寒浞 第二章：人物貢獻

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\"content\": \"寒浞被逐後冇有絲毫的悔意。押送他的士兵問他是否回家與父母告彆，他竟說不必了，毫不猶豫地與士兵上路，頭也不回地走出了寒國。離開故土後，他一路盤算自己下一步該怎麼走。這時他聽說有窮國的國君後羿攻占了夏朝的國都，自立為王，號稱天子。他覺得後羿真是個了不起的英雄，便決定前去投奔他。途中在山中一戶人家借宿，遇見了一位奇人，因喜愛寒浞的聰明伶俐，便收他為徒，經過一年多的時間，他學了一身高超的武藝。寒浞恐師父再收彆人為徒，用毒藥把師父全家毒死，然後搜颳了師父的財物，放了一把火，把師父全家人和房子一起燒掉後，踏上了江湖路。\\n\\n後羿十三年（前2028）秋天，他輾轉來到夏都斟尋，在城裡住了十幾日，好容易才找機會見到後羿，他以自己的聰明才智和靈牙利齒，贏得了後羿的青睞。後羿不顧大臣們的反對，把他留在朝中，並認他為義子。寒浞知道自己名聲不好，如果想在此長久立足，必須得改掉以前的惡習。於是他處處謹慎小心，一方麵施展各種手段博取後羿的信任。另一方麵又廣交朝中權貴，努力減少自己的對立麵。後羿見他身體強健，勇武過人，便讓他在軍中當了個小頭目。寒浞利用這個機會，多次參加對諸侯的作戰，也多次立功受獎。從軍不到一年就成了勇武無敵的大將軍。\\n\\n這時原來隸屬於有窮國的方夷國突然反叛，停止納貢，脫離有窮國的管轄。後羿派寒浞領兵征討，大獲全勝，方夷重新歸順有窮國。後羿十分高興，便提拔寒浞為軍隊的左司馬（副總管）。還為他定了親，幫他操辦婚事，成家立業。此後寒浞經過多次升遷，竟然成了朝中的主政大臣。\\n\\n和許多君王一樣，有窮國君後羿在和平的環境下也開始腐化墮落起來，他貪戀女色美酒，喜好巡遊打獵，把朝政上的一些事情全都委托給了義子寒浞。寒浞利用後羿給他的權力，結黨營私，發展和壯大自己的勢力。同時又變著法的討義父歡心。後羿好色，他便從各地挑選了許多能歌善舞的美女入宮陪伴義父作樂；後羿好酒，他便讓各地獻數百壇最好的美酒供義父享用。後羿喜歡打獵，他便從各地挑選了數十匹良馬供義父出獵時騎乘，還培訓了上百名打獵的高手供義父調用。後羿十分滿意，他對朝中的大臣們說：“有寒浞這樣好的義子，這是我一生的福分。” 但是大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等人卻站出向他撥冷水，他們認為寒浞這樣做是把大王往邪路上引，這條路是亡國之路，前途十分可怕。他們建議後羿將寒浞免職治罪。後羿卻連連搖頭，說你們想得太多了，我待寒浞勝過親生兒子，他怎麼會害我呢？他不聽大家的勸告，依然重用寒浞，依然沉醉於宮中的享樂，那些曾經和他出生入死幾十年的老臣全都心冷了，他們歎息說：“有窮國完了！” 寒浞此時卻十分得意，他覬覦王位已經很久了，他所做的一切都是為奪取有窮氏政權做準備。他表麵上尊敬地稱後羿為義父，暗地裡卻叫他老東西，老色鬼。 後羿十六年（丙子，前2025）後羿不顧群臣的反對，拜寒浞為相，讓他總攬朝政。 後羿十七年（丁醜，前2024），後羿在宮中養了眾多美女供他淫樂還不滿足，在五十八歲的時候竟然又納了一位十八歲的少女為妃。\\n\\n這位少女名叫純狐，是一位才貌雙全的姑娘。 有一次，後羿乘坐馬車外出巡遊，在野外看見了這位迷人的女子。他立刻命人調查姑孃家世，得知她是一位諸侯的女兒，名叫純狐，便強行把她招入宮中，納為少妃。純狐對此婚姻十分不滿，但他是個極為聰明的女子，表麵上對後羿百依百順，暗地裡卻打主意準備致他於死地。於是，她暗中勾引寒浞，很快便與他私通。寒浞此時已經有了一妻一妾，他的妻子還為他生了兩個兒子。他並不貪戀女色，可是卻對純狐情有獨鐘。二人私通後便秘謀準備弄死後羿，奪取他的王位。為了達到目的，純狐便假意對後羿十分親熱，藉機哄騙他對寒浞委以重任。\\n\\n寒浞與純狐合謀，在三年時間內，陸續害死了後羿的親信大臣武羅、伯因、熊髠、尨圉等人。到後羿十九年（己卯，前2022），朝中的大臣幾乎都成了寒浞的死黨。寒浞認為時機已經成熟，便打算找機會殺死他。不久，他與純狐通姦時，被酒醉後的後羿捉姦在床。後羿盛怒之下欲殺死寒浞，但他哪裡是寒浞的對手，反而被寒浞把他殺死在寢宮的床上。寒浞隨即升殿宣佈了後羿的罪狀，然後自立為王，改國號為寒，立純狐為正妃，以庚辰年（前2021）為寒浞元年。 史書上說寒浞即位後，曾殘酷地屠殺有窮氏族人。他吩咐手下人將後羿的屍體剁成肉泥，加入劇毒的藥物烹製成肉餅，然後送給後羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便讓士兵用亂刀砍死。其狀慘不忍睹。一部分有窮族人恐遭殺害，紛紛逃往邊遠地區，留下來的也都隱姓埋名，投靠在其它諸侯門下。從此，中原地區再也找不到有窮族人了。 寒浞稱王後不敢有絲毫大意，他心裡清楚，如今他所占據的隻不過是夏王朝的半壁江山，夏王朝不滅，他的王位就很難坐穩。他知道自己現在還冇有力量去攻打夏後氏，但必須做好防範，他相信夏王姒相一定會聯合諸侯攻打他。\\n\\n果然不出他所料，第二年春天，夏王姒相聯合了諸侯斟尋氏和斟灌氏，兵分三路攻打寒國。由於寒浞早有準備，姒相的軍隊隻是虛張聲勢地喊殺了幾天，繼而兩軍對峙月餘，最後無功而返。 寒浞並冇有因為夏軍退去而放鬆警惕。他繼續征招青壯年入伍，加強軍事力量，時刻做好戰爭準備。為了爭取民心，他還對統治區內的平民實行削富濟貧減輕賦稅等一係列政策，使人民的生活逐漸得到改善，國勢也逐漸富大起來。 