過河卒 第一百四十八章 山雨欲來風滿樓

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齊玄素問道：“如果伊奘諾尊與卑彌呼尊的火焰是一脈相承，那麼為何伊奘諾尊的火焰變為充斥著濃重陰氣的惡火，而卑彌呼尊的火焰卻代表了光明？”

鈴鹿禦前回答道：“因為外力不同。芙蓉山是一座活火山，古老傳說，在芙蓉山的下方有一道巨大的陰陽縫隙，連通幽冥，無儘的陰氣從中湧出，神靈被陰氣侵蝕之後，金身朽壞、神國**，神火也會變為惡火。卑彌呼尊則皈依了佛門，自認為大日如來的化身，也得到了佛門的光明之意。”

佛家有橫三世佛，分彆是：東方淨琉璃世界藥師王佛，左右肋侍分彆是日光菩薩和月光菩薩；中央婆娑世界釋迦如來佛祖，左右肋侍分彆是文殊菩薩和普賢菩薩；西方極樂世界阿彌陀佛，左右肋侍分彆是觀世音菩薩和大勢至菩薩。其中阿彌陀佛又被稱作“無量光”，佛門的光明之意便是由此而來。

很顯然，卑彌呼的神職分彆來自於大日如來和無量光，也就是太陽和光明。

鈴鹿禦前接著說道：“在很長的一段時間裡，鳳麟洲都處於神佛習合的狀態之中，鳳麟洲諸神徹底淪為佛門的附庸，成為佛門的護法。直到儒門的理學興起，天門與理學相結合，強調尊皇忠君，才使得天門脫離佛門的掌控開始獨立，後來天門又吸收了聖廷的教義，開始鼓吹鳳麟洲為天下中心，逐漸成為鳳麟洲的國教，鳳麟洲皇帝既是各地藩主共同擁戴的君主，又是天門的教主。”

齊玄素道：“三大主神先是依靠佛門擊敗伊奘諾尊，然後又趁著儒門擊敗佛門的東風，逐漸擺脫佛門的控製，曆經千年，終於能當家做主。”

鈴鹿禦前笑道：“可惜剛剛走了佛門，接著來了道門，於是尊王之後又要攘道。”

齊玄素誠心道：“多謝禦前解惑。”

鈴鹿禦前道：“我記得在多年之前，大概是道門剛剛入主鳳麟洲的時候，就調查過這些陳年舊事，還專門派人實地勘察了芙蓉山。”

齊玄素道：“時間相隔太久，換了那麼多任掌府真人和掌府大真人，許多當事人早就不在人世，自然不能像禦前這樣記得清楚。我相信鳳麟洲道府一定有相關的記載，卻不知道它們被擱置在哪個故紙堆裡。”

鈴鹿禦前問道：“道門一向以組織嚴密而著稱，難道冇有專職管理檔案之人嗎？”

齊玄素道：“這類檔案屬於絕密，當年的鳳麟洲道府登記造冊之後進行了封存，隻有一個編號和大概分類，若是知道編號，自然很快就能找出來，若是連編號都忘記了，那就隻能由有資格檢視絕密檔案的人親自去找了。大家都知道這份檔案就在那裡，隻要想找肯定能找得出來，可現在的情況並不緊急，當務之急是鳳麟洲戰事。我想，真人們暫時應該冇有這樣的閒情逸緻。”

鈴鹿禦前笑了一聲：“看來當初建立檔案的時候，就多少有些例行公事的意思。”

“一個機構，一個組織，隨著時間的流逝，難免陷入到僵化之中，就像從活力十足的少年變為行將朽木的老人，道門也不能免俗。”齊玄素並不為道門避諱。

鈴鹿禦前道：“可就算如此，道門已經勝過天門無數了。短短一旬不見，你就從道門的逍遙階段躋身到無量階段，這應該是你立下大功的獎賞？說實話，我很震驚，所謂的‘隻能意會不能言傳’彷彿變成了一句徹頭徹尾的空話，傳說道門能夠以人力造就神靈，看來半點不虛，這也讓我對道門充滿信心，最後的勝者一定會是道門。”

齊玄素起身準備告辭：“再次謝過禦前幫我解惑，我還要趕赴前線，就先告辭了。”

“不送。”鈴鹿禦前冇有起身。她留在鈴鹿山，既是養傷，也能防範尊攘派奇襲鈴鹿山。

齊玄素離開鈴鹿禦前的神社，又最後回頭看了一眼，下次再來的時候，這裡應該就是道觀了。

齊玄素冇去山下的軍營，而是直接以“鳳翼”騰空而起。玄甲重騎的機動性再好，也快不過當空飛掠，齊玄素想要找到甲辰靈官率領的重騎部隊並不算難。

甲辰靈官雖然也可以當空飛行，但此時卻是坐在馬上，在身後是黑壓壓的重騎兵，馬蹄聲連成一片，大地為之顫抖。

兩千餘玄甲重騎正在馳援甲申靈官所部的途中，就像一把利刃，正準備從斜後方殺出，將攘道派大軍切割得七零八落。

不是甲辰靈官冇有料到龜山城中的攘道派要來一出中心開花，而是欲擒故縱，若是他緊緊貼著甲申靈官，龜山城裡的攘道派就不敢出來了，所以他必須拉開一定的距離。這就好像兩人交手，想騙對方上當，要先賣個破綻。

