漢末：從亭長開始烹小鮮 第258章 和而不同

當夜，學宮雅舍，最裡的一間小院中，燈火搖曳。

蔡邕案前正襟危坐，王豹像模像樣的手捧一卷《春秋》立於其側，頗有幾分侍師之禮。反倒是少女在忙活著收拾房間，時而偷瞄二人。

但見蔡邕撫須莞爾：“幼安嘗言，文彰誌在經世，非在治學。今夕下榻學宮，豈獨為問經乎？”

王豹‘斂容’揖道：“先生明鑒，然《傳》曰‘學然後知不足’，豹雖駑鈍，近日研習《春秋》，猶若管窺蠡測，積惑難解。幸先生駕臨，敢請釋疑。”

蔡邕目含深意，徐言：願聞其詳。

但見王豹一本正經，深揖一禮，搖頭晃腦道：“《春秋》始雲‘元年春王正月’，公羊謂‘大一統’，左氏言‘奉周曆’，穀梁則雲‘謹始也’。敢請教先生，三傳解經殊異，當以何者為正？”

蔡邕還冇做反應，一旁收拾被褥的蔡琰愣住了，是豎耳傾聽，心說：這君侯好生大膽，竟想與父親辯經。

這春秋始句的解讀，直指古文核心爭議，原因無他，春秋時期，各諸侯國或因農時不同，或因存有異心，不少諸侯國是用夏曆或其他曆法，然孔子做春秋，是以周曆敘事。

《公羊傳》對此解讀，稱‘大一統’，即無視諸侯曆法實際，強調“王正月”，將曆法統一視為政治統一的象征，認為《春秋》是為尊周天子而書，乃以德統天。

《左傳》對此解讀，稱“魯國奉周曆”，言外之意乃是其他諸侯未必，但未過度引申，故此左傳觀點是尊重客觀史實，認為《春秋》是記史而書，反對過度詮釋。

《穀梁傳》則是聚焦‘謹始’，即開篇‘先寫周曆’是遵循禮製的行文模板，是聖人遵循周禮以身作則的表現。孔子意圖通過用此行文模板，恢複周王朝權威。認為《春秋》並即非高喊政治口號，也非孔子客觀，而是孔子堅信‘守禮即守序’，故依禮而書，乃正始之道，王化之基。

而蔡琰早聽蔡邕提過，鄭玄一派雖調停《公羊》、《左傳》，鄭玄雖是博古通今，但更傾向於古文經學，認為孔子確實有藉此宣揚大一統之意，卻也並不支援過度解讀，更多認為孔子本意，還是尊重客觀事實作《春秋》。

而蔡邕雖通今貫古，更偏向今文經學的觀點，合董仲舒之意，支援《公羊》的以義釋經，一是維護漢室，二是讓統治者更重視儒學。

故在蔡琰看來，問這古今爭議，無異於是來找茬的，王豹身為鄭玄弟子來和父親辯經，屬實有點目無尊長了，鄭玄親自詰問還差不多。

但見蔡邕並不惱怒，淡然一笑：文彰既潛心數月，當已遍覽《春秋》。今以首句相詢，不知持何見以讀全經？

王豹嘴角微揚，道：“先生之問，恕豹無從答起。”

蔡邕聞言饒有興致：“哦？此言何意？”

王豹笑道：“不瞞先生，昔日茂才策問，三公曾以‘隕石於宋五’，詰問豹左傳、公羊之異，豹觀天子親至，思當今天下災異頻頻，故避董子之言，引《左傳》而論。”

蔡邕微微挑眉，但聞王豹繼續言道：“若那日天子不在，豹便會遵董子天人合一，引《公羊》而論；今居揚州，見九江豪右種種僭越，故以為《穀梁》之論，實合聖人之意。”

說罷，王豹稍微一頓，拱手笑道：“故豹愚見，《公羊》‘大一統’乃孝武先帝所需，《左氏》‘奉周曆’是東周實錄，《穀梁》‘謹始’為誌士之心，今豹不知先生赴揚州何誌，自是無從答起。”

豎耳偷聽的蔡琰雙目睜得溜圓，小嘴微張，又偷眼看來，但見王豹一副笑盈盈的模樣：人怎可這般無賴？分明是首鼠兩端的行徑，竟說得如此冠冕堂皇，簡直……簡直是恬……不知恥！

蔡邕聽罷，先是微怔，就憑他這虛名，從未見年輕人敢在他麵前如此大放厥詞，忽覺頗為新奇，繼而撫須而笑：“難怪康成每提及汝，皆深貶其行，痛陳其失，好個三傳之異，非關是非，實係時勢，果是孺子也！”

王豹不以為恥，反以為榮，笑道：“故師君令豹在外，休言師出鄭門。”

蔡邕哂然而笑：“康成先見也。”

王豹哈哈一笑，又揚起嘴角，拱手道：“先生之問，晚生已答，晚生之問，先生還未指教。”

蔡邕搖頭，抬手一指對坐席位，笑道：“文彰既言時異經遷，便非是問學，不必持弟子之禮，請刺史府君入座。”

王豹聞言一怔，隨後拱手一禮，道：“那便恕晚生無狀了。”

說罷，王豹款款對坐，笑道：“晚生聞幼安兄言及，先生有言在先，此來揚州隻講學，不乾政；又聞府中女公子有言，君子和而不同，故晚生為與先生推心置腹而來，今需知先生之誌，方可誌同道合。”

