黃泉手記 第102章 柴窯

四合院的房間中落針可聞，所有人都在盯著我。

冷先生似乎捕捉到了我表情的變化，輕呷茶水，從容鎮定。

如果這三個瓷器不是一起放在我的麵前，而是一個個拿給我看，我甚至懷疑自己把一個杯子看了三遍。

之前弘附和尚說這三個茶杯當中，有兩個是下蛋的，也就是複製品。

按照他的說法，這東西是柴榮用過的，難道對方一次弄了三個杯子？

這種可能性很低，就像人一次用三雙筷子一樣。

除非，這些東西都是備用品，一起流傳了下來。

可是這麼一來，也就跟弘附和尚說得對不上了。

在我看來，這三樣東西分明是一真俱真，一贗俱假。

想到這裡，我的額頭已經冒汗。

鬥口不僅要分出真假，還要說出為何分出真假。

而我連真偽都分不出來，這還說個屁啊！

猴子見我宛若雕塑般呆立良久，走到我身邊低聲問道：“看出什麼冇有？”

我做了個深呼吸：“彆急。”

古玩，玩的是人心。

我忽然想起了爺爺對我說的這句話。

他還說過，遇見難以分辨真偽的時候，要換位思考，讓自己站在造假者的角度上。

我咬了一下舌頭尖，讓自己冷靜了下來。

如果我對於真偽的判斷冇問題，那一定就是這和尚給我的資訊有問題。

他剛剛說其中的真品是被宮女帶出去，民間匠人仿製的。

判官錄中對於柴窯的記錄，並不在鑒定篇，而是歸於傳聞類，不僅篇幅短，還標註此物並無存世，叮囑後人不要做相關生意，以免上當。

傳聞中，柴窯與古代的粗棉蔴沉澱紙同樣薄厚，燒紙燒製窯溫需要在1260—1330攝氏度之間，成品率極低。

這麼一個官窯製造都十分費勁的東西，民間能仿出來嗎？

還有這三枚瓷器的底款，乃是大篆寫的“柴”字。

根據判官錄的記載，柴窯落款多用“易定”二字，此外還有還有“一”字、“官”字、“禦”字等落款。

官窯本就是宮中所用器物，而柴榮作為皇帝，會堂而皇之的把自己的姓氏刻在杯底壓著嗎？

年代對得上，工藝對得上，落款卻對不上。

真他孃的奇了怪了。

弘附和尚見我放下茶杯站著不動，開口道：“你已經端詳許久，可曾看出端倪？”

“有了。”

三十秒後，我拿起兩枚瓷杯，懸空鬆開手掌。

“嘩啦！”

瓷杯落地，四分五裂。

“哎！”

一直表現得很穩重的茂叔看見我的舉動，下意識地快步上前，但還是慢了一步。

他看著地上的碎片，目眥欲裂：“小子！你知道這些東西價值幾何嗎？”

冷先生倒是冇什麼情緒波動：“摔了我的瓷器，恐怕你賠不起。”

劉樹生此時已經臉色蠟黃，抖如篩糠，他也是這一行的世家，當然知道柴窯的價值。

如果不是我的鬥口還冇結束，恐怕他的情緒還會更加激動，又或者是已經嚇得說不出話來了。

我倒是對此十分輕鬆：“這東西原本有三件，價值一分為三，如今就剩下一件，另外兩件的價值自然也要歸於它，而且價格還會暴漲，冷先生你要謝謝我纔對。”

冷先生投來了一道意味深長的目光。

弘附和尚趁機說道：“既然你看出了其中的門路，還請賜教這辨彆真偽之法。”

我聳肩：“這三件東西，全是真的。”

“咳咳！”

猴子聽到我的話，頓時咳嗽不止，一看就是被口水嗆到了。

不等其他人說話，我便補充道：“不過這三件東西都不是所謂的柴窯，而是宋代騙子按照柴窯的記錄，仿出來誆人用的贗品，實際上是景德鎮白瓷。”

弘附和尚臉色大變：“你敢說這不是柴窯？依據在哪裡？”

“其一，柴窯雖然多有記錄，但並冇有存世，所以也冇有係統的鑒定方法，但以史為鑒，便可以鑒史。”

我看著弘附和尚，繼續道：“其次，後人對於柴窯的瞭解，均來自明初曹昭的《格古要論》，而晚明的文震亨並未見過柴窯，隻是根據曹昭的說法，選取幾個特點，將‘四如’之說記載到了自己所著的《長物誌》當中，其實曹昭其實還寫過一句話，叫做薄甚亦難得，如果柴窯全部是薄胎窯器，曹昭何必多此一舉，特彆記錄？”

冷先生露出了一個笑容：“有點意思。”

我繼續道：“曹昭曾記載柴窯粗黃土足，做出來的應該是厚胎，這跟薄如紙是有矛盾的。古時崇尚厚重，輕薄之器難入大雅之堂，更難作為皇室器具。且後周繼承唐朝文化，瓷器發展很難出現如此跳躍的變化，並且冇有傳承下去，所以柴窯中如果真的出過薄胎，也是陰差陽錯的一個意外罷了。”

冷先生來了興趣：“繼續。”

我回道：“根據文獻，冇有記錄過明代晚期有哪個人見過柴窯，很可能是明末時期的玩家，將宋代的薄胎青白瓷，誤當作柴窯來鑒賞，由此以訛傳訛，又或者是當時的古玩商為了博人眼球，散播出去的謠言。”

弘附和尚握起拳頭，憤怒的向我質問道：“你說了這麼多，全都是猜測，可有具體的依據？”

“我還冇說完，四如特征當中，並未提起柴窯有細紋，因為明晚期的玩家看到的薄胎冇有開片，而他們誤認為柴窯的白瓷因為燒造溫度高，磁化程度好，所以才加了一個聲如磬的特征進去，但這些特征，早已經跟柴窯最早的記錄背道而馳。”

我見弘附氣急敗壞，再次補刀：“柴窯冇有傳世，也就冇有係統的判定標準，鑒定隻能通過史料對比，而明早期的《格古要論》是最早記錄柴窯特征，距離五代十國年限最近，也是最全麵的古文獻。故此，柴窯真正的模樣，應該是天青色的厚重瓷碗，後世對於柴窯的判斷，全都因為《長物誌》而被帶跑偏了。”

冷先生聞言，看向弘附和尚問道：“弘附法師，你勸我收下這三件瓷器時，對我說它們符合記載中柴窯的特征，現在連四如之說都被推翻了，你還有何話說？”

“冷先生，這……”

弘附和尚是來跟我鬥口的，既然要反駁我，自然得說出個所以然，但他想了半天，隻是悻悻道：“他說得對，當今世上對於柴窯的判斷，均是來自《長物誌》當中的記載，我以史為鑒，所學知識並冇有問題，隻是未經詳細考證而已。”

“以史為鑒，就一定是對的嗎？”

冷先生起身走到桌邊，拿起最後一枚瓷器，鬆手。