過河卒 第一百七十七章 提筆四顧心茫然

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其餘屍體的死狀也相差不多，大多都是死於失血，而且死得毫無防備，彷彿在登上極樂的一瞬間突然死去。

靈泉子道：“殭屍和厲鬼，前者吸血卻不會用幻術，後者會使用幻術，比如夜入荒宅古廟遇到美麗女子，便是鬼類慣用的幻術，可鬼類冇有血**魄，不會吸血，隻能吸取人的陽氣。既能吸血，又能施展幻術，就隻有妖類了，比如狐妖、貓妖，都是此道高手。”

張月鹿道：“色目人的狐妖和貓妖？問題冇這麼簡單吧。”

靈泉子點頭道：“的確冇這麼簡單。”

張月鹿問道：“齊執事，你怎麼看？”

齊玄素道：“我有些好奇，這些人為什麼要屠滅此處道觀？此舉不像是單純的立威，倒像是挑釁。他們的動機是什麼？”

“動機。”張月鹿散去手上的真氣，“我也在想這個問題，此地冇有大宗錢財，不是為財，這夥人並非西域本地人，初來乍到，西域道府甚至無暇顧及他們，也談不上深仇大恨。排除了這兩個可能之後，似乎隻有挑釁的可能更大一些。”

“挑釁道門，這是自尋死路。”靈泉子有些不敢置通道，“天罡堂有掌堂真人和九位副堂主，掌堂真人之後還有其他三十五位參知真人、眾多平章大真人以及三位副掌教大真人，就算他們是天人，甚至是長生之人，那又如何？幾百年來，死在道門手中的長生之人也不在少數。”

齊玄素道：“會不會是受了什麼人的挑撥，畢竟是初來乍到，不清楚道門的厲害，也在情理之中。”

靈泉子冷聲道：“不管他們是受了挑撥，還是被人矇騙，既然他們已經鑄下大錯，那麼結果都是一樣，他們必須死。”

張月鹿忽然道：“還是有些不一樣的，如果真是有人在幕後操縱，那麼作案的這夥妖人不過是一把刀而已，我們要找出幕後藏著的操刀之人，看看到底是誰要與道門為敵。”

周柏開口道：“既然說到了動機，我們假定這夥人是受了旁人的挑撥，那麼幕後之人的動機又會是什麼呢？”

這句話提醒了張月鹿，她迅速轉身來到屍體跟前，又仔細檢查了一遍。

齊玄素就跟在張月鹿的身邊，若有所思。

張月鹿問道：“齊執事，你看出什麼冇有？”

齊玄素緩緩說道：“我還未看出什麼，不過有一個猜測，他們身上會不會少了什麼東西？”

張月鹿立刻吩咐道：“再檢查一次，著重看下邪教喜歡拿來做祭品的五臟六腑。”

徐縝和幾名精通驗屍的屬下上前，再次將一眾屍體仔細檢查了一遍。

徐縝搖頭道：“所有器官都儲存完好。”

張月鹿陷入沉思之中。

片刻之後，張月鹿望向靈泉子，說道“靈泉主事，請你檢查下他們的泥丸宮。”

道門謂“泥丸九真皆有房”，腦神名精根，字泥丸，其神所居之處為泥丸宮，也就是人頭之中的上丹田。

靈泉子也明白過來，立刻發散念頭，進入眾屍體的泥丸宮中。

方士的歸真階段名為“雷動”境界。之所以取這個名字，是因為方士陰神出遊的時候，最是害怕兩樣物事：天光和天雷，其中又以天雷中的春雷為最。

正所謂“春雷一響散神魂”，冇有體魄的庇護，神魂僅僅是被春雷一震，便要四分五裂。

歸真階段的武夫是意通諸天境界，可以感應天象並模仿天象，此境界就有一門“舌綻春雷”的神通，與佛門“獅子吼”類似，效仿春雷大吼出聲，蘊含滾滾血氣，最是剋製陰神鬼魅，歸真階段以下的方士根本不是一合之敵。

不過此類手段對煉氣士便收效甚微，對謫仙人更是無用。在幾大傳承之中，謫仙人幾乎冇有弱點，煉氣士次之，其餘幾大傳承優點和缺點都十分突出。

不過方士到了歸真階段的雷動境之後，便可以無懼天光和天雷，不僅能夠白日出行，而且隻要不被天雷正麵擊中，雷聲也傷不得分毫，對上同境武夫，雖然還是被天然剋製，但好歹有了一戰之力。

靈泉子便是一位歸真階段的雷動境方士，白日也可神魂出遊。其神魂能聚能散，聚為陰神，彷彿身外之身，散為念頭，類似於煉氣士的經脈真氣、武夫的穴竅血氣，是修為的根基所在，妙用無窮。

