黃泉手記 第11章 鯊魚

十月的北方已是深秋，但揚州卻風和日麗，氣候宜人。

此地古稱廣陵、江都、維揚，曆史悠久，文化璀璨，還是國家首批曆史文化名城。

下了飛機之後，我撥通魏驍給我的號碼，很快見到了鯊魚。

對方是一個四十五歲左右，相貌平平的中年，但身上有一股特殊的氣質，站姿也十分標準，一看就是當過兵的。

鯊魚跟我見到我，笑嗬嗬地伸出了手掌：“段先生，你好！我是長衛集團揚州分公司的經理沙洪剛，你叫我鯊魚就行。”

“鯊魚哥，你好！”

我跟鯊魚握了下手：“我們此次揚州之行，還請你多關照。”

“關照談不上，魏總讓我一定要把你們照顧好，請吧！”

鯊魚客氣了幾句，便帶著我和猴子走出機場，親自開著一台寶馬五繫上了路：“段先生，因為揚州這邊的事情比較急，我就不帶你們在市區遊玩了，等事情辦妥，我再好好招待你們。”

我在這裡人生地不熟，跟鯊魚套著近乎：“鯊魚哥，聽你的口音，不像是本地人啊？”

鯊魚閒聊著回道：“我是本地人，但十八歲就去了北方當兵，在部隊裡就是魏總的兵，鯊魚是我在部隊的代號。”

我見鯊魚這人說話還挺客氣，順勢問道：“鯊魚哥，魏叔叔跟我說，到了揚州之後，你會給我介紹具體情況。”

“行，那我就給你們說說。”

鯊魚遞來一支菸：“咱們要去的地方，是高郵市湖西新區的送橋鎮，要找一座唐代墓。”

我聽到這個地名，脫口而出：“高郵是不是出過一個漢墓葬群，其中還有西漢廣陵王劉胥夫婦同塋異穴的合葬墓，並且采用了漢代皇室的最高規格葬式黃腸題湊。”

“你說的墓葬群叫做天山漢墓，位於送橋鎮的天山片區，那裡曾經叫天山鎮。”鯊魚補充道：“咱們要去的就是那邊。”

“大哥，你不是在開玩笑吧？”猴子坐直了身體：“這地方出了墓葬群，應該是文物保護區吧？去這種地方盜墓，跟上博物館偷東西有什麼區彆？”

鯊魚哈哈一笑：“彆緊張，你們乾活的地點不在神居山景區之內，而且已經被我們承包下來，不會出現問題的。”

……

鯊魚跟我們一路閒聊，趕到了天山鎮。

長衛集團承包的地塊是兩座連在一起的小山包，緊貼著漢墓葬群所在的神居山景區。

這片山區已經被長衛集團用施工圍擋的鐵皮給圍了起來，上山的道路也有保安站崗。

我大致看了一下路邊的牌子，長衛集團承包這裡，是打著建造養殖場的名義。

車輛駛到半山腰，停在了一座帳篷前方。

鯊魚站到車下，指著帳篷對我解釋道：“段先生，這裡是一片待開發的工地，環境比較惡劣，這段時間就委屈你了！先去裡麵休息一下吧！”

我觀察了一下山勢，擺手道：“不用，我還是先去山上看看吧。”

“這裡的情況，上麵一直催得很緊，既然你不累，那我就陪你轉轉。”

鯊魚跟在身邊給我做起了嚮導：“之前我們請來的三夥人，有兩夥是職業盜墓賊，剩下一夥是省考古隊的。當初神居山發現墓葬群以後，考古專家把這周圍的山翻了個遍，我們招來的人也把這裡查了一圈，大家都認為這裡根本冇有墩子。”

鯊魚說的墩子一詞，根據墓穴封土的音譯而來，指的就是大墓的意思，這個詞在江蘇的盜墓界很流行。

我不解的看著鯊魚：“我看這山的麵積並不算很大，這麼多高手和專家都冇摸到蹤跡，你們為什麼還如此肯定呢？”

“魏總之所以推斷這裡有一座唐墓，是因為山下的村子裡出現過一塊石頭，或者說應該是半塊石雕！因為年代久遠，已經風化的不成樣子，村裡的老人說那石頭是十幾年前一場暴雨，被山洪衝下來的，而魏總分析，那石雕就是墓裡的東西。”

我走在山路上問道：“唐朝的確有以石雕入墓的風俗，可是僅憑一塊石頭就作出判斷，是不是太武斷了？”

鯊魚對這件事並不在意，聳肩道：“段先生，我的工作隻是接待好總公司派來的人，你這個問題，不在我的考慮範圍之內。”

我們所在的山，被本地人稱為雙峰山，兩個山頭並不是連在一起的，而是像駝峰一樣彼此相對。

這種分不清主峰的地勢，在風水上叫主客同情，不宜安葬。

單一來看，這兩座低矮的山包風水相當一般，可是如果將其劃歸到神居山脈當中，就不一樣了。

順著山穀看遠處的神居山，整片地勢就像一名躺下的少女，雙峰山的位置妙不可言。

兩山與神居山相連，可謂山環水繞，占儘地望先機，竟跟李治與武則天合葬的乾陵有幾分地勢上的相似。

唐初期的風水堪輿，主要還是以葬經為主。

《葬經》中說過，風水之法，得水為上，藏風次之。

要解釋這句話，先要理解“生氣”的概念，這個詞指的是陰陽氣，也是太極生兩儀中的兩儀，一旦兩氣相爭，便會噫而為風。

按照書中所說，生氣是下葬之地吉利與否的關鍵，有水就表明生氣旺盛，冇有水就表明生氣薄弱。

所謂藏風，並不是空氣流動的那種風，而是指地形可以避免兩儀相爭，帶走墓地的生氣。

這種借氣的山峰並冇有乾陵那麼大的運勢，埋皇親貴胄不夠級彆，若是埋個官員商賈，倒也足夠用了。

我確定這裡的地勢的確適合下葬，便手持羅盤，開始尋找這裡的龍脈走向。

龍脈中的龍，指的不是墓主人，而是墓穴所在的龍脈，也叫地脈、山脈。

天下龍脈無數，但並不是所有的龍脈都適合下葬，曆朝曆代的風水極佳之地，全都被王侯將相占著，而後輩懂風水的盜墓賊隻要找到這些地方，自然也就找到了陵墓。

所謂風水堪輿，簡單來說就是相形度勢，消砂納水。

《葬經》還有一段話，叫做：葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。

什麼才稱為勢呢，比如地脈宛若洪濤翻湧，駿馬奔馳，亦或有龍騰之神韻，這種表現出來的狀態就叫做勢，也是一條龍脈的精氣神所在。

勢要跟形相匹配，比如形狀是馬但勢卻是臥姿，或者形狀是龍但勢卻是睡姿一類，這就屬於形勢相沖。

反之的虎躍、龍騰、奔馬等地勢，便是上佳的風水寶地。

這種有大風水的地形雖然難得，卻也並非什麼人都能安葬，當年我爺爺有個朋友自學風水，回老家後把父親的墓埋在了一座有勢的山上。

結果冇多久以後，他就開始做噩夢，父親在夢中說自己被人抓走當了奴隸，整天遭人欺淩。

那個人不明所以，找到了我爺爺，而我爺爺去了一趟，隻在山腳看了一眼，就讓那人將墳遷到了公墓。

半年後，那裡發大水，衝出來了一座清代王陵。