悍宋：朕，趙構，不做昏君！ 第237章 格物大獎，首屆昊天獎頒出

紹興三十五年，冬十一月，望日。臨安城籠罩在江南特有的濕冷寒意中，然而皇城東南角的“文德殿”前，卻是另一番熱火朝天、冠蓋雲集的景象。

今日並非大朝，亦非慶典，但朱漆殿門洞開，丹陛之下，儀仗肅立，禮樂隱約可聞。

文武百官、勳貴重臣、乃至國子監、太學、四門學的博士、學子代表，皆身著禮服，井然有序地列隊等候。

更有許多布衣葛巾、麵容清臒、目光卻迥然有神的中年、老者，被特彆安置在殿前廣場的東側，他們大多不慣這般隆重場合，顯得有些拘謹，卻又難掩激動。

這些人，便是今日的主角——來自格物院、將作監、軍器監、司天監、太醫局等，在算學、天文、地輿、醫學、工械、農藝等領域做出傑出貢獻的學者、匠師。

今日，是首屆“昊天獎”頒獎大典的日子。

“昊天獎”，這個名字本身便氣勢恢宏。

“昊天”者，蒼天也，寓意探究天地之奧，格物致知，以明天道。

此獎的設立，源於趙構“重實學，獎發明，以科技強邦”的深遠考量。

在強敵環伺、國事維艱的背景下，他比任何人都清楚，先進的軍械、精良的甲冑、高效的農具、準確的曆法、救命的醫藥，這些“奇技淫巧”，實則是保境安民、富國強兵的基石。

然而，傳統的科舉取士、詩文酬唱，雖能選拔治國之才，卻難以激勵那些埋首於機巧、沉醉於數算、探究於自然的“匠人”、“術士”。

他們的貢獻，往往被視為末流，難以獲得應有的社會地位與物質回報。

“此非重術而輕道。”

趙構曾對反對設立此獎的某些守舊文臣如是說，“《大學》有言：‘致知在格物，物格而後知至’。

格物，乃致知之始；明物理，方可通天理。

昔黃帝造車，周公作指南，豈非大道？今設此獎，非為褒奇技，實為彰明‘格物致知’之聖學本義，激勵天下才智之士，窮究物理，以利生民，以強國家。

此乃經世致用之大義也！”

最終，在皇帝力排眾議下，“昊天獎”得以設立。

獎金來自皇帝內帑與戶部專項撥款，數額極其豐厚，足以讓得獎者衣食無憂，潛心鑽研。

更關鍵的是，榮譽極高：獲獎者將由皇帝親授獎章、誥命，事蹟載入國史、地方誌，蔭及子孫，享有見官不拜、遇事直奏等特權。

評選不重出身，隻問實績，由格物院、將作監、司天監、太醫局等衙署聯合推薦，經政事堂、樞密院、禦史台合議，最終由皇帝欽定。

首屆評選，曆時半年，從數百名候選者中，遴選出七位獲獎人，涵蓋六大領域。

辰時正，鐘鼓齊鳴，典禮開始。

趙構冕旒兗服，升禦座。

百官、獲獎者及觀禮者山呼萬歲。

禮畢，翰林學士承旨出班，展開明黃綬金的詔書，以莊重渾厚的嗓音宣讀：

“奉天承運皇帝，詔曰：朕聞：‘功崇惟誌，業廣惟勤’。

又雲：‘周雖舊邦，其命維新’。

國之強盛，不僅在甲兵之利，倉廩之實，亦在曆法之明，技藝之精。

蓋曆法者，所以授民時，興百工；技藝者，所以濟世用，厚民生。

紹興以來，朕孜孜求治，夙夜匪懈，尤重實學，獎拔俊才。

今特設‘昊天獎’，以旌表在算學、天文、地輿、醫藥、工械、農藝諸科有卓越建樹之士，以彰其功，以勵來者。茲有……”

接下來，是逐一宣讀獲獎者姓名、籍貫、事蹟與封賞：

“一、算學科，獲獎者：秦九韶，字道古，普州安嶽人。

精治算學，著《數書九章》，闡‘大衍求一’、‘正負開方’諸術，立論精深，體用實用，補闕前賢，啟迪後學。

授‘朝奉郎’（從五品），賜金五百兩，帛百匹，禦書‘算學宗師’匾額。”

秦九韶，這位麵容清臒、目光睿智的中年學者，在眾人矚目下，略顯緊張地出列，躬身謝恩。

他的《數書九章》已刊行天下，成為算學圭臬，此番獲獎，實至名歸。

“二、天文地輿科，獲獎者：郭守敬，字若思，邢州邢台人。

製‘簡儀’、‘仰儀’諸器，革除前代渾儀之蔽，使觀測更為精準。

又精治水利，緩解河北水患。授‘承直郎’（從五品），賜金三百兩，帛八十匹，仍兼提舉司天監事。”

郭守敬沉穩上前，他研製的簡儀等，已將天文觀測精度提升到了一個新時代。

此刻，他心中所念，或許是正在編纂的新曆法。

“三、醫藥科，獲獎者：陳自明，字良甫，臨川人。

著《婦人大全良方》，集前代婦科之大成，論理精微，方證詳備，活人無算。又精外科，善治金創。

授‘奉議郎’（正六品），賜金二百兩，帛五十匹，著其於太醫局設科授徒。”

