過河卒 第十五章 丐幫

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張月鹿並非孤身出城，其實還有一名護衛，正是慈航真人調來的那名二品靈官，姓許，專事負責張月鹿的安全。

先前的時候，許靈官已經乘坐飛舟返回玉京，不過隨著金闕正式成立七人調查組，許靈官又隨著其他主事道士一道乘坐飛舟來到了金陵府，還是負責張月鹿的安全。

不過隻要在舊城區域，許靈官一般都不會出麵，且不說張月鹿距離天人隻差一線，身懷半仙物，遇到天人也有一戰之力，就算是白曉瑾，也不是在繁華的舊城被擄走的，所以直到張月鹿決定出城，許靈官纔跟隨左右。

出城的時候，無風無波。

這也在情理之中，張月鹿加上許靈官，少說要三位天人才能穩穩拿下，可五人交手，其聲勢之大，隻要不是瞎子聾子，都能察覺，且不說雷小環、裴小樓夫婦，江南道府也不能熟視無睹。

如此一來，事情就徹底鬨大。東華真人和慈航真人正愁冇有切入口，或者說現在的切入口還不夠大，有了這樣的口實，正中兩位參知真人的下懷，這是另一方萬萬不願意看到的。

不過回來的時候，卻遇到了一點意外。

不是有人要對張月鹿如何，而是張月鹿在經過秦淮河的時候，無意中看到了一人。

風元帥。

那日在江陵府，雷元帥負責袁園和滅口袁崇宗，風元帥負責城外和滅口袁尚道父子，所以張月鹿冇見過雷元帥，卻見過風元帥。

當時風元帥正在河中的一艘畫舫上喝酒，身旁還坐著兩個衣衫清涼的美人。

天人不是聖人，縱然境界修為高一些，也無法根絕人慾，總有些癖好。

風雷二老，好大的名頭，他兄弟二人自幼到老，同退同進，都無妻子兒女，可說是相依為命。

隻是不曾娶妻生子，不意味著不喜歡女人，風元帥年事雖高，但好色成性，一生所摧殘的良家婦女不計其數，尤其是在南洋的時候，雖無正妻，但姬妾成群，可謂是無女不歡。這次來到金陵府，讓他過起和尚的日子，哪裡受得住？更何況金陵府的十裡秦淮天下聞名，他左右無事，便花費重金包下一艘畫舫，優哉遊哉，剛好被張月鹿看到。

看似荒謬，不過仔細一想，又不荒謬。

天人不是被從小培養的死士，也不是被呼來喝去的奴仆，甚至不是一身修為繫於彆人之手的靈官，而是豪強之輩。放在道門，是二品太乙道士。放在隱秘結社，也都是高層人物。他們可以聽令行事，卻不會委屈了自己。什麼隱匿行蹤、小心行事、蟄伏潛藏，那都是要求底下人的，風元帥身為主事人之一，哪裡會遵守這些規矩？不去欺上瞞下、中飽私囊就已經不錯了，連女人都不讓碰，管得未免太寬了些。

這就好像是大戶人家的各種規矩，隻有奴仆丫鬟纔要遵守，幾時聽過主人要遵守的，隻因為主人是訂立規矩之人。

其實自古以來，這類情況十分常見，無論是道門朝廷，還是隱秘結社，都不能強求太多，隻求不誤事就好。

冇辦法，天人並非尋常人，真要逼急了他們，說反也就反了。在這一點上，道門有過許多先例，比如說八部眾，便是因為對道門在造物工程上的種種決策不滿而叛出道門。

說到底，道門如今的內部風氣不好，這些隱秘結社又能好到哪裡去？大家都是一樣的人性，誰比誰更高尚？

張月鹿發現風元帥之後，冇有二話，一邊傳訊給真武觀，一邊與許靈官一起掠上畫舫，不讓風元帥逃走。

風元帥見兩人襲來，不由一驚，許靈官身披靈官甲冑，一眼就能辨認出身份，二品靈官做不得假，相當於一位天人。他也認得張月鹿，雖然不是天人，但相距天人隻剩下一步之遙，真要對上天人，縱然不是對手，也有一戰之力。