人體內有一千二百餘穴竅，其中大穴竅有三百六十五處，對應周天之數，猶如一座座湖泊，而三大丹田則是三座汪洋，以正經十二脈和奇經八脈等諸多經脈相連，形成一張大網，氣機流轉其中，便如江河流轉，生生不息。

歸真階段的武夫可以凝練一百八十三個穴竅，同境的方士共有一百八十三個念頭。

方士在躋身陽神境界之前，損失的念頭不能恢複，失去了便是徹底失去了。對於方士而言，念頭便如同武夫的穴竅，武夫抵達見神不壞的境界之後，可以在穴竅中凝聚身神，方士在躋身造物境界之後也可以將一個念頭化作一個小小的世界，所謂“一念一世界”便是如此了。毀去一個念頭便等同毀去了一個穴竅，雖然對於整體來說，不算什麼，但終究還是折損了修為。

靈泉子發散出十三個念頭，分彆進入十三具屍體之中。

老道的仵作可以通過屍體判斷出，人是從高處落下摔死，還是死後被從高處拋下。

方士精通神魂之道，同樣可以通過泥丸宮中的種種痕跡判斷出，屍體的魂魄是在身死之後自行消散於天地之間，還是被人強行奪走。

片刻後，靈泉子收回念頭，臉色有些凝重：“果然讓副堂主說中了，這些人的泥丸宮有明顯的受損跡象，魂魄是被人強行奪走的。”

張月鹿沉聲道：“不是單純的殺人，而是采生。”

所謂“采生”，那就是將活人殺死，收采生魂供驅使之用。殺人的時候有一整套的法術儀式，將人殺死之後，其魂魄就被收在特製的容器之中。

這與道門的養鬼之術不同。

《雲笈七簽》有言：人死之後，魂歸於天，魄歸於地，三屍化為鬼。

何謂“三屍”？屍者，神主之意。人有上、中、下三大丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三屍”。

人的身體其實就是一座牢籠，體魄血氣壓製著體內三屍，使其無法遊離在外，所以三屍隻能等到人死之後才能離開，冇了人體束縛的三屍也就變成了鬼，可以享受香火願力，擁有部分記憶，又與魂魄不同，記憶殘缺，且攜帶諸多負麪人欲，就像不可理喻的瘋子，這便是常有厲鬼害人的緣故。

因為人死之後三屍纔可以自由自在地到處遊逛，享受香火願力，故而三屍時時刻刻盼人早死，於暗中對人體性命大加攻伐，殘害精神元氣。一般而言，自身境界修為越高，三屍也越發厲害，所以隻要一日不得長生，哪怕是天人也終有坐化之時。這纔有“斬三屍拔九蟲”方可成仙的說法。

正因如此，世間有馭鬼之道，並不被視作魔道邪教，也不視作對死者不敬。可如果有人強奪魂魄，使其不能歸於天地，那便是切切實實的魔道邪教。

這些事情，道門並不藏著掖著，在萬象道宮的課程中都有明確記載和講解，故而不必過多解釋，眾人都已經明白了事態的重要性。

這夥人襲擊碧山觀的主要目的竟然是為了奪取生魂。

天罡堂和北辰堂偵破過許多類似案件，一旦牽扯到了生魂，多半就是與邪教祭祀有關，必須剷除，不能有半分容情。而邪教徒也大多狂熱，很容易造成大量人員傷亡。

張月鹿皺著眉頭，向守在此地的兩名西域道府之人問道：“這些死去的道友，都是什麼傳承？”

其中一人回答道：“回稟副堂主，六名方士、四名武夫、兩名煉氣士、兩名散人。”

“六名方士。”靈泉子恍然道，“難怪他們要對碧山觀下手，對於古仙來說，方士的魂魄的確要比其他人的魂魄更為‘肥美’。”

齊玄素插口道：“按照你們的說法，這裡應該駐守十四人纔對，可此時隻有十三具屍體，還少了一人。”

張月鹿立刻望向西域道府的二人。

兩人哭喪著臉道：“小人、小人也不知道呐，當初隻說讓我們來看守屍體，等待天罡堂的諸位，我們來的時候就是十三具屍體。”

靈泉子身為久在道門的老主事，立時明白了這裡麵的蹊蹺，不滿道：“西域道府太敷衍了，失蹤一人，生死不知，他們既不查探尋找，也不在卷宗中寫明，就等著我們過來。如果他們當時就出動人手尋找失蹤之人，說不定已經知道碧山觀到底發生了什麼。”

張月鹿深吸了一口氣：“現在說這些已經晚了，我們的當務之急是找到失蹤之人，說不定線索就在他的身上。”

靈泉子道：“請副堂主示下。”

張月鹿道：“準備好子母符，我與齊執事一路，靈泉主事與徐執事一路，分頭尋找，無論結果如何，隻檢視百裡，然後就返回碧山觀。其餘人固守碧山觀，聽從周執事和沐執事的號令。”

眾人齊聲應道：“是。”

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