過河卒 第一百九十一章 過我這關

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散會之後，齊玄素隨著人流出了禮堂。就在這時，錢婉朝他走了過來：“齊副堂主，真人請你去她那裡一趟。”

齊玄素並不意外，微微點頭，轉而朝慈航真人的簽押房行去。

在齊玄素的預計中，慈航真人也該找他談一談了，不過談的不是公事，而是兩家兩姓之私事。

當然，齊玄素的情況比較特殊,一下子牽扯進四個姓氏，他姓齊，張月鹿姓張，慈航真人姓蘇，七娘姓姚。張姓是正一道執牛耳者,姚姓是全真道魁首。蘇、齊則是兩道中的大姓。隻是齊玄素的這個齊，還有待商榷。不過道理就是這麼個道理，情況就是這麼個情況，總之是要談一談的。

掌堂真人的簽押房就在天罡堂正堂的後麵，齊玄素曾經來過一次，那次是與張月鹿一起過來的，單獨過來尚屬首次。

進到簽押房中，就見慈航真人也是剛回來不久，還是剛纔議事上的打扮,示意齊玄素坐下，錢婉已經為齊玄素奉茶。

齊玄素接過茶道謝一聲，隨手放在一旁，等著慈航真人先開口。

錢婉開啟防止竊聽窺探的陣法後主動退了出去，慈航真人冇有坐在書案後麵，而是坐在了齊玄素的對麵：“我聽天機堂的道友說,七娘給你買了套宅子。”

“是。”齊玄素應道。

慈航真人囑咐道：“我知道那座宅子，玉盈真人的舊邸,素有玄真大長公主府的彆稱，是個頂好的地方，不過你要小心彆人拿這件事情做文章，說你買宅子的太平錢來路不正、來源不明。若是與隱秘結社扯上關係，不僅於你仕途不利,而且還是罪過。”

齊玄素趕忙道：“七娘已經考慮到了，雖然用的都是她自己的錢，但這些錢與七寶坊冇有半點關係，都是走了姚家的路子。”

慈航真人微微點頭。

走了姚家的路子就是經了姚家的手，這就來路正了。就算有人想在齊玄素的身上做文章，查到姚家這裡也就打止了,總不能再去查查姚家的太平錢來路正不正，若是查了姚家,那查不查裴家？分彆代表了姚家和裴家的地師和東華真人查不查？張、李兩家查不查？

所以想要在這座宅子上做文章，至多就是查到七娘是姚家的人，可這在道門高層之中本也算不得什麼秘密，慈航真人和東華真人都是知情的。李家那邊就更不必說了，就連“長生石之心”都知道得清清楚楚。

其實這幾家之間都有默契，非必要的情況下，不會針對核心成員出手，因為自家也有核心成員。隻是道門也不僅僅是這幾家，還有王家等新興世家，或是齊家等稍遜一籌的世家，這些勢力也不可小覷，不能排除他們針對齊玄素的可能。

慈航真人隻是提了一句，並冇有深問七娘如何操作的，在這方麵，七娘可謂是行家老手。在慈航真人看來，如果七娘冇有離開道門，那麼最適合她的位置就是度支堂的掌堂真人。

隻是人各有誌，七娘不喜歡道門的氛圍，對五代大掌教的那一套十分牴觸，寧可去江湖上興風作浪。

慈航真人想到此處，頗為感慨道：“古有人佩六國相印，如今七娘也相去不遠，她在五個隱秘結社擔任高位，這件事你知道嗎？”

齊玄素吃了一驚。

他隻知道七娘是七寶坊的七位坊主之一，又是清平會樞密會六人之一，除此之外，至多就是與白玉堂有些關係，怎麼還有其他隱秘結社？

慈航真人見齊玄素的反應和神情，已經大概心中有數，說道：“除了七寶坊和清平會之外，她還是白玉堂的長老，八部眾的天眾副首領。至於最後一個隱秘結社，就連我也不知道，隻是隱約知道有這麼一回事。”

齊玄素一時間有點不知該說什麼好。

七娘總能一遍遍重新整理他的認知。

最早的時候，他以為七娘隻是清平會的小頭目，後來他知道了，原來七娘是七寶坊的姚坊主。他以為七娘與吳光璧相差無幾，後來又知道了七娘出身姚家，代表姚家進入了清平會高層。在相當長的一段時間裡，他以為自己已經知道了七孃的所有身份，可現在慈航真人卻告訴他，七娘有五個隱秘結社的高層身份。

白玉堂冇什麼好說的，當初七娘讓他去拿“玄玉”，就能看出一二。至於八部眾，也勉強說得過去，八部眾的主要成員是從當初的造物工程中分裂出來的，造物工程又與全真道有著千絲萬縷的關係，曆代地師更是造物工程的首領。

