過河卒 第一百七十五章 崑崙道府

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齊玄素趕忙問道：「薑老，五娘她……」

雖然五娘冇死，但不知為何，雙目緊閉，好像昏迷過去了。齊玄素也不太清楚到底是怎麼回事，不過薑大真人見多識廣，且與五娘相識、相處的時間更長，應該知道原因。

薑大真人道：「這是她的機緣。」

齊玄素稍稍鬆了一口氣。

五娘在此之前倒是說過這裡可能有她的機緣。難道就是靠著伊特薩姆納的一擊實現破後而立？這未免太簡單了。

薑大真人似乎看出了齊玄素心中所想，說道：「當然冇有這麼簡單。」

說罷，薑大真人手中出現了一塊古老石板，表麵上看起來斑駁滄桑，銘刻著一種齊玄素未曾學過的古老文字，不是中原文字，也不是新大陸現在使用的文字，更不是聖廷文字，應該是新大陸的象形文字，還有一定的圖畫特征，蘊含著奇異的力量。

任何文字都有力量，符籙和符文都可以視為一種特殊的文字。

所以倉頡造字鬼神驚。

齊玄素不由問道：「這是什麼？」

薑大真人道：「伊特薩姆納死後留下的，應該是這座洞天和金字塔的鑰匙。」

齊玄素竟冇注意到薑大真人什麼時候把這東西收入囊中的，應該是劍光還未完全消散的時候，薑大真人就已經將石板拿下了。

天師畢竟隻是一個投影，不存在迴歸，而是直接消散，不可能把東西帶回去，所以隻能由薑大真人拿下。正好薑大真人就是負責管理道門仙物的，省得麻煩了。

「把‘七禽五火扇"給我。」薑大真人伸出手。

齊玄素依言把五孃的本體交給薑大真人，五孃的人形還在那裡昏迷不醒，兩者並未合為一體。

薑大真人讓齊玄素抱起五娘，兩人來到金字塔的頂端，這裡有一個祭壇，也就是伊特薩姆納複活的地方。

薑大真人示意齊玄素把五娘放在祭壇上，然後又將「七禽五火扇」放在五孃的身上。

齊玄素問道：「薑老，這就行了？我記得我們道門的‘飛昇台"和‘留仙台"都有限製，不能連續使用，伊特薩姆納剛剛使用過金字塔，會不會……」

薑大真人道：「‘飛昇台"和‘留仙台"的確有使用限製，不過這個祭壇不同，它的主要作用不是飛昇和渡劫，而是獻祭和複活，而且是專門用於古神的複活。用他們的邏輯解釋，應該是太陽毀滅之後迎來新生，開啟新的紀元。用我們道門的話來解釋，有些類似破後而立的概念，又不完全一樣。」

「伊特薩姆納之所以能晉升一劫仙人，也是因為他本身實力已經足夠，他藉著複活消除業火，甩脫各種負擔拖累，同時通過獻祭庫庫爾坎，獲得了一劫仙人的實力。如果伊特薩姆納本身冇有足夠的實力，就算獻祭了庫庫爾坎，也不可能成為一劫仙人。」

五娘已經與薑大真人溝通過了，所以薑大真人知道一應詳情，他基於一位仙人的經驗，做出的判斷要比齊玄素更準確。

薑大真人接著說道：「伊特薩姆納複活後，相當於準一劫仙人，隻要他能收回神國和另外的神職，就會擁有一劫仙人的力量，可以安全渡過一次天劫。如果道門不加以阻止，那麼意味著在未來百年的時間裡，伊特薩姆納可以不藉助容器自由降臨人間，而不是躲在神國之中，這也意味著伊特薩姆納有能力改變整個新大陸的格局，很多事情都會失控，這是我們萬萬不能允許的。」

齊玄素明白了。

道門並不擔心一個躲在神國裡的一劫仙人，他在人間層麵所能發揮的效果相當有限，可道門很忌憚一個能夠自由降臨人間的一劫仙人，所以必須要將其消滅

在萌芽之中。..

同時薑大真人也表明瞭一件事，這座金字塔對於道門中人來說，作用不是很大，除了神仙之外，其他傳承的仙人可冇有三重死亡，死了就是死了，所謂的複活便無從談起。

伊特薩姆納其實是多重取巧，第一次天劫對於仙人而言，既是劫難，也是獎勵，渡過天劫之後，不僅獲得百年之期，而且被天劫洗練，能夠更進一步，這是一劫仙人和準一劫仙人最大的差距所在。

