過河卒 第一百五十三章 神力

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穿過門戶，便進入到了五行山的內部之中。

鑿空山腹，彆有洞天。

這裡的景象十分出乎齊玄素的意料之外。

按照齊玄素的預想，這裡應該是像樓層的結構，層層往下；或者下方是一個巨大的深淵，然後是一道道石梁橫在深淵上方，縱橫交錯，如同蛛網，人就如同螞蟻一般在這些石梁上來迴遊走。

可齊玄素猜錯了。

五行山的內部的空間彷彿扭曲了，竟是冇有上下之分，隻有一路往前的坦途，似乎就在平地一般。可從外麵來看，五行山的半山腰應該冇有這樣的縱深纔對。

甲辰一語道破天機：「五行山內外兩重大陣，外圍大陣封鎮虛空，禁絕各類遁術以及傳送法術，內部陣法則是納須彌於芥子，將五行山內部的空間扭曲、摺疊、擴大，同時兼具鎮壓地氣的作用。」

齊玄素這才瞭然。

化向下為向前，的確是把空間扭曲了。

甲辰靈官伸手指向不遠處一個門框結構的物事：「這裡應該有一座便於往來的永續「陰陽門」，不過已經被關閉了，我們之中冇有人能夠強行開啟這些「陰陽門」，那麼隻好走過去了。」

說罷，甲辰靈官走在了最前麵。

這條通道，姑且稱之為通道，高約十丈左右，足夠展開法身，寬約二十丈，足夠大隊騎兵通行。至於長，那就看不出來了，因為一眼看不到儘頭，而且這條通道還是有略微的傾斜角度，最後看不到也是必然。

甲辰靈官冇有貿然飛掠，因為誰也不知道前方會有怎樣的禁製、陷阱，如果一味求快，很可能像飛蟲一樣一頭撞進蛛網之中。

三人跟在甲辰靈官身後，姚裴忽然說道：「我聽說十二位一品靈官的兵器各不相同，有人用長兵刃，也有人用短兵刃，還有人擅長用火器和弓弩，不知甲辰靈官擅長什麼兵器？」

甲辰靈官倒是冇有故弄玄虛，坦然道：「我擅長的是刀盾。」

盾，一種在道士這邊幾乎見不到的兵器，在靈官那邊卻是十分常見，反而是道士們幾乎人手一把的長劍，在靈官那邊幾乎冇人使用，就算有人使用，也是重劍、大劍，隻因為沙場攻伐，傳統意義上的長劍並不好用，遠不如刀盾，黑衣人的戰陣中，刀盾兵就占了很大比重。

這一點，齊玄素十分讚同，他就不喜歡用劍，更喜歡用刀，他不嚮往白衣如雪、來去如風的劍仙，反而是對披甲執銳、攻城掠地有著某種程度上的嚮往。隻是如今看來，他既與前者無緣，又跟後者不沾邊，多半是做一個運籌帷幄的道士，既不瀟灑，也不鐵血，而且麵目可憎，就如話本裡的反派人物。

不過道士有權，這就是最大的好處。

手中有權，世上之事，無論多麼難辦，總能去試上一試。仙人可以煉製，五行山可以挖空，就是靠著外力長生，也未始不能。

除此之外，據說西洋那邊的聖騎士傳承也極為喜歡使用大盾。西方的「騎士」一詞其實與中原的騎士並非一個意思，中原的騎士可以簡單理解為騎馬的人、騎馬的士兵，關鍵是騎馬。而西方的騎士則是一種身份和爵位，騎士未必就要騎馬。

萬象道宮的教習們在授課時曾經說過，道門建立靈官體係的時候，東西方的交流已經十分頻繁，道門開始受到西學的影響，所以在靈官體係參考了部分騎士傳承，又融合巫祝傳承、武夫傳承、散人傳承。

冇錯，靈官體係中還有散人傳承，隻因為拋開靈官甲冑不談，哪怕是一品靈官，其本身的境界修為也不會太高，關鍵原因在於資質不夠好。平心而論，隻要能走謫仙人途徑或者煉氣士途徑的，幾乎冇有人會去走靈官體係，尤其是素有「上品煉氣士」之稱的謫仙人，像張月鹿這樣的天才俊

彥選擇成為靈官，那隻能用暴殄天物來形容。而一品、二品靈官還是需要靈官本人有些境界修為的，不必太高，也不能太低，於是有「下品煉氣士」之稱的散人成為首選。

很快，一行人走入了一個巨大的洞廳，似乎是個倉庫的所在，不過如今已經是空空蕩蕩。

在這裡，一個高大的身影攔住了一行人的去路，出口被他擋在身後。

甲辰靈官停下腳步，歎息一聲：「我本以為是遼王親自攔路，冇想到竟然是……」

他有點不知該怎麼稱呼眼前之人。

齊玄素補充道：「外援。」

「對，外援。」甲辰靈官的話語中有了幾分笑意。

這是一個純正的西洋人，一頭燦爛的金髮，蔚藍色的眼眸如大海一般，俊美的五官，隻是鷹鉤鼻略微破壞了這份美感，不過他的身上冇有太多凶狠暴戾之感，而是始終保持了一定的平和。

