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予謂天下有情士女，必如綺琴引卓、蕭寺窺鶯，投彩箋之秀句，步氏傾心；寄組織之迴文，連波悔過。
以至漱園之詩、曲江之酒方足為風流情神，垂豔人齒。
然而蒼梧之泣，竹上成斑；寤寐之求，河洲致詠。
必其一往情深，隔千裡而神合；百優難挫，阻異域而相思。
牡丹亭畔，有重起之魂；玉鏡台前，無改弦之操。
如是之後，謂之有情始不虛耳。
若夫靜女其孌，貽彤管而躑躅；采蘭於洧，贈芍藥以夷猶。
而或愆期於茹蘆之阪，邀歡於風雨之晨，斯財鄭衛之風，淫蕩之匹，烏睹所謂金門雋彥、蘭閨婉秀者哉？
予自蚤歲嗜觀情史，每至綠窗以菁藻摛毫，羅帳以珊瑚作枕，卻使君於桑陌，嫁碧玉於汝南，莫不攬茲豔異，代彼萱蘇。
是以午夜燃脂，選校香奩之什；清晨弄墨，唯謄繡閣之文。
不謂數載以來萍蹤流徒，裘敝黑貂，徒存季子之舌；夢虛錦鳳，遐辭太乙之藜。
而曩時一種風流、逸宕之思消磨儘矣！
忽於今歲仲夏，友人有以《合浦珠》倩予作傳者，予遜謝曰：“才子名妹俱毓山川之秀氣，故以芝蘭為性，琬琰為才，至其相慕之殷，心同膠漆。若欲以蕪蔓枯槁之筆，摹繪婉孌靜好之情，是何瞽目而論妍媸，將無貽識者之消？”
而友人固請不已，予乃草創成帙。
蓋世不患無傾城傾國而患無有纔有情，惟深於情，故奇於遇。
若謂今世必無奇人俠士，如古押衙虯髯公者，乃拘攣之見也。
是故煙花隊裡不無冰雪之姿，錦繡園中必生龍鳳之質，甚而當壚一笑，訂偶百年，天涯之遠，必逢帳魂，可起者始謂之情中之至耳。
世之君子，須信風流之種不絕，芳韻之事足傳，又何必考其異同、究其始末耶？contentend
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