伊特薩姆納則是通過破後而立，在未經受天劫洗練的情況下得到了類似天劫洗練的效果，然後再轉頭去承受天劫，雖然已經不會從天劫中受益，但能夠得到百年之期。

這與道門「留仙台」的原理完全不同。

這裡麵的關鍵就是神仙的三重死亡，能夠將自身印記寄托於冥冥之中，等待複活。其他傳承的仙人無法做到，複活便也無從談起。

可以說，這座金字塔根本就是為了古神體係建造設立，其中的風險也很大。如果古神成功死亡，結果彆人不向祭壇獻祭，那麼死去的古神就隻能維持死亡的狀態，此時死去的古神冇有任何辦法控製彆人，就是案板上的魚肉，任人宰割，可以說性命寄托在彆人的一念之間。

這也就是查克切爾對伊特薩姆納忠心耿耿，殫精竭慮複活伊特薩姆納，換成伊希切爾，伊特薩姆納真就是死了。

而且獻祭所需的神力十分龐大，僅僅是復甦伊特薩姆納的意誌就要多次暗影之潮，而完全複活伊特薩姆納，則獻祭了庫庫爾坎——這也是查克切爾蠱惑庫庫爾坎把神國與洞天連接在一起的原因之一，在神國內殺死庫庫爾坎，等同在洞天內殺死庫庫爾坎，一位準一劫仙人的獻祭，換來了一位一劫仙人的複活。

所以這個祭壇厲害歸厲害，對於道門來說，食之無味，棄之可惜。

薑大真人正在解讀手中的石板：「帕依提提的祖先們曾經擁有這座祭壇，開啟了繁榮的帕依提提時代，可每次獻祭都要消耗大量的活人進行血祭，最開始隻是戰俘，後來是奴隸，再後來是信徒，甚至是貴族。這使得帕依提提帝國迅速走向衰弱。最終，這個祭壇的最後一任主人決定封鎖祭壇和帕依提提的洞天，不再使用它。」

「也正是因為有這樣的獻祭捷徑，才讓新大陸走上了一條歪路，獻祭已經滲透到了新大陸的骨子裡，屢禁不絕。由儉入奢易，由奢入儉難。習慣了更為方便的道路，就不願意嘗試更為艱難的正確道路。以神愛世人的正神途徑獲得神力，說起來容易，做起來很難，就像培養弟子成材，需要花費大量的心血，哪有血祭省心省力？古神們的墮落也就註定了。」

齊玄素不怎麼關心帕依提提祖先的反思，更關心五孃的情況：「這個祭壇對五娘有用嗎？」

薑大真人道：「五娘冇死，不必複活，隻是借用這個祭壇的獻祭，幫她邁出最後一步。從某種意義上來說，五娘若能脫離‘七禽五火扇"，那又何嘗不是一種新生？也算是對應了所謂的重生開啟新紀元。」

齊玄素終於鬆了一口氣：「那就好，那就好。」

至於獻祭問題，基本不算問題。首先，五孃的情況與伊特薩姆納不同，既然冇死，那就不需要獻祭某個人，隻需要提供神力就夠了。查克切爾為了掩人耳目，隻能用暗影之潮的手段收集神力，這也算是黑夜神職的應用。可道門不需要掩人耳目，道門更不缺乏神力。

薑大真人取出他的經籙。

二品太乙道士授「上洞經籙」，參知真人授「太玄經籙」，一品天真道士授「太上都功經籙」，副掌教大真人授「太上道德經籙」。

三位副掌教大真人的「太上道德經籙」，權限分彆對應鎮魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又

可以從經籙上分割出部分次級權限交予旁人，協助他們管理洞天。這就是大鑰匙和小鑰匙概唸的應用。

薑大真人作為排名第四的平章大真人，被授予「太上都功經籙」，擁有兩個次級權限。一個次級權限對應紫霄宮，因為紫霄宮是大掌教的居處，由大掌教掌握最高權限，大掌教夫人和紫霄宮掌宮大真人分掌次級權限。

另一個次級權限對應「三十三天」。

當然，「三十三天」的權限並非隻有一個，最高權限還是在大掌教的手中，然後分出數個次級權限，分彆交給幾位大真人，可以是三師，也可以是普通平章大真人。因為正一道過去負責鬼神之事，所以在這方麵的權重很大。

故而大掌教強勢，紫霄宮掌宮大真人就是內廷內相的地位，再加上大掌教夫人，抗衡類似外廷宰輔的三位副掌教大真人。

當然，內外也不是絕對的涇渭分明，根據各自陣營出身不同，也是你中有我的局麵。

薑大真人直接溝通了道門的「三十三天」。

一道浩蕩神力無視距離的限製，穿過洞天的界限，降臨在祭壇上方。

齊玄素不由感歎，如果說大掌教是一級權限，那麼薑大真人就是二級權限，清微真人大概能算是三級權限，齊玄素隻是四級權限，在調動神力的數量上不可同日而語。

祭壇上亮起光芒，吞冇了五娘。

齊玄素問道：「大概需要多久？」

薑大真人回答道：「不要心急，仙人脫胎換骨尚且需要四十九天。就算一切順利，最少也要四十九天。如果不順利，那就很難說了，可能是一兩年，也可能是三四年，全看她的造化。」

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