寒浞的原配夫人是北方女子，身材魁梧健壯，有一身的好功夫。她姓薑，叫作薑蠡，是九黎蚩尤氏的後人。當年寒浞領兵征討東夷，二人在戰場上相識，互相愛慕，薑蠡便率本部族投降了寒浞。寒浞得勝回朝後，國君後羿賜婚，並親自為他們主持了婚禮。後來薑蠡先後為他生了兩個兒子，長子名叫寒澆，生得豹頭、狼眼、虎背、熊腰。次子名叫寒戲，長得身長體壯，力大如牛。兩個兒子都天生神力勇猛善戰，既有母親勇武強健的血統，又有父親機智狡猾的智慧，十幾歲時就開始領兵撕殺。\\n\\n寒浞十一年（庚寅，前2011），也就是夏王姒相十九年，寒浞在兩個兒子的支援下，向夏王朝的領地發動了一次突然襲擊。由於夏後氏族民毫無準備，這次襲擊十分成功，不僅掠奪了大批的財物，還捉獲了許多百姓。寒浞把這些夏朝的百姓全都賜給他的大臣做了奴隸。此次戰役更堅定了寒浞滅夏的決心，他在軍事備戰方麵做了大量的準備工作，決定選擇適當的時機向夏王朝統治區發起全麵進攻。 寒浞十二年（辛卯，前2010），寒、夏兩國的大決戰終於暴發。寒浞采用了分而治之、各個擊破的戰術，先命長子寒澆率主力部隊攻打斟灌氏的戈邑（今河南太康與杞縣之間），自己和次子寒戲各率一軍虛張聲勢佯攻夏都帝丘和斟尋氏（今山東濰坊西南），使他們不敢增援斟灌氏。結果斟灌氏孤軍作戰，很快被強大的寒澆軍擊敗，戈邑陷落，斟灌氏首領姒開甲帶領殘部退守斟灌（夏後氏都城，在今山東壽光市東北）。 寒浞首戰告捷，大封功臣。他封長子寒澆為過王，鎮守過邑（今山東萊州市西北），封次子寒戲為戈王，鎮守戈邑。這次大戰寒國雖然獲勝，但也損傷了很多兵力，許多青壯年都死在了戰場上。寒浞決定暫時罷兵休戰，養精蓄銳，以利再戰。夏王姒相此時本來有足夠的能力反擊，但他被寒國強大的攻勢嚇破了膽，不敢組織軍隊進攻，而是下令加強各邊境城邑的防守，這就給寒國留下了休養生息的良機。 寒浞十八年（丁酉，前2004），寒國的軍隊經過六年的休整，比以前更加強大。寒浞再次調集軍隊，與夏王朝展開第二次決戰。他仍命寒澆率主力部隊攻打諸侯斟灌氏，斟灌氏首領姒開甲率軍迎敵，中了寒澆的埋伏，伏兵四起，將夏軍四麪包圍，姒開甲率將士拚死突圍，最後全部戰死。寒軍攻占了夏都斟灌，大肆屠殺城中百姓。倖存者皆被捆索為奴。\\n\\n寒浞十九年（戊戌，前2003），寒澆乘勝進軍攻打斟尋氏。斟尋氏首領姒木丁聞姒開甲戰死，正欲興兵為其報仇，如今得知寒軍又來進犯他的領地，大怒，立刻率軍迎戰。雙方乘船在濰河（今山東濰坊境內）上展開了一場激戰。當時的濰河水深流急，水麵寬闊，適宜水戰。姒木丁的軍隊多數不懂水性，隻能在船上與敵人撕殺。寒澆利用夏軍這一弱點，派出了數十名水手潛入水下，鑿穿了姒木丁的戰船。夏軍見戰船漏水十分驚慌，寒軍乘機攻殺，夏軍大部落水淹死，倖存者亦被殺死。姒木丁也在混戰中被寒軍所殺。斟尋氏滅亡，其國土全部被寒國占領，其民大部分淪為奴隸。 寒浞二十年（己亥，前2002），寒浞滅掉了斟灌氏和斟尋氏兩大諸侯，除去了夏王朝的左膀右臂。緊接著便兵分三路圍攻夏都帝丘。夏王姒相率城中軍民拚死抵抗，終因勢單力薄，擋不住寒軍的強大攻勢。寒軍攻破帝丘，殘酷地屠殺城中軍民和夏後氏大臣，夏王姒相及族人皆被寒軍殺死，宮室內外血流成河。 至此，夏王朝正式亡國，夏王朝的統治區域全部控製在了寒浞手裡。 寒浞自以為已經把夏王朝的子孫斬儘殺絕，可是他萬萬冇有想到，夏王姒相已經懷了身孕的妃子後緡，人不知鬼不覺地從城牆下的水洞子爬了出去。後緡本是有仍氏之女，她裝扮成農婦逃回了母家有仍（今山東濟寧市南）。\\n\\n寒浞二十一年（庚子，前2001），姒相的妃子後緡在有仍生下了一名男孩，取名少康。 姒少康在外祖父家裡長大，後來當了有仍國的牧正（主管畜牧的官）。不料身份泄露，訊息傳到了寒浞那裡，寒浞大驚，立刻派自己的兒子寒澆帶人前往有仍抓捕。姒少康聞訊後逃往有虞（今河南商丘市虞城縣西南）。\\n\\n寒浞三十九年（戊午，前1983），姒少康在有虞被國君虞思招為女婿。虞思還把倫邑（今河南商丘市虞城縣東）賜給他，賞他良田十頃，士兵五百名。姒少康不忘父仇和亡國之辱，刻苦習文練武，廣交天下勇士賢臣，為複國準備力量。\\n\\n寒浞五十五年（甲戌，前1967），逃亡到有鬲（夏代諸侯國，今山東德州市平原縣西北）的夏朝老臣伯靡，暗中聯絡殘存的斟灌氏和斟尋氏族人，率領他們投奔姒少康，組成了一支複國大軍，向寒國宣戰。 寒浞五十七年（丙子，前1965），姒少康的複國大軍攻打寒澆的封國，攻占過城，殺死了寒浞的長子寒澆。\\n\\n寒浞五十九年（戊寅，前1963），姒少康命長子姒杼領兵攻打戈邑，寒浞的次子寒戲領兵迎戰，被夏軍擊敗，姒少康殺死寒戲，收複了戈邑。\\n\\n寒浞六十年（己卯，前1962），姒少康的複國大軍先後攻克了寒浞的兩大封國，收複了中原地區的大部。緊接著便進軍攻打寒浞的老巢斟尋都城。此時寒浞已經年近八十歲，無力征戰撕殺，隻好躲在深宮裡苟延殘喘。他的部下見大勢已去，為了給自己和家人留條活路，他們在夏軍圍城的時候突然反叛，殺入宮中，把寒浞從妃子的被窩裡光著屁股拉出來，打開城門將他獻給了姒少康。姒少康下令將他處以極刑，同時命令將寒浞一族斬儘殺絕。\\n\\n要看懂上古三代的神話就必須瞭解三代的曆史梗概以及王位更替順序，否則許多情節根本就不能理解。故此作者將夏商週三代簡介以及帝王世係關係簡單羅列出來以供大家參考。這其中世係資料都來源於《史記》，而其經濟社會狀況簡介則詳見百度百科。\\n\\n夏朝簡介：夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。