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七劍非是毫無章法地亂插一通，而是按照特定的排列，且劍與劍之間，安澤南感覺到奇妙的氣息互相牽連，形成足夠壓製混沌的大能。
安澤南腦海中靈光一閃，失聲道：“北鬥劍陣？長白劍齋？”
一聲長笑在空中響起，安澤南眼前一花，有素衣布褲的老者飄然落於他的跟前。
這老人家毛髮皆白，但人卻未見老態，一張臉紅潤如同孩童，那黑色的眸子更是像孩子般充滿了童真的味道。他的身後揹著一個黑色的長匣，老者把黑匣放到腳邊，手中輕震，黑匣如同孔雀開屏般往兩邊抖開三十六方長格。
每一格中，皆放置著一把古樸清拙的長劍。
其中，有七格為空，當是那製著混沌的七劍所有。
“藏劍匣，前輩是”安澤南良久才把視線從那黑色的劍匣上移開。
“長白劍齋中能夠隨身攜帶藏劍匣，除了齋主還有誰人有此資格？”
安澤南的身後，姬夏末淡淡的聲音響起。
他轉頭望，一身黑衣的姬夏末如同黑夜中的精靈款款而至：“這位是長白劍齋現任齋主，墨白墨前輩。”
“同時，墨白前輩亦是龍淵位列前三甲的特級高手。”姬夏末來到安澤南的身邊，淡淡說道。
唐朝盛世，百夷來朝。作為中土國力鼎盛時期之一，唐朝時高手輩出，大有戰國時百家爭鳴的盛況。
其時，最為人知的莫過於唐主所設玄靈院。玄靈院安姬龐司馬四大家高手雲集。四姓閥主不說，家族下隨便一個人放到江湖上也足夠名列高手之林。
而除開玄靈院，當時則以四大聖地最為聞名。
它們分彆是菩提禪院淨思居林三清道宗長白劍齋。其中，前三者分彆是佛儒道三大家的代表，隱為天下白道的靈魂支柱。而長白劍齋居於其末，卻非是說它遜於前三者，而是因為長白劍齋在四聖地中最為低調。
長白劍齋脫胎於戰國時的墨家，其派精義全在“輕名利重自我”六字之上。
其中，重自我並非自私自利之意。而是因為墨家的思想使然，認為人本身便是這世間最寶貴的寶藏，隻有屏退名利之心，方能不斷自我發掘，進而去發現深藏在靈魂中的自我。
這個過程，是不斷髮現自己的不足，修正，最終發現自我的生命曆程。和佛家看破生命表象，直達真如的義理有異曲同工之處，這亦是長白劍齋一向低調的原因。
畢竟墨家的思想中，便有律已修身這麼一說。
但長白劍齋既能名列四聖地之名，盛名之下無虛士，它自然有過人之處。
事實上，長白劍齋的儘墨劍典，和菩提禪院的大日智慧經淨思居林的治世策三清道宗的太虛決以及玄靈院安家的黃泉錄並稱為當世五大奇書。
儘墨劍典又分為四章，依次是兼愛非攻天誌劍葬。
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