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莫桑指出，古時人民愚昧，這碑畫上雖以畫麵表現出亡靈亂舞。但對於古人而言，魔怪的象征意義有許多種，其中包括猛獸，疾病等不一而足，所以無法單憑碑畫就證實喀布巴確實有亡靈為禍。
但三藏法師的身份卻是可以考評的，由於碑畫的畫風比較寫實。畫麵裡東土和尚的服飾樣貌皆與華夏出土文物中，對於其時三藏法師的描述一般無二。再加上缽羅耶伽中尚有其它文物證明三藏曾經拜訪這座古城，由此可證碑畫中這東土和尚的身份確是高僧三藏。
莫桑同時指出，這組碑畫在表現三藏法師曾經進入喀布巴山穀的同時，亦留下一個不解之謎。
安澤南虛心請教，莫桑教授讓他仔細觀察第三和第四幅碑畫。
這兩幅碑畫背景人物相同，所不同者，在於三藏前行的方向，分彆是一進一出。而在第三幅碑畫上，三藏法師右手持降魔杵，左手托著佛缽走進山穀；然而第四幅碑畫裡，法師自山穀中歸來，降魔杵猶在，卻唯獨少了左手佛缽。
“顯然，這佛缽無論基於什麼原因，但確實是為三藏法師留在了喀布巴山穀裡。然而當年的考古開采中，我們曾經找到了最後一代國王的遺骨，卻獨有這佛缽不知所蹤，卻不知道法師將之留在了何處。”
安澤南尚記得莫桑說起這事時臉上唏噓不已的表情，自然是這癡迷於考古的教授對於無法找到三藏佛缽感到無比遺憾。
而綜合以上種種跡象，安澤南有理由相信，司離的目的恐怕不是喀布巴傳說中萬千惡靈，便是為了尋找這已成千古之謎的三藏佛缽身上。但無論哪一種，安澤南均不知道其對司離的作用為何，就正如他不知道，司離為何要從黃泉中帶出召魂幡一般。
正行走間，安澤南忽聽到喧鬨之聲。抬頭看去，卻是和巴尼亞大街交界的阿利法大道湧出一隊軍警。軍警吹著哨子，打著手勢讓兩邊行人及車輛迴避。片刻後，有盛裝的馬車從阿利法大道拐入巴尼亞街。
馬車上有獅子和盾的圖案，那是缽羅耶伽皇室的標誌，卻不知車中是皇室中哪位成員。安澤南好奇看去，馬車緩緩開過。雖然車窗上遮有薄紗，但以安澤南的目力，區區薄紗形同虛設。
於是，安澤南看到一個絕色女子。
車中女子似有感應，幾乎在同時朝安澤南看來。隔著薄紗，安澤南和她對視一眼，然後轉身拐進巴尼亞街的巷道裡。如此左彎右拐，確定冇有人跟蹤後，安澤南走上另一條街道，才放緩了腳步。
他幾可肯定，方纔車中之人必是國王新妃玉真。
就在兩人對視的瞬間，安澤南分明在她眼中見到粉芒掠過，那是運行某種功法的現象。且從她對安澤南生出感應的時間上判斷，此女一身修為也晉宗師級境界，卻不知道出身魔門哪派。
他回到莊園時已是夜幕低垂，和墨白幾人討論了一陣碑畫之謎後，麥古斯帶著一個年紀相若的男子勿勿來報，說是找到了和老國王見麵的機會。
原來今天黃昏，新妃玉真親自到城內最大的酒店海倫預定了明晚的酒席和房間。海倫大酒店位於加納河畔，到了晚間，加納河畔燈火通明，遠遠看去便如天上銀河落到凡間，景色自是美不勝收。
也隻有玉真這寵妃才能預定到明晚的酒席，否則來的即使是皇室重臣，也隻能依海倫的規矩辦事。
麥古斯給眾人介紹旁邊的男子，這叫奧都的男子原是麥古斯的表親，是海倫酒店其中一名經理。麥古斯正是由他處得知明晚老國王將和玲瓏在酒店共進晚餐的訊息，而其後國王更會留在酒店中過夜。
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