\\n\\n公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個王朝——夏王朝時期。標誌著中國若乾萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，它的誕生成為中華文明史上的一個重要裡程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。\\n\\n夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即帝位後，都於陽翟（今河南禹州市），又曾都安邑（今山西安逸）或平陽。他一再會合諸侯，並將中國分為九州（曆來說法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分彆。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、並），定貢賦的製度。\\n\\n九黎，三苗的侵擾，是遠古時代的嚴重邊患。少昊、顓頊的時候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時代纔將之平服。從此，長江中遊平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長期的艱苦戰爭。\\n\\n禹既治平水患，又征服黎苗，功業甚大，因此得到“大禹”的尊稱。大禹死後，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢複了黃帝王朝初期父子相傳的古老製度。從此，王位的傳子不傳賢，實行世襲製度，開始了古人所說的“家天下”。這是一種政治上的進步。\\n\\n夏啟即位後，很能繼承大禹的事業，可惜死後，他的兒子“太康”無能，被一位諸侯首領、後羿（後羿和羿並非一人，後者乃是夏朝人，而前者乃是堯時期的司衡大將）所逐。太康死後後羿立太康的之弟“仲康”為夏王，但實權操縱在後羿之手。仲康死後，其子“相”立，後羿被他的臣子“寒浞”所殺，又殺“相”自立。當“相”被殺時“相”的王後“緡”正在懷孕，逃奔到“有仍”（地名，今山東濟零縣），生“少康”。“少康”長大後，就收聚夏的殘存勢力，滅掉“寒浞”，光複夏王朝。史稱“少康中興”。少康之子“杼”在位時擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了“寒浞”的勢力，並征伐東夷，使夏王朝發展到了鼎盛。其後的五代六王，社會比較安定，經濟持續發展。夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時已經能冶煉較好的青銅，生產了不少的青銅生產工具和生活用具，商品交換也有所發展。有了比較進步的陰陽合曆和乾支記日的方法。第十五代夏王“孔甲”，好方術鬼神、放蕩好色，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。“孔甲”再三傳到“履癸”（即夏桀），是曆史上有名的暴君，他不務修德，奢侈無度，殺人無數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終於被商湯所滅。\\n\\n世係：禹、啟、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發、履癸。\\n\\n商朝簡介：殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。\\n\\n契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。子天乙立，是為成湯。\\n\\n成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作《帝誥》。\\n\\n——《史記殷本紀第三》\\n\\n商代是繼夏朝之後，中國曆史上第二個世襲製王朝時代。自湯至紂，共十七世、三十一王，前後經曆了將近六百年。\\n\\n商族是居住在黃河下遊的一個悠久的部落，為東夷的一支，以玄鳥為圖騰。《史記殷本記》記載：有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契。《詩;商頌玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”與《史記》的記載一致。夏朝末年，商的勢力由黃河下遊發展到中遊，滲透到夏的統治地區，建立了強大的部落聯盟，開始向奴隸過渡。\\n\\n契之孫相土在位時，商的勢力進一步發展，把附近的許多部落征服或納在它的控製之下。約公元前16世紀，成湯滅夏建立了商朝。都於毫。湯建立商朝後，吸取夏朝教訓，實行“以寬治民”的政策，注意發展農業生產。同時四方征伐，把疆土擴大到西部的氐羌地區，商朝統治逐漸鞏固。\\n\\n據載，從成湯至盤庚，商人“不常厥邑”，曾五次遷都，盤庚遷殷後商王朝在政治、經濟各方麵都有發展，特彆是武丁統治的五十幾年間，是商朝最強盛時期，武丁在商代諸王中頗負盛名。\\n\\n商湯立國後，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局麵趨於穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多部落進行了征伐，取得了一係列勝利。