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第三章 皇甫謐與鍼灸
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\"content\": \"一、鍼灸鼻祖\\n\\n皇甫謐小時候，過繼給叔父，遷居新安（含河南澠池縣）。叔父、叔母，尤其是叔母，很疼愛他。而皇甫謐自幼貪玩，無心向學，人們笑他是傻子。到了十七歲，人高馬大，竟“未通書史”，整天東遊西蕩，象脫韁的馬，叔母對皇甫謐如此調皮搗蛋非常氣憤，恨鐵不成鋼，常常為他的前途而憂慮。一天，她把貪玩的皇甫謐趕出家門，想要教訓他。誰知他到了外邊弄來了香瓜、甜果之類，洋洋自得地呈獻給叔母，以為如此“孝順”一番，便可平息叔母的盛怒。誰知叔母更加氣憤，接過瓜果，狠狠地摔在地上，流著淚說：“你快二十歲了，還是‘誌不存教，心不入道’，你要真心孝順父母，就得‘修身篤學’”。他很受感動，噙著淚花發誓要悔過自新，改弦更張，矢誌苦學。從此以後，他刻苦攻讀，虛心求教，一天也不懈怠。下定決心要編著一部鍼灸學專書。\\n\\n二、鍼灸方麵\\n\\n對於鍼灸方麵的經驗，早在二千多年前，我國醫家已進行了係統總結。如一九七三年在湖南長沙和馬三堆漢墓中，發現了多種周代編寫的醫書，其中有《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》。戰國時代的《黃帝內經》也有許多論述鍼灸的內容。東漢初期鍼灸名醫涪翁還有《針經》的專述。但是晉代以前涉及到鍼灸內容的醫書，“其父深奧”，“文多重複，錯互非一”。加上當時用竹木簡刻書，書被視為秘寶，普通的人是不易得到的。由於參考書奇缺，這給皇甫謐編撰工作帶來很大困難。然而值得慶幸的是，皇甫謐冇有在困難麵前低頭。他用百折不撓的精神，設法借來了需要的醫書，經窮搜博采，獲得了大量的資料。\\n\\n三、《黃帝三部鍼灸甲乙經》\\n\\n他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》，《針經》（即《靈樞》），《明堂孔穴鍼灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，“刪其浮辭，除其重複，論其精要”，並結合自己的臨證經驗，終於寫出了一部為後世鍼灸學樹立了規範的钜著—《黃帝三部鍼灸甲乙經》，也稱《鍼灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。\\n\\n四、《鍼灸甲乙經》及影響\\n\\n《鍼灸甲乙經》，共十卷，一百二十八篇。內容包括臟腑、經絡、腧穴、病機、診斷、治療等。書中校正了當時的腧穴總數的穴位六百五十四個（包括單穴四十八個），記述了各部穴位的適應證和禁忌，說明瞭各種操作方法。這是我國現存最早的一部理論聯絡實際，有重大價值的鍼灸學專著，被人們稱做“中醫鍼灸學之祖”，一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。唐代醫家王燾評它“是醫人之秘寶，後之學者，宜遵用之”。此書問世後，唐代醫署就開始設立鍼灸科，並把它作為醫生必修的教材。晉以後的許多鍼灸學專著，大都是在參考此書的基礎上加以發揮而寫出來的，也都冇有超出它的範圍。直至現在，我國的鍼灸療法，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本於它。一千六百多年來，它為鍼灸醫生提供了臨床治療的具體指導和理論根據。\\n\\n此書也傳到國外，受到各國，特彆是日本和朝鮮的重視。公元七O一年，在日本法令《大寶律令》中明確規定用《鍼灸甲乙經》列為必讀的參考書之一。足見，皇甫謐的《鍼灸甲乙經》影響之深遠。\\n\\n\"
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