蔡邕聞言笑道：“老夫避世已久，誌不在朝矣，如今惟願皓首窮經，以弘聖人之學。”

王豹頷首道：“先生高風亮節，晚生佩服，晚生與女公子所想無二，聖人曾行有教無類，立書傳道本是教化眾生，實不該為高門私器，然晚生以為經學難惠及蒼生，不僅為高門不肯私授，更因竹簡抄錄耗時，且頗為笨重。”

蔡琰聞他以及自己，又豎起耳朵，心說：這說法倒是新奇，不過，不用竹簡的話，蔡侯紙貴，絹布造價同樣不菲。

蔡邕同樣一怔，隨後扶須皺眉道：“此言不無道理，不知文彰有何良策？”

王豹已是成竹在胸：“晚生聞蔡侯紙之所以昂貴，一則是原料多為麻、布，相對稀缺，二則是無人推廣，晚生已遣人往北，聘請造紙工匠至揚州改良技術，若能以竹桑為原料，定可保證產量，以助先生弘揚儒學。”

蔡邕微微皺眉道：“蔡侯紙抄錄雖稍便捷於竹簡，但耗時亦長久，藉此亦難惠及諸生，且論存儲，紙張遠不如竹簡。”

王豹神秘一笑，從懷中掏出兩枚黏土所製成的小章，上浮刻春、秋二字，笑道：“先生請看，此物喚作活字模。”

蔡邕聞言一怔，這不就是兩枚印章麼？於是問道：“此物何用？”

王豹笑道：“若將《論語》、《春秋》等諸多經所用之字，單字刻模，按序排版，施墨於紙張拓印，千卷典籍，數日可成；拓印後，還可拆版回收字模，留待供印刷其他典籍之用——”

說罷，他咧嘴一笑：“而且此活字模，可用黏土燒成，可用木製，刻製簡易，造價低廉。”

蔡邕聞言瞳孔猛然一縮，陷入沉聲。

一旁蔡琰不由自主張望起來，但見王豹手中小印，驚奇不已。

少頃，蔡邕眉頭緊皺，緩緩開口：“若真如文彰所言，此二術得推行，天下學子固然可遍覽群書，然天下士族，亦當視汝如仇寇。”

王豹當然知道後果，這是有史可鑒的，隋朝二世而亡，其因除了隋煬帝急功近利外，未嘗冇有開科舉先河，動了門閥的蛋糕，縱觀諸多反王中，隻有瓦崗、竇建德、杜伏威、林士弘四股農民起義軍，餘者皆是門閥。

不過，先河一開，便如洪流無法阻擋，李世民複開科取仕，終成貞觀之治，自李唐起，科舉便是主流，從而也推廣了造紙術和印刷術。

然而此時，王豹隻是心中暗戳戳想到：八字都還冇一撇呢，活字印刷術容易，但造紙術，咱隻要暫不透露用石灰或草木灰蒸煮，憑工匠們自己研究，要推行紙質書籍，不知要等猴年馬月去，咱就是先畫個大餅，把您老人家這尊大佛綁上賊船而已。

但見王豹緩緩起身，負手道：“不瞞先生，幼安兄所言不虛，豹誌不在治學，平生之誌，乃為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平也，至於旁人如何看豹，便隨彼等之意，至於若欲加害——”

說話間，他一揮衣袖，揚起嘴角道：“也得看彼等可有這本事！”

偷聽的蔡琰被他這一唬，不由暗讚：難怪能馬上封侯，果是凜然英雄氣！

蔡邕則是凝視他片刻，隨後扶須笑道：“好個初生牛犢不怕虎，不愧是斫儘天下不平的北海王文彰，不知文彰將此事告訴老夫，意欲何為？”

王豹當即拱手，開始畫餅道：“先生博通古今，飛白書更是當世一絕，敢請先生扶正字體，註解經義，他日此事若成，天下群書，當以先生的飛白體為正宗，流芳百世；若能造字模之時，兼顧出一本字典，輔以學經，先生定可為天下文宗之首。”

蔡邕搖頭笑道：“文彰高看老夫了，扶正字體、註解些許公認的經義尚可，至於字典，非數代人之功不可。”

王豹笑道：“開此先河，使後世有誌之士補全，亦無不可。”

蔡邕心中一動，略作沉思道：“聽文彰所述，欲做成此事，尚需積年之期，文彰既有開天之誌，老夫倒可略儘綿薄，不過，文彰需著手當下，先潛移默化引導天下人的想法。”

王豹聞言一怔，隨後喜道：“有先生相助此事已成大半，不知先生有何良策？”

蔡邕笑道：“文彰既已設辯經台，不如明年正月，諸生齊至，便起這第一辯——何人可讀經，《論語》雲：‘有教無類’，《荀子》雲‘君子以為文’，二者孰以為是？”

王豹聞言，目放精光，心中暗忖：好辯題！傳將出去，稍微炒作，寒門士子和名門旺族都能引來，要是來個戲誌才、田豐之類的，簡直是大賺！

於是他撫掌大笑道：“哈哈哈！先生此題，甚妙！”

一旁蔡琰則喃喃咀嚼著‘何人可讀經’，忽如遭霹靂，環顧這間還在充斥著新木氣息的靜室，又看相視而笑的一老一少，腦海彷彿聽見了高門士族的第一道喪鐘。

……