞馬遜神廟的陶罐裡，竟然藏著一具植物獵人屍體。

趙雁翎一邊把徽章重重包起，一邊對後來的觀眾道明淵源來由，又說：“印加人親人死後，上層社會製成木乃伊，普通人家就裝在陶罐裡，埋在家附近。咱們國家出土的三星堆出土的文物和秘魯的文物，兩者圖案造型有許多相像之處，考古學家說這是人類文明的相通性。不過顯然這死者是後來被塞進去的，我賭十塊錢，他也是個植物獵人，看衣服樣式有可能是第4代徽章獲得者。至於徽章，它代表了掠奪和野蠻，我暫時幫他收好，都是惡行累累的罪證啊。”

由於大白山脈上韋斯特以及歷史上的威爾遜所作所為，使得植物獵人給他的印象很糟糕，麵對一個死鬼他也毫無尊重可言。

“舅服你，拿得冠冕堂皇。”

“好一個自圓其說。”

“好噁心，不怕臭嗎？”

在屍體破碎的衣服懷內，露出了一張硝製的皮子。他隨手抽出，抖落上麵的惡臭液體，看見皮子上隱隱勾勒著彎彎曲曲的線條。同樣用膠袋纏上，塞進揹包裡照單全收。這人怎麼死的，現在已不可考究。繞過屍體，過了拐角就是一座落下的石門。

這次開啟石門的機關很顯眼，絞輪就在牆壁上。他握住鐵搖臂用力下拉，石門緩緩上移。

剛走進去，還沒來得及細看就聽機括轉動，後麵石門轟然落地，塵土飛揚。左右惡風襲來，他側頭躲過刺來的匕首，擰腰錯過砍來的刀，右肋卻結結實實的捱了一棍，疼的鑽心。

情急下他抓住棍子薅住對方頭髮擋在自己身前，大喊道：“楚桐，我是你父母請來救你的，別狗咬呂洞賓啊。”

他薅住的是一個白人青年，楚桐拿匕首，黑人握短刀。除三人外，身高體型和胖子無限接近的壯漢，赤手空拳的朝趙雁翎撲來。

白人青年被摜著迎頭拱向壯漢：“我他媽是楚桐朋友，誰敢動手我真殺了他。”

藉機趙雁翎甩起腿叉子，平白捱了一棍讓他火冒三丈，找到楚桐的喜悅瞬間被沖淡。

這次他用英文說的，在場都聽得懂，一個兩個放下武器目光聚焦在他身上。

“真被你找到了。”

“尋人專家。”

“666，我能體會楚桐父母此時的激動，該喜極而泣了。”

趙雁翎看他們平靜下來，才給楚桐父母彈去視訊。

“桐桐，真的是你，我沒做夢吧……”

楚桐母親風韻猶存，女兒失蹤後幾個日夜鬢角就白了。

楚桐也哭了，趙雁翎把手機遞給她後，開始打量神廟內格局。

這裏是正殿無疑，圓柱在六角支撐，青色祭台居中，旁立有大大小小未知作用石塊，堆積著慘白的人骨，另外還有一些動物的皮毛。祭台上有一座燃氣風燈，正殿的光源皆來於此。四人過的淒慘，衣服全是餿巴味，頭髮和臉不知多久沒清洗過，各個麵有菜色。白人青年餓的哆哆嗦嗦，不知他們這些天靠吃什麼存活。

見楚桐和父母說個沒完沒了，趙雁翎奪過手機：“先不忙敘舊，說說情況，想辦法出去。”

楚桐父親臉色激動：“小趙，太感謝你了，回來我再給你加五萬，真是一個好小夥……”

趙雁翎直接結束通話。

黑人馬丁頹然搖頭：“沒辦法出去的，你剛進來的門，隻能從外麵開啟。另外出口在上麵。”

老趙大怒：“那你們還襲擊我？如果你們提醒一聲，咱們已經順利的出去了！”

楚桐從她母親那知道了趙雁翎身份，比其他人更親近：“我們是被嚇得六神無主了，已經被他們殺死三人，以為你是外麵的守衛。”

她說話輕聲漫語，遠沒有照片上黑丫頭的爽快勁，第一印象果真不可靠。

四人七嘴八舌，事件剝絲抽繭變得明朗。

蒂瓦納科是統治中心，在宗教儀式上扮演至關重要絕色。每天都有慕名來的朝聖者，拜神同時不乏經濟往來，載滿貨物的駝隊穿梭在繁華的城市當中。

封建社會風氣向來上行下效，統治者數代編織的神權謊言在民眾中根深蒂固。統治者說，各地的木乃伊都要移放到首都常伴神明，大祭司必要時期會垂詢死去先祖和長者的意見。於是治下之民紛紛效仿，死者就埋在居住地旁邊，這樣能向神靈證明自己的合法居住權。

蒂亞瓦納科城廢墟尚有許多人造土丘未經發掘，一處土層遭到破壞，秘魯官方被迫動土。這個土丘就是當時有地位的朝聖者的墓地，陶罐裡裝著他們的木乃伊遺體。

陪葬品中罕見的出現象形文字，考古團隊買通發掘負責人，將象形文字拍照帶回去研究。他們從這些象形文字中不但獲悉神廟所在，更是牽扯出一樁離奇古怪的往事……