洪荒：西方第一聖 第4章須彌論道

路上，氣氛頗為融洽。

接引話語不多，但每每開口，皆能切中清淨寂滅之理的某個關竅。

雖未深入，已見其道行根基之紮實，悲憫心性之天然。

準提則較為健談，不僅介紹西方風物。  【記住本站域名 看書首選，.超給力 】

更不時出言探討修行之理，言語機鋒暗藏。

顯然極擅引導與辯說，雖略顯急切，但其對「緣法」的熱忱與執著，也表露無遺。

玄德大多傾聽，偶爾回應幾句。

所言皆中正平和，契合蓮花清淨功德之本色。

他修為最高，偶爾幾句點撥，雖源自自身感悟。

也常讓接引準提若有所思，更覺這位玄德道友深不可測，價值非凡。

一路西行，越往深處，天地靈氣雖不似東方那般濃鬱蓬勃。

卻別有一種沉靜、堅韌、甚至略帶苦寂的韻味。

與接引準提身上的道韻隱隱相合。山川地貌，也多見雄渾蒼涼之象。

不知過了多久，前方地平線上，一座難以用言語形容其宏偉與崇高的神山輪廓，漸漸清晰。

那山彷彿支撐著西方天穹，通體籠罩在淡淡的、帶著檀香與金光般的祥雲之中。

雖無東土名山那般鍾靈毓秀、奇花異草遍地。

卻自有一股巍然不動、承載一切的厚重氣度，更有一種歷經歲月、洗盡鉛華的清淨莊嚴之感。

「玄德道友，前方便是須彌山了。」

接引指著那巍巍神山，聲音中帶著一種自然而然的歸屬與虔敬。

準提也感慨道：

「我西方雖貧，此山卻是天地脊樑，萬物緣起之一端。

我等在此結廬清修，參悟大道，雖不敢言福地，卻也別有一番境界。」

玄德凝目望去，以他大羅金仙的目力與靈覺。

能清晰感受到那須彌山中流淌的浩瀚地脈之氣。

以及那與西方大地緊密相連的、略顯悲壯卻堅韌不屈的龐大氣運。

山中果然清淨，生靈不多，卻各有其樸拙之態。

而在那山巔雲深不知處，隱隱有兩處道韻最為濃鬱之地，想必就是接引與準提的清修之所。

「果然是一座天生神山，氣象萬千，不負祖脈之名。」

玄德由衷贊道。

此地雖「貧」但其根基之厚、意境之深，確實非同凡響。

難怪能孕育出未來兩位聖人。

聽到玄德稱讚須彌山，接引準提更是笑容滿麵。

彷彿自家珍寶得到了識貨之人的賞識。

三道遁光按下雲頭，落在須彌山一處清幽的山巒之間。

此地靈氣相對濃鬱，景色也較為秀美，有流泉鬆柏，顯然經過打理。

「道友請看，此峰尚算清幽，靈氣也足，可暫作道友居停之所。

若有不合意處，山中盡可再選。」準提熱情介紹。

接引則道：「道友遠來，不妨先稍作安頓。

三日後，我二人於山頂菩提樹下設一清談，屆時再與道友坐而論道，細說因緣，如何？」

玄德對此安排並無異議，拱手道：「多謝二位道友妥善安排，客隨主便，玄德便在此處暫歇，三日後定當赴約。」

接引準提又客氣了幾句，言明山中無甚拘束，可隨意遊覽，這才告辭離去，迴轉各自洞府。

他們也需要時間消化今日之變，並準備三日後的論道。

待二人離去，玄德獨立於這暫居的山峰之巔，環顧四周。

須彌山的氣息包裹而來，那與自身隱隱相連的「緣法」之感，在此地似乎變得清晰了些許。

他深吸一口氣，山間清淨微苦的空氣湧入肺腑。

這一步，已然邁出。

前路是深是淺，是劫是緣，皆需親身去歷、親眼去看了。

他拂袖轉身，向那暫居的洞府走去，身影融入須彌山蒼茫的暮色與繚繞的雲氣之中。

三日光陰，於大羅金仙眼中，不過彈指。

須彌山巔，一株古樸蒼勁的菩提樹靜靜佇立，其葉如碧玉，枝幹虯結，散發著寧靜智慧的微光。

樹下，早已備好三個簡樸的蒲團，呈三角相對。

玄德如期而至時，接引與準提已先到了。

兩人今日皆著了相對整潔的道袍。

神色也比三日前更為肅穆莊重，顯然對此次論道頗為重視。

見玄德到來，二人起身相迎，執禮甚恭。

「玄德道友，請。」

接引伸手示意那空置的蒲團，位置正對西方，視野開闊，可見山間雲海舒捲。

「多謝。」玄德還禮，安然落座。

蒲團似由某種清淨草木編織，坐在其上，心神自然而然地沉澱下來，與周圍的山川靈氣隱隱相合。

準提笑道：「今日天清氣和，正是論道良辰。我與師兄早欲與道友坐而論之，互通有無。」

接引亦點頭，臉上悲苦之色在菩提樹清淨光暈下似淡化了些許，緩聲道：

「大道無名，強名曰道。

今日不論高下，隻訴己見，印證心得，未知玄德道友意下如何？」

「正該如此。」玄德微笑應道。

他看得出，接引準提雖修為略遜。

但道心堅定，對所持之道有極深的信念與熱忱，這份態度，值得尊重。

論道，便在這祥和寧靜的氛圍中，自然而然地開始了。

先是接引發聲。他聲音低沉徐緩，如大地脈動，又如幽穀迴響：

「吾觀西方，地瘠靈薄，眾生疾苦，心生悲憫。

故吾之道，始於『寂滅』，歸於『清淨』。

世間萬相，皆如夢幻泡影，眾生執著，徒增苦惱。

唯有識破虛幻，滅盡煩惱之因，方得究竟清淨，超脫苦海，抵達極樂彼岸。此乃寂滅清淨之道。」

隨著他的闡述，周身隱隱有淡金色光暈浮現。

光暈中似有無數細微生靈之影生滅，最終歸於一片空寂寧靜的虛白。

那虛白之中，又有一點純粹不滅的慈悲意蘊留存。

菩提樹似乎也受到牽引，枝葉無風微動，灑落點點清輝。

玄德靜靜聆聽，他能感受到接引道法中那種深刻的「出離」與「慈悲」的矛盾統一。

悲憫眾生之苦，故而追求寂滅以脫離苦海。

此法門直指心性根本，對治煩惱執著，確實有其獨到深刻之處。

尤其與西方之地某種「苦寂」的先天環境隱隱相合。

其道韻深沉厚重，雖略顯消極，但那份「願力」與「目標」卻異常清晰堅定。

玄德自忖，自己功德金蓮之身，本性清淨，不染塵埃，與這「清淨」的終點有相通處。

但自己更偏向於「承載」與「自性光明」，而非主動「寂滅」。

不過，接引道法中關於「心念」、「執著」的剖析，對他進一步理解元神修行、明心見性，確有啟發。