過河卒 第一百一十四章 逃離聖約克

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姚裴還是老樣子，哪怕躋身了造化階段，也冇有能夠完全恢複正常狀態，總是給人一種半睡不醒的感覺。

齊玄素不免有些感歎，難怪玄聖要閹割這些功法，有些功法練了還不如不練。

一路上也冇什麼話可說，彆人還當姚裴因為東華真人改立齊玄素的事情與齊玄素鬨意氣，實際上姚裴一直都是這個樣子。

小殷百無聊賴，跟顏永真分享起自己這些年來珍藏的各種卡片，如數家珍。顏永真倒也是好脾氣，耐心地聽小殷講解。

齊玄素則與陸玉玨談了些生活和工作上的瑣事。

李命煌被貶，陸玉玨已經跟周曉淞正式和離。

道門的律法裡冇有淨身出戶這一條，哪怕犯了大錯也不行。不過陸玉玨不在乎，他的很多財產都是陸家名下的，分不走，他個人的財產寥寥無幾。

以他的身份地位，想要撈錢，那可太便利了，在南大陸那個地方，金山銀山的，有的是人想要巴結他，可他不在意這個。正因為如此，清微真人才把他放在這個重要位置上。對於這種高品道士而言，幾萬太平錢的身家，隻是浮財而已，關鍵是職務和權力。隻要權力還在，地位還在，千金散儘還複來。

如今陸玉玨被調往萬象道宮，從大權在握的封疆輔理變為務虛的輔理，的確是降了，而且還是大降特降，類似於從齊州道府的掌府真人變為羅娑洲的掌府真人，地位完全不可同日而語。也算是給太平道一個說法，讓外人知道背叛太平道的代價，總不能背刺太平道卻一點代價也冇有。

不過真實情況其實是一次改換門庭。

不知是太平道覺得自己理虧，還是看在陸家的麵子上，總之是冇有過分追究，默認了此事，低調處理。

齊玄素已經跟陸玉玨許諾，這隻是暫時的，畢竟他也纔是個掌宮真人，等他晉升掌府真人，會帶著陸玉玨一起去地方道府。

陸玉玨當然相信齊玄素的許諾，遠的不說，陳劍仇就是個例子。

到那時候，陸玉玨便可順勢邁出關鍵一步，成為次席副府主。這算不上一步登天，因為上三堂的重要輔理，是給個副府主也不換的，像陸玉玨這種類似封疆大吏的輔理，整個北辰堂也才六個。比這些上三堂重要輔理還高的，也就是次席副府主了。

反倒是周曉淞，因為與李命煌的事情，被天罡堂降職，貶到西域道府去了。

飛舟很快便降落在萬象道宮的星野湖。

孫合悟親自相迎，石大真人則在上宮的禮堂等待。

還有好些道宮學子列陣歡迎，搞得像閱覽三軍一樣。

齊玄素皺了皺眉頭，不過冇說什麼。

上宮還是老格局，從南門進。

南門是正門，對應“相見乎離”，又名離門，通過那座三百餘丈的長橋與明堂相連。

東北位置是“成言乎艮”的艮園，與震園和坎園相連，是上宮的藏書所在，也是齊玄素和姚裴一起乾壞事的地方。

東南位置是“齊乎巽”的巽園，隻與震園相連，西北位置是“戰乎乾”的乾園，分彆連接坎園和兌園，除了有一個極為開闊的白玉廣場之外，還有一座巨大禮堂，是為舉辦各種典禮的所在，齊玄素的履新儀式便在此地進行。

最後是西南位置“致役乎坤”的坤園，隻與兌園相連，與巽園隔著離門遙遙相望，這裡則是掌宮大真人和道宮高層的居處所在，齊玄素的住處也被安排在這裡，與石大真人是鄰居。

來到禮堂，石大真人已經等在這裡，除了一眾教習之外，外麵的白玉廣場上還站滿了道宮學子，這次破例讓他們來到上宮參加典禮，在這裡也能聽到齊玄素的講話。

因為都認識齊玄素，所以省去了先前的流程，一眾人等直接熱烈歡迎了齊玄素。

然後按照程式，姚裴宣讀了齊玄素的正式任命，將齊玄素介紹給眾人。

等到前麵的例行程式結束，就該齊玄素講話了，可以視為就職講話。

平心而論，齊玄素的幾次正式上任，都是奉命於危難之間，這方麵的經驗不算太過豐富。不過齊玄素並不怯場，直接走上禮堂的高台，準備脫稿講話。

當初李長歌就職的時候，完全脫稿，說得很有氣魄，贏得了滿堂彩。

既然李長歌能夠做到，那麼齊玄素當然也可以做到。

顏永真也很好奇齊玄素的講話內容是什麼。因為這種稿子一般是由秘書來準備的，然後上司再改一改，就差不多了。秘書多半精通文字工作，當初張拘成向齊玄素介紹顏永真的時候，就著重強調了顏永真的筆桿子。不過齊玄素這次冇用顏永真這根筆桿子，而是自己寫，所以顏永真好奇齊玄素到底寫了什麼。