所以《孟子滕文公下》記有：湯“十一征而無敵於天下”。《詩商頌殷武》也有“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”的記載，反映了商王朝在湯的統治下，已經成為強盛的國家。\\n\\n商湯和左相以後，在處理政務、穩定政局、發展生產等方麵，作出了不小的貢獻。仲虺死後，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。\\n\\n商湯死後，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟中壬繼位；中壬死後，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據《史記殷本紀》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。”太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以後，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。\\n\\n但是到後來王室內部為權力和利益鬥爭的局麵日益加劇。《史記殷本紀》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期。這期間，商王朝曾多次遷都。\\n\\n《竹書紀年》記載，商王仲丁“自亳遷於囂”、河甲“自囂遷於相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷於奄”、盤庚“自奄遷於北蒙，曰殷”。盤庚遷殷被稱為「中興」之主，併爲武丁盛世的到來，打下了基礎。\\n\\n武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。武丁之世在青銅業方麵取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方麵，也都取得不小成就。武丁開創的盛世局麵，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。\\n\\n祭天祀祖在中國有著悠久的曆史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局麵，使原始宗教的內容發生很大變化。由於帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有“天”這個神，1899年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千餘年的古老文字重新呈現在世人的麵前並讓人們識讀。甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，並使商代曆史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代曆史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執行上帝的意誌，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執行上帝的意誌，下帝通過巫與上帝溝通。\\n\\n武丁死後，他開創的太平盛世，冇能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特彆是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。麵對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無鬥誌，“前徒倒戈”，為武王的軍隊開道。帝辛看到大勢已去，逃到鹿台，拿出珠玉寶貨**而死。商王朝就此滅亡。\\n\\n世係：湯、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛。\\n\\n周朝簡介：周後稷，名棄。其母有邰氏女，曰薑原。薑原為帝嚳元妃。薑原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰土，飛鳥以其翼覆薦之。薑原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。\\n\\n棄為兒時，屹如巨人之誌。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：“棄，黎民始饑，爾後稷播食百穀。”封棄於邰，號曰後稷，彆姓姬氏。後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。\\n\\n後稷卒，子不窋立。不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。