慈航真人當然不是想要讓齊玄素震驚一下，而是有的放矢：“在各個隱秘結社之中，八部眾很少在中原露麵，尤其是沿海之地，更是絕少見到八部眾的蹤影，他們一般在西域等偏遠地區活動，偶爾進入涼州、雍州等地。再有就是，他們最近常常在南洋活動，原因也很簡單，八部眾內部分成幾大派係，有溫和派係，也有比較激進的派係。激進派係的許多行為有違人倫，中原容不下他們，他們隻好去了南洋。雖然那裡也是道門的勢力範圍，但僅僅是道門，冇有大玄朝廷的配合，是無法與中原相比的，比較混亂。”

齊玄素並不意外。

中原纔是道門的核心地盤，不容有失。其他的地盤，包括婆羅洲和鳳麟洲在內，就相對次要一些，表現在具體的治理程度上，自然是中原精細而其他地方比較粗糙。

嚴格來說，婆羅洲更像是一堆小國的大聯盟，道門就是盟主，所有小國都尊奉道門，道門自然是說一不二。不過這些小國互相之間多有衝突或者仇怨，有些時候要道門出麵調停，而在這些小國內部還有眾多地頭蛇土司勢力，對小國朝廷也是麵服心不服。

冇有大一統的朝廷，就給了許多隱秘結社發展壯大的空間。

齊玄素自己在私下裡瞭解過婆羅洲的勢力分佈，除了道門和傳統的佛門勢力，以及虎視眈眈的聖廷之外，還有上古巫教的殘餘，靈山巫教也藉著巫教的名頭把手伸了過去，意圖將這部分上古巫教的殘餘勢力吞掉，海客海商們有各種信仰，涉及各種海神、海妖，再加上一些土著教派，豈止是一個亂字了得，現在還要加上一個八部眾。

雖然這些勢力四分五裂，不足以撼動道門的統治，但道門想要把婆羅洲理順也是難如登天，甚至還不如鳳麟洲。不管怎麼說，鳳麟洲還有個豐臣相府,在名義上統治整個鳳麟洲，所以道門可以在鳳麟洲頻繁地更換掌府真人。

反觀在婆羅洲，想要找個正經朝廷都難，冇個幾年，很難把那裡的情況梳理清楚,所以婆羅洲道府的掌府真人常常一做就是十幾年、二十幾年，反而漸成尾大不掉之勢，如同割據自立的一方諸侯。

齊玄素意識到，慈航真人不會無緣無故提起婆羅洲如何如何，莫不是自己的事情有了結果，於是問道：“真人的意思是，我去婆羅洲已成定局？”

慈航真人冇有藏著掖著：“關於此事，東華真人應該跟你透過風了。地師的意思，的確是讓你去婆羅洲。”

齊玄素輕聲問道：“真人是什麼意見？”

慈航真人答非所問道：“在道門中有一類人,曾經做出過突出貢獻，卻又在功成名就後自甘墮落。他們在最早的時候，還是不忘道祖和玄聖的教誨，篳路藍縷，儉樸勤勉，但是在獲得一定的成就之後,他們總會持有一個觀點。”

說到這裡，慈航真人微微頓了一下：“前不久的時候,我聽到一個說法，某位公子曾公然說：‘要不是我們老祖宗，婆羅洲還指不定是誰的。冇有我們家，就冇有婆羅洲的今天。’”

齊玄素的第一反應便是“狂”。

李家自詡道祖後人，又出了一個玄聖,動輒大聖祖如何如何，又或是聖祖如何如何，一向自認為是道門正統，可李長歌也不敢說這樣的話。

如果李長歌真敢這麼說：要不是我們老祖宗，就不會有道門，冇有我們李家,就冇有道門的今天。那麼他就是自絕於道門，徹底告彆八代大掌教。

或者換成清微真人,他敢說冇有他就打不贏鳳麟洲戰事嗎？

且不說對不對，有些事能說不能做，有些事能做不能說。

可偏偏就有人這麼說了。

李家公子不敢說的話，他敢說。李家公子不敢做的事情，他敢做。

了不得。

慈航真人繼續說道：“這些人持有一個錯誤的觀念，認為自己是天命之人，是最為核心且最重要的人，他們把自己轄區內取得的任何成就都歸功於自己，而無視了其他人的努力。又基於這種心態，他們將自己的轄區視作自己的禁臠，予取予奪，把自己當成了此地的主人。”

齊玄素若是還聽不明白，那他就白混了，隻是他還有點小小的疑問。

這些話似乎由東華真人來說更合適，而不是慈航真人。

慈航真人也看出了齊玄素的疑問，說道：“在這一點上，天師和地師已經達成了共識，國師應該也不會反對。”

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