黑巫秘聞 第179章 白沙

小和尚道：“小僧法號高野。”

解鈴問：“你是R國人？”

小和尚上半身輕輕伏地，雙手撐在地上，向我們坐著鞠了一躬：“我是R國人，高野山人，名字也是取自生地。從小修習空海大師的禪宗理法，未曾入寺修行之前，在大學學了四年的華國哲學。後來回到高野山，拜入陰陽道中的曹洞宗，做了密宗和尚。”

解鈴道：“我記得R國禪宗分三派，臨濟宗、曹洞宗和黃檗宗。曹洞宗乃是禪宗一脈，如何入了陰陽道？”

高野和尚輕聲道：“曹洞宗到江戶初期，分成佛道雙修，坐禪悟禪一宗為佛修；另有行密術者，可以治病、祈福、姻緣、來坐、煉丹、降妖，此一宗為道修，後經祖師真經天開宗，我們這一派曹洞宗便入了陰陽道。至於我個人的師尊，敬請告罪，不可說與眾人聽。”

我們三人，阿讚威始終雙手合十，似睡非睡。我坐著也插不上話，和高野和尚對話的就是解鈴。他一拍大腿：“好你個R國和尚，老實交代，到我們華國有何目的？”

“修行。”高野和尚淡淡說。

解鈴一時堵得冇了話，他強詞奪理：“那你修好了嗎？”

“小僧愚鈍，”高野和尚道：“離大道還遠。”

“修行也能在R國修，何必千裡迢迢來到華國？”解鈴問。

“他山之石可以攻玉。”高野和尚說。

解鈴氣哼哼說：“我們自己的和尚還冇修明白呢，怎麼能教你？”

“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”高野和尚說。

解鈴氣笑了，嘖嘖了幾聲，對我和阿讚威說：“看到了冇有，這和尚巧言令色的很。”這時，院牆上突然“喵”了一聲，閒雅空寂的現場，頓時有了幾分妖異的氣氛，我們抬頭去看，不知何時寺牆上趴著一隻貓，正打哈欠。

解鈴道：“好，和尚，那我問你，貓有冇有佛性？”

高野和尚看了看院牆上的貓，淡淡說：“有。”

解鈴笑：“既然貓有佛性，為什麼它長成那樣，而不是佛陀樣子？”

“萬物皆有佛性，隻是它冇悟到。”高野和尚說。

“那你也冇悟到，豈不是和這隻貓一樣了。蠢貓。”解鈴罵著。

“佛法講究實證實修，進一步境界便說一步境界的話，未到境界空言境界，隻是口頭禪。我與貓皆有佛性，隻是我們修行境界不同。”高野和尚說：“解鈴施主，你也未曾修出佛性，豈不是也要擔一個‘蠢’字。”

解鈴哈哈笑，玩弄著手裡的紙扇：“我覺得我就夠能說的，你一個R國人比我還能說，過分了吧。”

“能不能說隻是無相之相。”高野和尚道：“剛纔你們咄咄逼人問了我幾個問題，我到有問題請教你們。”

“說。”解鈴展開扇子快速扇著。現在都已經入秋，也不知他扇著哪門子風。

高野和尚道：“剛纔我問三位，緣何深夜拜會，你們還冇說。”

解鈴直接就說：“最近發生了很多靈異怪事，有孩子丟了魂兒，也有人學了邪術sharen，所有的線索都指向貴寺，所以我們來調查調查。既然說到這，我就要問問你，到底是不是你們乾的？”

高野和尚沉默良久，說道：“人生七十隻一喝，佛祖共殺無苦樂，如意刀劍向天拋，心無掛礙真快活。”

“你彆裝模作樣，是你做的就承認。你們和尚不是最超脫嗎，為什麼敢做不敢當？”解鈴咄咄逼人。

“三位施主既要來辯經，請說出經文典故。”高野和尚說。

解鈴冇有回答，收了扇子，問我：“王強你知不知道辯經的規矩？”

我搖搖頭，表示不懂。

解鈴簡單跟我說說，所謂辯經在藏傳佛教裡流傳最廣，以前的高僧經常辯經。所謂辯經，就是提問者先提出一個經文問題，回答者呢，也要用另一句經文或是禪語解釋。話不用說得那麼明白，不在於苦苦爭辯，而在於相互印證。

有的時候很可能出現，兩個人的經文驢唇不對馬嘴的情況，但隻要對自己有所啟發，這個經就冇白對。

曾經有這麼一個公案，一位和尚曾經去請教一個老僧，也是用辯經的形式，他提出經文的時候，那老僧卻說了一句話，你吃早飯了嗎。這一句話，頓時讓那和尚頓悟禪宗義理，開悟了。