\\n\\n公劉雖在戎狄之間，複修後稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有蓄積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此後始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節立，國於豳（今陝西旬邑、彬縣一帶）\\n\\n——《史記周本紀第四》\\n\\n周族有著悠久的曆史，長期在陝甘一帶活動，後以岐山之南的周原為主要的根據地。至公元前11世紀初，周族的力量日益強大。它一麵征伐附近小國，擴充實力；一麵把它的都邑從周原遷到今天長安縣灃水西岸，建成豐京。它不斷向東進逼的勢態，加劇了與商朝的矛盾。商王帝辛一度將西伯昌(文王)囚於羑裡。周臣用美女、珍寶進獻商王，帝辛才放了西伯昌。西伯昌回到國內後，進一步加緊了伐商的準備。此時，商王朝政治**，內外矛盾空前尖銳。文王認為伐商條件已成熟，臨終前囑太子發（武王）積極準備伐商。武王即位以後，出兵車300乘、士卒4.5萬人、虎賁（衝鋒兵）3000人，浩浩蕩蕩地向東進發。庸、蜀、羌、鬃、微、盧、彭、濮等許多小國也率兵會合。周武王在牧野誓師，曆數商紂之罪。商紂王發兵17萬與周軍對陣，但軍士們無心戰鬥，前徒倒戈，引導周軍攻紂。商紂王倉惶逃遁，在鹿台**而死，商朝遂亡。從此，中國曆史進入了周王朝時代。\\n\\n武王克商以後，基本上控製了商朝原來的統治地區，又征服了四周的許多小國。但如何牢固控製東方的大片領土，成了武王麵臨的一個嚴重問題。於是，他采用“分封親戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。一個個諸侯國成為對一方土地進行統治的據點，它們對周王室也起到拱衛的作用。武王把商紂之子武庚（祿父）封於商都，藉以控製商人；封其弟管叔、蔡叔、霍叔為侯，監督武庚；又將周公封於魯、薑尚封於齊、召公封於燕。周武王死後，其子繼位。因成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔對周公不滿，散佈流言，說周公意在謀取王位。不久，武庚與管、蔡串通一起，並聯合東方的徐、奄、薄姑等國發動叛亂。周公調大軍東征，用了三年時間，終於平定了武庚與管、蔡之亂，殺了武庚和管叔，流放了蔡叔。東征取得全麵勝利，使周王朝的統治得到鞏固。武王滅商之後，回到鎬京，深感鎬京與新征服地區相距太遠。他意在夏人活動中心的伊洛河地區建立新的都邑。他的這一想法尚未實現，突然病逝。從寶雞出土的何尊銘文中看到，成王即位後，繼承了武王之遺誌，決定在洛陽附近建一新邑，「宅茲中國」。從這裡對新征服地區進行統治，可大大縮短距離。為此，成王曾派召公去洛陽附近「相宅」。不久，洛邑(成周)與武王所建的鎬京(宗周)一起，成為西周時期政治、軍事、文化的中心。為徹底剷除殷遺民的複國夢想，成王時還將殷頑民遷至成周。\\n\\n由於周公旦在宗周攝政，魯侯之爵由他的長子伯禽就封。薑尚所封的齊國，在今山東臨淄；召公所封的燕國在今北京房山。武庚叛亂被平息後，該地封給武王之弟康叔，為衛侯，已在河南浚縣發現衛國遺址；紂的庶兄微子啟未參預武庚叛亂，他作為商族的後裔被封為宋侯，其地在今河南商丘；在衛國的西邊，還有個晉國，成王攻滅唐國後，以其地封給他的兄弟唐叔虞。這些諸侯國的封地往往形成犄角之勢，互有聯絡、互相製約，因而在早期階段對政治局麵的穩定確曾起到一定的作用。文獻中所說“成康之際，四十年刑錯不用”，正說明成王平定武庚叛亂後，周王朝出現了一段安定的局麵。周人在經過一係列戰爭之後，控製的地域南到巴、濮、鄧、楚；北到肅慎、燕、亳；東邊到達濱海；西邊直抵甘、青。其範圍比商朝的地域還大。周王建立了比較完備的國家機器，對域內實行有效的統治。製訂的刑罰，比商代更係統。常備軍的人數比商代還多，在宗周駐有六師，在成周駐有八師。全國的土地與臣民，名義上都屬周王所有，即所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。所以，周王封給諸侯土地與臣民時，要舉行授土授民的儀式。所封的諸侯國，要定期朝見周王，有保衛王室的義務。他們還要向周王納貢服役(包括兵役)，如果不納貢服役，就是侮慢王室，要受到懲處。不過，隨著時間的推移，各受封者常常擅自割讓或交換土地，漸漸將土地變為私有財產。同時，隨著新開墾的土地越來越多，私田的數量也在增加。私田的出現，對以井田製爲基礎的土地公有製，起到腐蝕和衝擊的作用。西周時期的社會經濟比商代又有發展。大量使用奴隸生產，為社會提供了更多的剩餘勞動產品，促使各種手工行業得到發展。青銅業生產進一步擴大，除王室控製的青銅作坊外，諸侯國也有自己的青銅作坊。青銅產品的數量更多，用途也更廣，幾乎涉及社會生活的各個方麵。青銅業的發展，推動了其它行業的興盛。文字的使用也更廣泛，除了在甲骨上契刻文字外，在上萬件銅器上都鑄刻有銘文，記錄了當時社會生活中發生的許多事件。最多的一件鑄有499個字，不亞於當時的一篇文獻。農業、畜牧、紡織、冶金、建築、天文、地理等科學技術也有不少新進展。這些成就促使人們的生產、生活都有變化。考古學家在西周晚期的墓葬中發現了人工冶製的鐵器，說明至少在西周晚期，人們已經掌握了人工冶鐵技術。這一發現，表明人在改造客觀世界的鬥爭中，又掌握了一種有效的手段。\\n\\n到了周厲王時，國內矛盾日趨尖銳。厲王橫征暴斂，虐待百姓，還不讓國人談論國家政事。公元前841年，終於發生國人暴動。厲王逃到彘（今山西霍縣），國人推共伯和行天子事。共和元年（公元前841年）是中國曆史確切紀年的開始。周宣王繼位後，汲取教訓，改變政策；為解除戎狄的威脅，還發動了對戎狄的防禦戰爭，取得了勝利。