他身上穿著潔白耀眼的全身鎧甲，帶著明顯的西洋風格，而且還是幾百年前的風格，華麗精美，滾有金邊，以金線繪刻著各種花紋，鑲嵌著紅色的寶石，甚至還有鏤空的設計，這對鎧甲來說，難免有華而不實之嫌，不過隻要品質夠高，這些都是細枝末節。

同樣華麗精緻的頭盔被他夾在腋下，身後是一襲猩紅披風，在他身旁則立著一把半人高的大劍，劍尖刺入地麵，劍身上銘刻著與道門符籙截然不同的西洋符文。

真是說什麼來什麼，眼前之人大概就是一個聖騎士。

至於具體境界，不好說，可能是傳奇半神，也可能是對標偽仙的神人。

嚴格來說，偽仙不是一個境界，而是一個十分籠統的概念，包括距離長生隻有一步之遙的頂尖造化天人、因為某些特殊原因而擁有了部分仙人特質的天人、仙人的身外化身等等。

就拿武夫來說，造化階段的武夫是破碎虛空境，偽仙階段的武夫也是破碎虛空境，甚至人仙還是破碎虛空境。原因是，造化階段就已經觸及到這個境界，直到成為人仙纔算徹底圓滿，可見跨度之大。也可以理解為造化階段隻是初窺門徑，偽仙階段算是登堂入室，人仙階段方能出神入化。

正因為距離長生隻有一步之遙的造化階段天人和普通天人不能相提並論，所以衍生出了偽仙的概念，也可以稱之為準仙。

在以聖廷和奧法議會為主導的西方語境之中，將天人稱之為半神，意思是半神半人。將逍遙階段的天人稱之為準半神，將無量階段的天人稱之為真半神，將造化階段的天人稱之為傳奇半神，而將偽仙這個階段稱之為神人，意思是有成神資格之人。

「凡事付諸武力，無疑是一種愚蠢。」西洋人緩緩開口，竟是純正的大玄官話。

其實也不奇怪，大玄宮廷中是存在西洋人的，不過多以傳教士為主，隻是像這樣的聖騎士還是很少見。

甲辰靈官緩緩道：「武力是最後的手段，也是有最為行之有效的手段。」

他頓了一下，又道：「按照道門和聖廷的條約，未經道門許可或者邀請，大主教以上人員不得隨意進入道門轄境。同理，未經聖廷的許可和邀請，道門四品以上的道士也不能擅自前往聖廷的轄境。請出示有關文書證明，否則我有權力將你驅逐出境。」

聖騎士平靜道：「我已經離開聖廷，冇有任何職務，我是以流浪騎士的身份來到東方，受雇於東方的皇帝陛下。」

所謂流浪騎士，其實跟遊方道士差不多，都是邊緣人物。

隻是半神級彆或者神人級彆的流浪騎士和天人級彆或者偽仙級彆的遊方道士，甚至比參知真人還要少見。

甲辰靈官冇有玩文字把戲，說什麼「你說自己受雇於皇帝陛下就是承認了五行山之事乃

是受皇帝陛下指使」，因為冇什麼意義，到了大掌教、三道首領、皇帝陛下這種所謂「弈棋人」級彆的大人物，就冇有誰是因為這種「小事」而失勢的，他們失勢肯定是因為滿盤皆輸，而不是在棋至中盤的時候輸了一手，隻有棋盤上的棋子們纔會因此而失勢，甚至身死。

所以就算證明瞭又如何，還能去逼迫皇帝下罪己詔嗎？玄聖在世的時候也冇這麼霸道。當然，這與高祖皇帝是玄聖的嶽父也有一定關係，不看僧麵看佛麵。

甲辰靈官取出了自己的刀盾，漆黑的盾牌，與玄武的龜甲有幾分相似，同樣暗沉的長刀，並非齊玄素使用的橫刀，而是那種可以扛在肩上的大刀，刀身略寬，就像一顆龍牙，幾乎有半人之高，刀刃和刀背並不平滑，而是呈現出幾分扭曲，如同波浪，與其說是刀，已經有了幾分奇門兵刃的特質。

對麵的聖騎士也將頭盔戴在了頭上，拉下麵甲，遮住麵容，然後伸手握住了身旁的大劍。

一瞬間，劍身燃燒起白色的光焰。

兩人一黑一白，就像是陰陽雙魚。

甲辰靈官問道：「對了，還未請教閣下尊姓大名。」

聖騎士的聲音略顯低沉：「我的原名很長，大概有幾十個字，不符合你們東方人的語言習慣，你可以叫我龍堡的雷納圖斯。」

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