華娛凶猛 第96章 針鋒相對

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在金庸劇這塊，香港是道統所在，大陸拍的再好，那也是謀朝篡位的亂臣賊子。可是在曆史劇這塊，道統所在，卻是大陸，現在吳羽森把手伸到這裡邊來，聯合兩岸三地再加上曰本的明星們搞出這麼大陣仗，為的，也是奪取道統，謀朝篡位。

至少在影視圈裡，吳羽森的目的是執華語電影之牛耳，用一部在華人文化圈裡影響最大的名著中最著名的一個故事，占領意識形態的高地，成為13億中國觀眾精神上和審美上的明燈。

那麼，吳羽森的三國故事中，所秉持的意識形態是怎樣的呢？

簡單的說，是套用西方的人文關懷和反戰思想。

曹操是來自北方的殘暴的侵略者，而孫劉兩家，是保衛家園和親人的反抗者。整部電影，都是在控訴戰爭的血腥和野蠻，歌頌和平的美好和珍貴。所以，趙薇飾演的孫尚香會和佟大為飾演的曹軍小兵，成為分屬不同陣營的好兄弟，而孫權也會在目睹了雙方將士歇斯底裡的搏殺後，痛心疾首的喊出那句“不要再打了！”，很聖母，很彆扭，但吳羽森很得意。

在電影中，吳羽森為了凸顯自己的中心思想，用了很多心思來暗示。比如那匹名叫“萌萌”的馬，還有小喬肚子裡孕育的小生命，都是在和戰爭的殘酷做對比，總而言之，戰爭是不好的，和平是偉大的，生命是無價。我們要反戰。

話說當今世界，最好的戰爭片，不就是反戰片嗎？這是全世界的政治正確，是所有人都不能否認的普世價值。麵對三國赤壁這個被中國人拍爛了的題材，吳羽森挖掘出了它的另一麵，然後大刀闊斧，引入西方反戰思想，來重新講述這個故事。

以前，是冇有這種講述角度的，吳羽森是第一個，這是他的得意之筆。

既然要講反戰，要講人文，要歌頌和平，控訴戰爭，那麼一個美麗恬靜、原本應該遠離戰場的女人的份量，就非常重要了。所以，林誌玲版的小喬橫空出世，哪哪兒都有她，最後直接跑到了戰場上，成為各方角逐和矛盾爆發的一箇中心點。戰爭的野蠻，與這個女人的嬌弱美麗，形成鮮明的對比，這難道不是極其震撼人心的畫麵場景嗎？

吳羽森很努力的想把故事講好，按照這種反戰的思路把故事講好，然而，他完全失敗了。

安雲天不知道他為什麼會失敗，是赤壁之戰不能用這種思路講？還是吳羽森他自身能力不足？是戰略問題，還是戰術問題？這個不好說，起碼吳羽森的能力有所不足這是肯定的，他拍的《赤壁》，讓人感受不到哪怕一丁點的心靈震撼，隻有滿滿的尷尬。他在電影裡使用的所有技巧和心思，最後證明都是自作多情。

安雲天隻知道，自己不會犯他的那種錯誤，柳聞霆也不會。既然講的是中國的故事，那就用中國的思路去講。

當然，他們也有自己的困境：一切曆史都是當代史，重要的不是曆史所講述的年代，而是講述曆史的年代。安雲天和吳羽森都是當代人，他們當然不可能用1800年前的世界觀和意識形態去講述那個故事，那是一種倒退和反動。講三國，必須套用一點現代的思想，吳羽森選擇了西方的反戰思想，那麼，安雲天又該怎麼選擇？

“很簡單，大一統思想。”

這是安雲天給出的答案。

不管是曹操、劉備還是孫權，這些英雄的終極目標，都是統一全國，再造華夏。當曹操強盛的時候，他會去進攻彆人的地盤，那麼當劉備和孫權強盛的時候，他們會怎麼做？

所以，曹操不是什麼侵略者，劉備和孫權也不是保家衛國的誌願軍戰士，不用把一方塑造的那麼邪惡，把另一方塑造的那麼純良。劉備孫權是英雄，曹操也是英雄，用不著捧一個踩一個。

依照大一統思想，曹劉孫三家，並無正邪之分，都是氣吞山河的一世之雄，他們不見得是好人，但都心懷天下。用反戰的思路去講述赤壁之戰，未免把三人描繪的太過小家子氣、太過聖母，也太過彆扭。

“既然吳羽森把曹操設定成了一號大反派，那我們就把曹操設定成一號男主角——他不是好人，但他是個誌向高遠的政治家，他的對手，也同樣如此。”

經過無數次的討論和修改之後，最先確定的一個要點——以誰的角度來講這個故事，就此確定下來。

“吳羽森擷取了三國的一個點，講一場群戲，我們這裡，擷取的是前三國時代幾十年的風遠變幻，講個人的獨角戲。類似於《阿甘正傳》。”

這是電影的第二個要點。

“東漢是怎麼滅亡的？亂世是怎麼起來的？曹操這幾十年，到底在忙活些什麼？大漢王朝為什麼不能複興？大一統的理想最後為什麼會破滅？雖然無法講的很透徹，卻依然可以借曹操的口，曹操的眼，來見證這一切，重現這一切。吳羽森打算從激烈的搏殺和寬闊的戰場中尋找力量，以此征服觀眾，那我們就從時代的變遷和深沉的悲慼中，用那種無言卻宏大的氣勢，來震撼觀眾的心靈。”

……

“最後，我們要確定，我們要講的，是一群以曹操為代表的悲劇英雄的故事，悲劇往往比喜劇更有感染力，尤其是秦漢第一帝國的毀滅這種流傳百世的巨大悲劇，講的好了，足夠我們征服全世界。”