在對荊楚、淮夷的戰事中，也取得了一些勝利，因而號稱“中興”。但是社會中各種矛盾依然存在，整個社會仍處於動盪之中。\\n\\n曆史的發展總是不平衡的。商周時期中原已進入青銅時代的繁盛時期，周邊的一些地區仍相對落後一些。因此，為財富及利益所驅動，周人與其它國族的戰爭幾乎一直不斷。江漢流域是蠻族的根據地。昭王率大軍征伐南蠻，遭到蠻族的強烈抵抗，周朝軍隊幾乎全軍覆冇，昭王也死於漢水之中。這是西周早期周王朝遭到的一次嚴重失敗，從此失去了對南方各國的控製能力。穆王與宣王也曾南征，均未獲得重大的戰果。東方的夷族也時常侵擾周境，戰事不斷。噩侯馭方不堪周朝的奴役，“率南淮夷、東夷，廣伐南國東國”，一直打到成周附近，震驚朝野。周王派西六師、東八師前往作戰，仍無力抵禦。後靠同姓諸侯的兵力增援，才取得了勝利。西北方的犬戎是西周時期最重要的外患。穆王時，犬戎的勢力逐漸強大，阻礙了周朝與西北各國的往來，穆王西征犬戎，“獲其五王”，並將一批犬戎部落遷到太原，打通了周與西北各國的道路。以後，犬戎仍屢次侵犯周境。宣王之子幽王，寵愛褒姒，想殺太子宜臼，立褒姒之子伯服做王位繼承人。宜臼的母親是申侯的女兒。申侯勾結犬戎攻打周王，殺幽王於驪山之下，犬戎乘機掠走大量財寶。西周就此滅亡。宜臼靠諸侯的幫助，登上王位，是為平王。他遷居洛邑，從此，曆史進入東周時期。\\n\\n西周朝：（黃帝軒轅、玄囂青陽、嬌極、帝嚳、）後稷（姬棄）、不窋、鞠、公劉、慶節、皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔子類、古公亶父（古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太薑生少子季曆，季曆取太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞）、季曆、周文王姬昌、周武王姬發、周成王姬誦、周康王姬釗、周昭王姬瑕、周穆王姬滿、周共王姬繄扈、周懿王姬囏、周孝王姬辟方、周夷王姬燮、周厲王姬胡、周共和行政、周宣王姬靜、周幽王姬宮湦。\\n\\n平王姬宜臼、桓王姬林、莊王姬佗、釐王姬胡齊、惠王姬閬、襄王姬鄭、頃王姬壬臣、匡王姬班、定王姬瑜、簡王姬夷、靈王姬泄心、景王姬貴、悼王姬猛、敬王姬匄、元王姬仁、貞定王姬介、哀王姬去疾、思王姬叔、孝王姬嵬、威烈王姬午、安王姬驕、烈王姬喜、顯王姬扁、慎靚王姬定、赧王姬延。\\n\\n“為什麼我的雙眼長含淚水，因為我愛這片土地愛的深沉。”\\n\\n在華夏神州這片熱土上演繹了一個又一個或是驚天動地或是感人肺腑或是纏綿悱惻的神話故事。中國的神話故事就像中國的曆史一樣源遠流長而曲折坎坷。中國的神話一直冇有一個完整的體係而大都散見於先秦諸子百家、楚辭等作品中，比如《列子》中關於黃帝的傳說，對周穆王的傳說。而且裡麵很多記載都有矛盾之處，在漢代成書的《山海經》就具有典型性。比如此書中記載的關於誇父的傳說就前後不一，《大荒北經》中說誇父追日大渴而死，而在《大荒東經》中又說是應龍殺誇父。凡此種種不一而足。中國神話雖然是不成體係的神話，正是因為這樣它才能反映出中國各個民族各個發展階段對於諸天神靈萬法自然的不同認識和看法，以及先民的種種創造和發明。在我看來這種反映比成體係的一元化更加可貴。但這也造成了中國神話的錯綜複雜，頭緒繁多。這就導致許多人對自家的神話隻有一個模糊的概念。這也是中國神話的無奈之處，以致中國神話不能像希臘神話那樣被世人所周知。我的目標就是以明快的語言豐富的材料重新構建中國的古老神話。\\n\\n這些神話的背後是先民們在人猿相揖彆之後對自然對社會對人生的種種思考和探索。以及誇張地反映出來的當時的社會形態和人們的生存環境。先民們在艱辛的探索中流了汗流了血，才能換來一點點的進步，從這個角度來說這些神話完全是中華民族成長壯大的的創業史。這裡麵有中華民族戰天鬥地的大無畏的創業精神，有中華民族的脊梁。希臘神話中要求凡人對神要絕對尊敬，這與中國神話體現出來的戰鬥精神不可同日而語。單從這個層麵來看，中國神話要比希臘神話更加高明。\\n\\n要說明的一點是，我不是在討論神話背後所表現的社會狀況，部落分佈，我隻為神話而神話。每讀一篇神話傳說，我都為先民的精神感動著激勵著。這裡麵有華夏民族的根。正是這些神話傳說一點一點地傳承積累才形成了先民精神中的崑崙山。\\n\\n我隻是想讓更多的中國人瞭解自家的神話，讓這些神話為更多的生活迷茫冇有動力的人們指引前進的方向，讓祖先的精神指引著我們乘風破浪，勇往直前。（我這裡所指的神話大都指的是先秦的神話人物傳說）\\n\\n昔日，宇宙混沌如雞子，黑漆漆不辨東西，霧濛濛難分南北。此時尚無日月星辰山川河嶽。不知過了幾萬年這其中孕育出兩位神人，盤古氏和混沌氏。盤古氏長得虎體熊軀眼似銅鈴力大無窮，乃宇宙之陽氣所化，混沌氏冇有眼睛形似流水柔若無骨法力無邊，乃宇宙之陰氣所化。\\n\\n一日，盤古氏從混沌中睜開雙眼，眼前一片漆黑，不由得大怒，道：“這是什麼黑暗的世界啊，不容我的伸展！”盤古氏的聲音不知傳了幾萬裡讓處在陰暗中的混沌氏聽到了，他反駁道：“何必長了雙眼，我在這個世界就很舒服。伴濁清以遨遊，隨陰陽而變化，豈不快哉。”盤古一聽是混沌氏便大聲嗬斥道：“你我心意不同何必囉嗦。”盤古氏知道這混沌氏向來不知進取隻喜畏畏縮縮躲在暗處自言自語，冇有一點上進的心。他對這種做法很是反感，所以說話就毫不客氣。混沌氏聞言大罵：“死腦筋，不可救藥，活該你受罪。”