另一邊，同樣有一支倭人騎軍正在衝鋒，前方則是黑衣人的防線。

相較於麵對丁未靈官所部的倭人騎兵，這些騎兵似乎更為可悲。

前者隻是頂著火銃的齊射進行衝鋒，而後者則是頂著火炮的轟鳴進行衝鋒。

在火炮麵前，幾乎不存在未能擊穿護甲的情況，哪怕是玄甲重騎，正麵捱上一炮，也承受不住。

火炮不斷轟鳴，一炮過去，便要有三到四騎連人帶馬飛上半空，甚至不能保持肢體的完整，幾乎冇有幸理。

從上空俯瞰，無數斷肢殘骸伴隨著大朵大朵的煙塵硝煙起了又落。

若是有不走運的，直接被正麵擊中，那就是炸成一團血霧，真正的屍骨無存。

不過尊攘派也是下了血本，衝在最前麵的是五名天人，血氣連接一體，就像長槍的槍尖，隻要槍尖能夠突破，那麼後麵的槍桿也跟著穿透過去。

騎兵距離火炮的陣地越來越近，火炮不能垂直角度發射，逐漸失去作用。

到了這個時候，便輪到火銃部隊出手，除了標準的長銃之外，黑衣人還攜帶了重型“迅雷銃”，這種火銃的最大特點就是能夠連發，連綿不絕，需要兩個人操縱，一人專門開銃，一人隨時裝填彈藥，缺點是容易過熱，長時間連續發射的情況下，銃管甚至都會融化，使用特定彈丸，威力較小，不能穿透重甲或者護體罡氣，不過用來射馬卻是足夠了。

十餘架迅雷銃組成交叉火力，射人先射馬。

落地的騎兵，要麼被自己人踩死，要麼被長銃一一點殺。

這隻是一支偏師。

必要的時候他們甚至可以放棄火炮陣地，退到第二道防線。

層層阻擊。

在前田正雄的大軍離開龜山城之後，就再也冇有回頭路了。

兵貴神速，倭人冇時間帶走這些火炮，甚至連摧毀這些火炮的時間都不會有，他們必須在最快時間內鑿穿防線，與前田正雄所部一起對甲申靈官所部形成兩麵夾擊之勢。隻要稍慢一步，前田正雄所部就會變成被兩麵夾擊的那一方。

甲申靈官站在一處高地上，眺望著正從北邊漫湧而來的漆黑一線。

血氣沖天。

這些攘道派大軍之所以一敗再敗，主要是兵器不如道門，又缺乏組織，容易各自為戰，可要論起悍勇，絲毫不輸道門大軍，甚至猶有勝之。

這些攘道浪士絕大部分都是抱丹階段的後天之人，最底層的小頭目是崑崙階段的先天之人，下層頭領是玉虛階段之人，中層頭領是歸真階段之人，將領就是天人了。

這樣一支浩浩蕩蕩數萬人的大軍，其血氣之盛，全盛時已然到了逼近人仙的地步，就算屢遭打擊，損兵折將，仍是可以媲美偽仙武夫。甲申靈官這樣的一品靈官固然能殺個七進七出，可絕談不上以一己之力覆滅一支大軍。

冇辦法，軍伍的血氣壓製會讓很多手段都用不出來，或者是大為削弱，尤其是靈官這種極為依賴神力的特殊傳承，更是被全麵壓製。

其他幾大傳承中，上至謫仙人，下至散人，都會受到不同程度的壓製，區別隻是在於所受影響的大小，反而是武夫受到的影響最小，近乎於不受影響，所以沙場萬人敵多是武夫。不過武夫手段比較單一，換而言之，殺人效率比較低下，一拳打死十幾人也遠不如謫仙人、煉氣士、方士、巫祝的大規模法術。

在長生仙人不親自下場的情況下，能夠擊敗大軍的最好辦法還是對等的軍隊，沙場爭勝並冇有演變為偽仙和天人們陣前單挑的舞台。

李朱玉站在甲申靈官的身旁：“副掌軍，前田正雄這次是全線壓上了，應該不會有假。”

每逢戰時，道門諸道士、靈官都會有臨時職務，比如清微真人的掌軍一職，便是一個非常設的臨時職務。再比如齊玄素，他的臨時職務是讚畫，掌參預謀畫，又稱參謀，有些類似於戰時秘書，直接並且隻受掌軍真人的指揮。

三位一品靈官的臨時職務便是副掌軍靈官，輔佐掌軍真人。具體來說，掌軍真人總攬大局，具體指揮作戰由副掌軍負責。一位掌軍真人搭配三位副掌軍，其架構在一定程度上參考了一位大掌教搭配三位副掌教。

甲申靈官放下手中的千裡鏡：“敵我兵力對比接近三比一，若是將戰線拉開如常山之蛇，備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡。倒不如集結一處，握成一個拳頭。無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也。眾者，使人備己者也。”

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