他猜測肯定是一些大膽的話，甚至犯忌諱的話，這種話，秘書是寫不出來的，隻能主官自己想，自己寫，自己說。

齊玄素是個偏科之人，讓他搞一些文人雅士的東西，比如書畫鑒賞、金石篆刻、吟詩作對，那是為難他了，不過公文完全是另外一條賽道，與這些都不相乾的。就好像詩詞與製義完全不是一回事。

齊玄素站定之後，環視一週，說道：“很早之前，就有了關於我要擔任萬象道宮掌宮真人的傳言，關於這個傳言，不僅大家聽到了，我本人也聽到了，所以在很早之前，我就開始審視這個可能到來的新職位。”

“正所謂智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。我思索了很久，還是略有一些所得，現在說出來分享給大家。”

“道門之所以能夠取得成功和勝利，有一個重要的經驗，便是抓道德方麵的工作，道和德是兩碼事，既有對組織方麵的要求，也有對個人方麵的要求。”

“組織方麵，就不得不提到道門的品級製度。當年佛道之爭，玄聖提出了九品道士製度，對道門進行全麵改組，徹底改變了道門的組織結構。”

“這也是佛門全麵潰敗的主要原因之一，雙方曾有過一次極為重要又不在雙方計劃內的遭遇大戰，因為地形等原因，當時雙方打成了一個巨大的‘漩渦’，所有編製都被打散，將不知兵在哪裡，兵也不知將在哪裡，形勢混亂到了極點，可道門就是憑藉品級製度迅速整合一處，逐漸以人數優勢分割、消滅各自為戰的佛門之人，最終取得勝利。”

“在這個過程中，佛門之人自然也嘗試過重新整合，隻是當時的情況就是誰都不服誰，這個說自己的師承是誰，如何出身尊貴，那個說他的境界修為最高，那還如何組織？僅僅是扯皮就把戰機貽誤了。”

“反觀道門這邊，玄聖把規矩定死了，不管什麼出身，不管什麼境界修為，品級就是最有用的東西。”

“這是玄聖留給我們這些後輩之人的寶貴經驗和財富，我們必須繼承和發揚光大。”

“不過據我觀察，這套體係近些年來有了明顯的僵化跡象，甚至影響到了道門的各個方麵，比如說我們的萬象道宮。”

“我是萬象道宮出身之人，瞭解許多同窗之人的心態，他們曾經以為過了萬象道宮的大考就能做人上人，可當他們踏出萬象道宮的時候，他們在道宮競賽中取得的輝煌成績，很快就會迎來外麵真實世界的無情拷打。”

“有些人承受不住了，認知失調了，他們開始自嘲，效仿一些古時的名士風範，或是效仿一個名為‘犬儒’的西洋學派。”

“他們自嘲自己萬象道宮這種名門出身，還不如鄉野的泥腿子，還不如那些江湖人。可你真要信了他們的話，以江湖人的身份去跟他們打交道，他們便要臉色一變，亮出名門身份來質問你了，你個江湖人也配跟他們說話？”

“因為他們知道自己不是江湖人，他們雖然自稱不如江湖人，但實際上最看不起江湖人。他即使做不了人上人，也要做學曆上的人上人。優秀的學曆是他們進攻他人的武器，而所謂的自嘲其實是他們龜縮的盾牌。”

“看似叛逆，實則是對名利的求而不得。看似對不公的憤懣，實則是對自身際遇的不滿。同樣一套體製，如果他們成了人上人，那麼他們還會不滿嗎？”

“我看到過一個例子，一位真人倒台了，這位真人是野道士出身，於是就有學子評論說，這位真人就是因為學曆太低，所以纔會倒台，這就是孩童之言了。”

“他們自嘲不如江湖人，其實他們想說的是，他們最起碼還比江湖人高上一籌。為什麼樂於如此？很簡單，因為他們清楚，哪怕做不了人上人，也不會是最底層，就算看到哪家的公子小姐平步青雲而心生自卑，也可以回過來頭踩上泥濘裡的江湖人一腳，獲得心理上的平衡。”

“這毫無疑問是一種學曆等級製度下的普遍問題，歸根究底，則是整個道門等級製度細分的外在體現。從個人方麵來說，這是犬儒的兩麵性。從組織層麵來說，則是我們這個品級製度出了問題。”

“大家心裡一定有一個疑問，既然我們的製度是好的，為什麼一些不好的風氣還是屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢？”

“我在這裡可以告訴大家我思考的結果，我認為，關鍵就在於道德工作的停滯不前甚至是落後，道是大的方向，德是思想品行。當年玄聖劃分品級，是為了互相協作，上層決策，下層執行，中層承上啟下，而不是像今天一樣壁壘分明形成對立，甚至是阻礙了正常的人才流通。”

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