他罵完又覺得後悔了，我為什麼就不知道隱晦一點兒呢，這蠻子實力和我差不多，要真得罪了他可討不了好去。又一想，我罵也罵了，怕他作甚，他枉有身軀可惜夾在那洪荒之隙中動彈不得，還不如我行動自由呢。他想著想著便不由地自鳴得意起來，放聲大笑。\\n\\n盤古聽了大為惱怒，心想：“宇宙生這種人不思創造不思開拓，縱有神通始終無用，難道我也便永遠困於這洪荒之隙中嗎？我太不甘心了！”他越想越氣，手不由自主地在身旁的地上胡亂摸索，好像企圖找到什麼工具來鑿開這暗世一樣。摸到周身半丈的地方忽然碰到硬邦邦的一個東西，盤古就勢一扯便將此物握在手中。隻覺得入手火熱沉重非常，握了一小會兒便拿捏不住，不由自主使儘全身力氣將手中物件拋了出去。誰知這東西順著洪荒之隙直飛了出去轉了一圈很快又回到了盤古手中。此時隻聽得呼喇喇一聲巨響，盤古隻覺得他以前掙紮了很久都不能動的身子這會兒好像能動了。\\n\\n這東西從混沌頭頂飛過時，他立即感覺到有一股不可阻擋的熱風向自己刮來。他想：“肯定是盤古發怒了，扔什麼東西來砸我。不過不要緊，我的黑暗神力無所不能”混沌氏運起他的無邊**想將這件東西擊落。但事與願違，混沌氏的**被擊得粉碎，隻剩下一個幾萬歲的元神在飄蕩。他發誓不會讓盤古好過。\\n\\n漸漸地盤古睜了許久的雙眼有了一點點的光芒。又過了好長時間盤古逐漸可以看清周圍的環境了。原來他的周圍冇有什麼桎桍，隻不過是兩種氣團狀物而已，他就一直躺在這兩種氣狀物的交接處。他臉對的是清氣腦勺底下是濁氣。它吸收的是上方的清氣。\\n\\n盤古覺得周圍越來越輕鬆，他真可以動了！他試著爬起來，結果頭頂著清氣腳踩著濁氣，硬是將這兩團清濁之氣分了開來。此時清濁之間的空間充滿了光明。是他打破了宇宙億萬年的黑暗。\\n\\n盤古氏此時的激動難以言表，他放聲大吼響徹宇宙。當他聽到自己的回聲時便想起了混沌氏。就在不久以前他還和混沌氏罵了一番，這會兒他人去哪了。盤古的雙眼得了外界光明的照耀，神光炯炯目力達萬裡之遙，可以洞察清濁兩地的每個角落。他運起神目找了許久也冇發現混沌氏的蹤影。混沌氏的元神此時已隱藏在了濁氣縫隙的最深處以圖東山再起。\\n\\n盤古興奮之餘才意識到自己手裡還抓著什麼東西，舉起來一看竟是一把大板斧。板斧黑中帶亮，柄和頭部渾然一體竟似是天然形成。盤古心中甚喜，越看越愛，於是雙手抓緊斧柄呼呼地掄了幾圈這才停住。\\n\\n清濁二氣雖然已經分開可誰也保不定哪天又合住了。盤古這麼想著就把斧柄往地上一插立在自己身旁，舉起雙手把清氣托了起來。板斧豎起來可以達到盤古腰間的高度。\\n\\n盤古這麼一托就是幾萬年，永不知疲倦。他就像出生的嬰兒一樣長得極快極高。他每天長高一丈，清氣也就被托高一丈，濁氣也就下降一丈。在盤古長得極高的同時他的斧子也好像一棵樹一樣跟著他一起長，永遠都能夠到盤古的腰。如此過了幾萬年之後清濁兩氣之間的距離變得極長，而盤古也變得極其高大。盤古把頭頂的清氣命名叫“天”，把濁氣命名叫“地”。\\n\\n天地之間隻有盤古一人而已。他很寂寞，也漸漸變得疲倦了，於是他倒了下去，天地之間“轟隆”一聲巨響。他這一倒下去就再也不想起來了，他不擔心天地會合併了。慢慢地他睡著了，這一睡又是幾萬年，睡得身體和大地也融合了。他那兩顆神光炯炯的眼珠升到了天空變作日月，他那高高昂起的頭顱化作了巍峨的崑崙山，他的四肢化作了大山，軀乾化作了土地，血液化作了江河，毛髮變作了樹木，就連以前的呼嚕聲也成了響雷。\\n\\n等到盤古再次醒來的時候他的元神已不能控製身體了。他無處可去隻得找到板斧把元神寄宿在裡麵。從此以後他就和他的劈天神斧融為一體了。這神斧可大可小，盤古就帶著它在天地間悠遊了幾萬年。\\n\\n而從一開始就鑽進地縫深處的混沌氏的元神此時被深深地關在了一起，無論如何也突破不了。他狂怒了，他在地下狂頂。他把地麵頂的轟轟作響。就這樣時而山體變形時而河流改道。他舉這麼無休無止的頂著，大地上被他搞的一片狼藉。他其實就是想出來找盤古報仇，殊不知盤古已死。\\n\\n往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。蒼天補，四極正；**涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。\\n\\n——《淮南子覽冥篇》\\n\\n盤古去世之後大地上冇有人民，隻住著三位神人。第一個名叫女媧，長得人麵蛇身十分可怖；第二個是火神祝融，身材高大，頭髮上豎麵色赤紅，跨一條火龍；其三是水神共工，身長數丈，頭髮黑亮麵色發青，跨一條水龍。這三人在一起倒也相安無事。\\n\\n日子久了，女媧覺得十分無聊便開始摶土造人。起初她乾得非常起勁。她雙手動作很快，不久就捏出了第一批泥人。她把他們放在太陽底下曬乾以後再吹一口氣，這些泥人就全活了過來變得有血有肉能言能語。女媧看了以後非常高興。她又開始造第二第三批了。她就一直這麼乾著，也不知造了多少批出來。她欣慰地看著自己造出來的這些生靈，心裡一種成就感油然而生。她還想造更多的人，可是精力實在有限支撐不不住啊。\\n\\n後來她不知在哪弄了一根繩子，直接把繩子沾滿和好的泥漿甩甩出去，曬乾，再吹氣。這樣竟然也造出了人。女媧見這種法子很有效就不斷地甩不斷地吹，終於造出了數不清的子民。\\n\\n先前那些用手捏的人認為自己比後來用繩甩出來的人高貴，所以就自高自大起來有些瞧不起後來那些人，而後來那些人也就因此逐漸自卑起來以至於後來就妄自菲薄不思進取。\\n\\n一日，女媧正在和他的子民們嬉戲玩笑，忽聽得爭吵之聲越來越近，女媧一看卻原來是祝融和共工在吵架。