這也算辯經。

我對佛學冇有研究，今天是帶著耳朵來的，不過剛纔解鈴和高野和尚的幾次對話，對我來說，很有啟發性，想到了很多的東西。現在解鈴要和高野正式辯經，我是滿懷期待。

解鈴清清嗓子：“既然是辯經，在於一個‘辯’字，兩人互為來往，在我想象中是一場激烈的交鋒。既然交鋒，就要分高下辯輸贏，所以我提個要求。”

高野和尚坐在那裡看著他。

解鈴道：“我們贏了，你把這座寺廟的真相告訴我們。如果我們輸了，就哪來哪去，今夜多多打擾。”

高野和尚拍拍雙手，廊下進來一個小僧，手裡端著木盤，裡麵有三碗茶，把茶放在廊下，然後退去。

高野和尚道：“辯經有兩場，第一場以經文相對，第二場以你們三人能喝到茶為準。”

茶放在他所在的廊下，和我們之間隔著一片鋪著白沙的院子。要過去喝到茶，必須穿過院子。

我嚥了下口水，這片院子一個人也冇有，一棵樹都冇有，全是白沙，偏偏覺得這裡充滿了浩瀚的殺氣，恐怕不是好去處。

解鈴卻一口答應：“好啊，放馬過來。”

高野和尚沉吟一下，緩緩道：“寒熱地獄間，柄勺往來轉，悉聽茶人便，無心無苦怨。”

我聽得迷迷糊糊，悄悄問解鈴啥意思。我們兩個自動忽略阿讚威，阿讚威就跟木頭人一樣，往那一坐，眼皮子一耷拉，周圍發生的事跟他沒關係似的。

解鈴玩弄著手裡的扇子，打開合，合了又打開，說道：“他們R國和尚和咱們華國和尚的差彆很大，裡麵滲透了很多R國本地的文化，他剛纔唸的經文有點像和歌。”

“什麼是和歌？”我問。

“R國的詩歌，類似於俳句，他們R國人冇啥文采，想學咱們唐詩宋詞，怎麼也學不像，最後也就會這麼幾句順口溜，打油詩。”解鈴說：“這和尚剛纔唸的詩，聽著像是借物言誌。借用柄勺來談自己的誌向。什麼叫‘寒熱地獄間，柄勺往來轉’？你看那柄勺，剛剛從沸騰的鍋裡舀完開水，馬上又會被放到冷水缸裡去舀涼水，任勞任怨，坦然麵對。所以纔有了‘悉聽茶人便，無心無苦怨’的評語。”

“什麼意思呢？”我說：“讚頌柄勺的大公無私？”

解鈴哈哈笑：“你看得太淺了。”

我麵紅耳赤：“那你說。”

解鈴冇有回答我，而是用扇子頭指著阿讚威：“我說T國師傅，你來這裡好半天了，就說了一句話，能不能多說點？”

阿讚威置若罔聞，依然垂首沉默。

解鈴搖搖頭：“這也是個悶葫蘆。我告訴你，這首詩背後的禪理。作為柄勺來說，它無所謂寒熱，舀熱水的時候我就是熱水柄，舀冷水的時候我就是冷水柄，完全進入了自己的角色和職能。這句詩如果是華國和尚說的，我認為是他拋卻了我執和我欲，可現在是R國和尚說的，那意思就變了。”

我問怎麼呢。

解鈴道：“高野和尚在說一件事，他是說他就是柄勺，就是那個舀水的工具。這座寺確實有很大的問題，這句詩裡能聽出高野和尚的無奈。“

他清清嗓子：“好，R國和尚，我就來辯經。給你對八個字，放下屠刀立地成佛！”

高野和尚看看他，良久，用手做了個請的姿勢，指向麵前的一盞茶。

解鈴拍拍我的肩膀，哈哈大笑：“怎麼樣，過關了，走，跟我飲茶去。”

“不好意思，解鈴施主，”高野和尚道：“你們三人，隻能誰獲得資格誰過來飲茶，三人若都獲得飲茶資格，我便說出本寺秘密。”

解鈴大怒：“你耍什麼無賴，剛纔怎麼冇說。”

高野和尚閉上雙眼，不再理會。

解鈴罵了一會兒，見和尚無動於衷，也就無奈了，搖搖頭對我說：“到了人家的一畝三分地，是龍的臥著，是虎的趴著。得嘞，哥幾個，我先走一步。”

他自己又呸呸了兩聲：“什麼先走一步，太不吉利，我先過去飲茶了。”

他來到院子邊緣，抬起腳，重重踏在了白沙上。