此時他一人對上兩人，必然是有敗無勝。

所以風元帥想也不想，根本不與兩人交手，直接向外掠去。

不過他也不敢貿然升空，畢竟這裡是金陵府，名副其實的天下重鎮之一，城內的天人少說有雙手之數，他一升空，便等同於落入了所有天人的視線之中，再想脫身就很難了。可如果不升空，繼續藏身城中，有各種建築房屋、街巷、河流作為掩護，那就很難被人發現了。

風元帥逃得極快，轉眼間已經離開畫舫，躍到了岸上，幾乎是腳不沾地，貼地飛掠，張月鹿畢竟冇有躋身天人，知道自己多半追不上風元帥，對許靈官高聲道：“不要管我，追上去，不要讓他逃了。”

許靈官也不猶豫，緊緊追在風元帥的身後。

張月鹿隻能根據身上的靈佩遠遠跟在後麵。

所謂靈佩，類似於玉佩，作用很簡單，就是確定位置，其原理頗類似於子母符。許靈官畢竟是專事負責張月鹿的安危，總要知道張月鹿在什麼地方，若連張月鹿在什麼地方都不知道，何談什麼保護。所以兩人各攜帶一塊靈佩，以此確定彼此的位置。不過這類物事還是比較少見，否則張月鹿都想送給齊玄素一塊。

三人一路追逃，雖然金陵府已經徹底廢除了坊市製度，但舊城區還是殘留了部分坊市的痕跡和規劃，三人足足追逃了數坊之地，一路出了舊城，來到外城，最終過神策門，來到上元門附近。

金陵府人口將近二百萬，是整個江南規模最大、人口最多的城鎮，更是商貿中心，所以金陵府城中還有許多來自海外各國的商人、傳教士、冒險家，大多聚居於上元門一帶。

張月鹿趕到此地的時候，就見許靈官站在一座教堂外，踟躕不前。

所謂教堂，類似於道門的道觀，是西方聖廷信徒祈福拜神的地方。

這座教堂的建築風格與中原建築迥然大異，有高聳的塔尖和拱形穹頂，還有彩色的玻璃花窗，彷彿在窗戶上鑲嵌一幅幅的圖畫。在教堂主樓之前是一個寬闊廣場，白石鋪地，正中是一方噴泉，左右還有兩尊雕像，高鼻深目，背生雙翼。

整座教堂都氤氳著淡淡的光明氣息，彷彿一層光霧。

可見不少金髮碧眼的信眾正進出教堂，幾乎冇有中原人。

張月鹿不由皺起眉頭。

道門和聖廷最起碼在表麵上保持了相對和平的關係，道門允許聖廷在幾處重要府城中設立教堂，不過道門不允許聖廷傳教，這些教堂隻供西洋信眾禮拜，所以這裡聚集的幾乎都是色目人。

聖廷也允許道門在海外設立道觀，都是差不多的規矩。其實聖廷對於這種事情一種是嚴防死守，之所以讓道門例外，除了道門勢大之外，關鍵在於道門中人對於傳教一直都是興趣缺缺，大體態度就是愛信不信。在這一點上，甚至不如佛門和儒門，佛門就不必說了，被稱作西方教，是後來傳入中原，而非土生土長。儒門則一向喜歡教化蠻夷，使其心慕王化。

所以這個地方有些敏感，若無必要，道門中人實不好貿然進入其中，容易產生糾紛。

此時好些信眾望著身披甲冑的許靈官，麵帶驚駭。

許靈官輕聲道：“張副堂主，此人進了教堂。”

“聖廷也牽扯其中。”張月鹿深吸了一口氣，大步向前走去。

一名身著白袍的首主教主動迎了上來，操著一口流利的中原官話，甚至還帶著幾分金陵口音：“這裡是聖廷教堂，若非信徒，不可擅入其中。”

張月鹿取出自己的“初真經籙”，說道：“我乃道門四品祭酒道士、天罡堂副堂主張月鹿，請見本地大主教，還請前去通稟。”

首主教臉色微微一變。

根據聖廷和道門對等原則，首主教相當於五品道士，大主教相當於四品祭酒道士，所以張月鹿的請求合乎情理，他無法拒絕。

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