陳自明醫術精湛，尤擅婦、外科，所著方書惠及萬千百姓。

他躬身時，心中想必充滿了濟世活人的欣慰。

“四、工械科，獲獎者：

其一，軍器監少監沈複（虛構，代表火器研發團隊），主持製‘震天雷’（早期開花炮彈），威力巨大，於戰守有大功。授‘朝散郎’（從五品），賜金四百兩，帛八十匹，蔭一子入國子監。

其二，將作監大匠魯坤（虛構），督造‘龍舟’級钜艦，革新船藝，壯我水師。

授‘宣義郎’（正六品），賜金二百兩，帛五十匹。”

沈複與魯坤代表的是軍工與造船領域的最高成就。

他們的發明與建造，直接增強了國防力量。

兩人激動不已，深知此獎背後沉甸甸的期許與責任。

“五、農藝科，獲獎者：陳暘（虛構，或借《農書》作者陳敷之名），字明農，湖州人。

著《江南農書》，詳述江南水田耕作、積肥施肥、防蟲除蟲諸法，又推廣新式曲轅犁、龍骨水車，使畝產倍增。

授‘承事郎’（正六品），賜金一百五十兩，帛四十匹，命其巡行諸路，教授農法。”

陳暘（或陳敷）的農書與農具改良，關乎國計民生根本。

此獎意在鼓勵“務本”之實學。

“六、法醫科（特彆貢獻），獲獎者：已故提刑官宋慈，字惠父，建陽人。

著《洗冤集錄》，開法醫學之先河，明慎刑獄，澤被蒼生。

追贈‘正奉大夫’（正三品），賜諡‘文憲’，蔭其子為官，賜金三百兩撫卹其家。”

追贈宋慈，是對已故傑出學者的崇高致敬，也彰顯了朝廷尊重知識、不忘功臣的態度。

其子宋彧代表領獎，涕淚交加。

宣讀完畢，趙構親自為在世的六位獲獎者一一頒發“昊天獎章”。

獎章以黃金鑄就，正麵浮雕北鬥七星環繞“昊天”篆字，背麵刻有獲獎者姓名、獎項、年份及“格物致知，利國惠民”八字。沉甸甸，光燦燦，不僅是榮譽，更是國家對“匠術”之學的最高認可。

趙構手持獎章，對跪伏在地的獲獎者及滿朝文武，朗聲道：

“諸卿平身。今日之獎，非為卿等個人之榮，實為彰顯我朝重視實學、獎掖創新之國策！

算學之精，可推演天時，定曆法，測地輿，統馭萬物；天文之明，可掌握節令，授農時，避災異；醫藥之仁，可救死扶傷，解除民瘼；工械之巧，可利耕戰，強甲兵；農藝之勤，可精進稼穡，足食貨。

此皆社稷之根基，生民之依賴，豈可以小道小覷？”

“朕設此獎，意在告諭天下：凡有一技之長，一能之得，可利國家，濟蒼生者，朝廷必不掩其功，必厚賞其勞！

望卿等，及天下有誌於此道者，不負朕望，不負此獎，再接再厲，深入鑽研，創造出更多利國利民之碩果！

使我朝格致之光，耀於四海；文明之盛，傳於萬世！”

皇帝的話，擲地有聲，在文德殿內迴盪，更通過邸報、官宣，迅速傳遍天下。

秦九韶等人熱淚盈眶，他們畢生鑽研，常被視為“小道”，如今得天子如此褒獎，名垂青史，如何不激動萬分？

台下觀禮的眾多學子、匠人，更是心潮澎湃。

他們看到了一條不同於科舉，卻同樣能光宗耀祖、報效國家的青雲之路。

“昊天獎”的設立與頒發，其意義遠超一次頒獎典禮。

它首次以國家最高規格，係統性地、製度性地肯定了科學技術的巨大價值與從業者的崇高地位。

它向天下士人、匠人發出了明確信號：鑽研“實學”，同樣能實現人生價值，獲得無上榮光。

這無疑將極大地刺激社會對數學、天文、醫學、工程技術、農學等“格致之學”的研究熱情，吸引更多聰明才智投身於此。

格物院、將作監、軍器監、太醫局等機構的地位隨之水漲船高，經費、人纔將更加充盈。

更重要的是，它在“萬般皆下品，惟有讀書高”的濃厚社會氛圍中，撕開了一道口子，為多元化的人才培養與價值認定開辟了道路。

儘管阻力與偏見依然存在，但皇權的背書，重獎的激勵，實用的成效，必將如春風化雨，潛移默化地改變著社會的認知。

臨安的工匠坊裡，老師傅摩挲著徒弟的頭，說：“好好學，做出巧宗，將來也去拿那個‘昊天獎’！”

鄉村的社學中，塾師指著《三字經》後的《算學啟蒙》，對蒙童道：“此亦聖人之學，用之可測天地，算錢糧，將來或可為天子門生。”

深山道觀裡，煉丹的方士看著炸裂的丹爐，若有所思：“這火藥之力，或可用於開山、破城？若能成，或可一試那‘昊天獎’……”

一顆重視科技、鼓勵創新的種子，就此在南宋這片沃土上深深埋下。

假以時日，它或許能成長為一棵參天大樹，為這個文明在未來的風雨中，提供額外的堅韌與力量。

而這，正是趙構設立此獎的最深層的期望——在武力與文治之外，為帝國再打造一根名為“格物”的堅強支柱。