這兩人越吵越凶道德女媧跟前時幾乎動起手來。女媧笑著問道：“兩位有何事竟吵到如此地步？”祝融和共工兩個都說明瞭各自的理由。女媧聽了半天大概已經知道了其中原委。原來祝融和共工本來關係很好，這就難免生出些求全之毀不虞之隙，再加上這兩人都脾氣暴烈爭強好勝，又都想試試到底是水能壓住火還是火能壓住水，所以就吵鬨不休了。\\n\\n女媧知道這兩人脾氣，所以就都說了兩句讓他們各自回去了。誰知這兩人回去之後不但冇有反思反而大打出手釀出了後來的禍事。\\n\\n隻見祝融跨著火龍在天空不斷盤旋，對共工叫囂著：“我今天倒要看看是水厲害還是火厲害！”共工也著他那條黑龍盤旋著，毫不示弱：“火神，你就放馬過來吧，我還怕你不成！”祝融再不答話雙腿一緊，赤龍就朝著共工飛了過去。共工也跨龍迎了上去。\\n\\n兩條龍兩聲長吟抖擻著精神全力撕咬。祝融和共工也打得難解難分。這兩人終於實現了一決雌雄的願望。兩條龍好像走馬燈一般追來逐去。隻見一紅一黑兩條線在空中纏來繞去，不是紅壓住黑就是黑壓住紅。祝融一張口向共工噴出一團烈火。這團火剛到共工麵前時就被一股碧水包在其中。水和火融合成了一個大球，火在裡麵熊熊地燒著，水在外麵緊緊地圍著。火滅不了，水也乾不了，就這麼僵持住了兩條龍兩個人都不動了，都注視著夾在他們中間的怪球。不知過了多長時間怪球漸漸小了下去，越來越小。祝融和共工兩人的臉色也越來越難看。眼看著這個怪球就快消失了，祝融和共工不得已各自撤去了神力。如果這怪球真消失了他兩人也就油儘燈枯同歸於儘了。\\n\\n此時兩人的實力都已消耗殆儘，撤出鬥爭之後都急需恢複。共工微閉雙目正在恢複元氣。祝融見共工這樣，心裡想道，若趁此時全力一擊他焉得不敗。祝融和赤龍心意相通，他想到這裡赤龍已明白了他的意圖，就馱著他向共工全力衝了過去。\\n\\n共工心裡感覺不對，睜開雙眼想要動作時已經來不及了。黑龍此時也冇有反應過來，赤龍的速度太快了。赤龍兩個前爪把共工從黑龍身上抓了起來飛到高處扔了下去祝融趁著此時發出一記火掌向共工打了下去。黑龍見主人被扔立即飛過去身子一蟠將共工捲了起來。此時正好祝融的火焰燒到黑龍身上。幸好祝融也是元氣大傷更冇休息所以火的能量不是很大。饒是這樣黑龍身上也被燒焦了一片皮。黑龍忍著疼將共工帶著飛向了遠處，祝融也不追趕，因為他此時已打敗了共工。他也無力追趕了。\\n\\n共工勉強這期在龍背上。他心裡很氣憤，竟讓人給偷襲了。他想象著祝融得意的神情嘲弄的麵孔，心裡的狂躁愈來愈盛。他竟然敗了，這是一個絕不容許出現的結果。共工想著想著抬頭一看便看見了巍峨的天柱不周山。共工剛烈的性子攛掇著他猛地從黑龍身上躍了起來踩了一腳龍頭狠狠地撞向了不周山。\\n\\n黑龍剛想去救隻聽得“轟隆隆”“喀喇喇”的巨響不斷傳來。原來不周山已被共工從中腰撞斷了，頂天的柱子倒了，天塌下了好大一塊，出現了一個大窟窿。窟窿裡麵不斷掉著大塊的冰，銀河裡的水也跟著瀉了下來。黑龍見天上塌了窟窿情知不妙又急切找不到共工的屍身，隻得潛去了。\\n\\n天塌西北地陷東南。女媧和祝融很快就知道了這個極其惡劣的情形。祝融冇想到事態會發展到這種地步，懊惱不已。女媧大聲嗬斥道：“隻知道爭強好勝，做出事來又不想辦法一味懊惱，有用嗎？”祝融自知理虧也不辯解，問女媧道：“你有什麼辦法，說出來我去辦就是了。”女媧道：“你趕緊去給我找許多五色石來我自有辦法。”\\n\\n祝融跨龍出去很快就找了許多五色石帶了回來。女媧和祝融帶著石頭來到不周山腳下。\\n\\n女媧令祝融把五色石聚在一起升在空中用火熔開。祝融雙手虛空一托，那些石頭便全飛在了空中，聚成一塊。他再從口中吐出火來包裹住那些石頭。不一時那些石頭全部被煉成了糊狀物。熾熱的石漿仍停在空中，但並不流動。女媧見五色石已經熔開便飛身上去雙手托住那些聚在一起的石漿朝著天上的窟窿飛上去。等到都可以摸到銀河的水時，女媧把石漿往窟窿中一塞對祝融喊道：“把火撤了吧。”祝融聞言趕緊收了火。隻見那些石漿脫了火以後便慢慢地流動開了，可並不向下流，隻向四周伸展。不一時那些石漿全部滲透到了天破裂的大窟窿和小縫隙。再過了一會石漿就全部凝固了。\\n\\n女媧這才飛身下來站到祝融麵前，已經是一臉的疲倦，喘著氣說道：“總算是補住了。”祝融一臉的感激，激動地說不出話來。\\n\\n後來，女媧擔心天又塌了於是就斬下一隻巨鼇的四根腿支在了東南西北四個方位。這是女媧才真正放心了。\\n\\n正當女媧處理完了大事以後她的子民又遭到了猛禽惡獸們的攻擊，而且洪水氾濫幾乎已無容身之處。禽獸猶可對付洪水難以治理，女媧這麼思忖著。思之再三她決定先除小害再除大患。\\n\\n她擊殺了無數的猛禽惡獸讓人民稍微有所喘息便開始調查水患的原因。原來這些洪水一部分是天河裡的水而另大部分的水則是共工那條黑龍搗的鬼。黑龍為了給共工報仇便翻江倒海興風作浪，妄圖把大地全部變為澤國。\\n\\n女媧查明這些以後十分憤怒。她對先前共工的行為已經非常氣憤，冇想到這黑龍又來作孽，著實可惡。女媧找到黑龍之後兩個便打了起來。黑龍哪裡是女媧的對手，不出幾個回合便被女媧殺死。為了平息洪水女媧燒了不知多少草木灰，將灰燼儘數灑在水中，這纔將水壓了下去。\\n\\n從此以後女媧的子民們纔有過上了安定的生活。\\n\\n注：一、上古乃是從母繫到父係的轉變，所以將女媧排在伏羲前麵。二、關於共工怒觸不周山的傳說，另一個版本是與帝顓頊爭位。\\n\\n\"

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