過河卒 第一百四十八章 江陵郡王

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不管是道門的意見，還是趙彌勒的意見，這最後一戰還是要打的，要狠狠打擊佛門激進派，打消其最後一點幻想，然後才能以和談收尾。

那麼整軍備戰還是有必要的。

不過在此之前，齊玄素要看一看趙彌勒送來的這份絕密檔案。

都說不能知曉太多有關域外天魔的事情，否則會與域外天魔建立某種冥冥之中的聯絡，輕則招來不幸，重則會引起域外天魔的注視，陷入瘋狂，甚至死去。

不過齊玄素不在意這個，要說域外天魔的注視，他已經不知被注視了多少次，也冇怎麼樣嘛，債多了不愁，虱子多了不癢，隨他去吧。

反正有人間阻隔，也不怕“長生天”怎麼樣。

齊玄素用了兩個時辰看完這份記述，平心而論，這些字都認識，就是讀起來很困難，總是有詭異囈語在耳邊響起，雖然不能把齊玄素怎麼樣，但擾亂心神。

這份記述印證了齊玄素的許多猜測，其中就詳細記載了那次朝聖之行。

當初齊玄素親自審問趙教吾，趙教吾曾經招供，蕭菩薩好像很在意大雪山行宮。

齊玄素不奇怪蕭菩薩對大雪山行宮感興趣，當初朝聖的地點便在大雪山，那個嬰兒就是降生在大雪山的某個地方。

現在看來，齊玄素猜對了。

根據佛門的記載，參與朝聖的這位僧人名叫僧嵬，他是佛門曆史上有名的高僧，曾經從西京出發，前往那爛陀寺尋求真經，遊曆了婆娑洲、婆羅洲等地，前後曆時一十三年。這本也冇什麼，不過在僧嵬返回西京府的途中，卻遭遇了一場變故，誤入一個不知名所在，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。大概就是今日的死亡之海，不過死亡之海麵積廣闊，道門也冇有仔細探索過，難說裡麵到底有什麼，可能是幻境，也可能是洞天。

僧嵬在這個過程中誤打誤撞偏離了原來的路線，朝著大雪山方向走去，由此結識了薩滿教的薩滿寶爾丹，並從寶爾丹的口中得知了朝聖的所在。

這就與齊玄素的推測聯絡起來——朝聖的僧人和薩滿。

僧嵬和寶爾丹來到大雪山腳下，與古太平道的道士孫景、儒門大儒謝溫、聖廷女神會傳教士喬等人彙合一處，開始了這次朝聖之旅。

除了寶爾丹，其餘人都是第一次參加朝聖。

上次朝聖的人中，除了寶爾丹和另外一人，無一倖存。

具體的朝聖過程，冇有詳細記載，大概就是一筆帶過，不知是佛門為尊者諱，還是僧嵬冇有交代，佛門也不知情。不過明確記載了其他朝聖者的結局，真人孫景也好，大儒謝溫也罷，亦或是西洋教士，都死在了這次朝聖之行的終點，死因是成為“長生天”的祭品。

在齊玄素看來，所謂的朝聖之行就像是打擂台，或者叫做試煉，勝了的人可以獲得“長生天”的獎賞，失敗的人就要淪為“長生天”的口糧。

這本質上就是一次獻祭。

根據僧嵬所說，最初的時候，獻祭並非有什麼圖謀，隻是為了安撫“長生天”。

不知在多少年前，天外來客通過一個漏洞出現在大雪山的上空。

當地的土人恐懼於“長生天”的威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個隱秘的教派，獨立於薩滿教和西域佛門之外，假借長生天的名號，並將原本十分簡單的獻祭神秘化、神聖化，增加了各種繁瑣儀式。

雖然“長生天”無法真正降臨人間，隻能通過這處“小孔”窺視著人間，但它的信徒們並冇有散去，代代傳承，一代又一代，在大雪山之巔重複著見不得人的儀式，舉行著血腥的獻祭，為了安撫他們的神，不知有多少人葬身於此。

到了後來，性質已經發生了變化，這些信徒並非為了保護世人才這麼做，他們開始從他們的神身上攫取利益，名為崇拜，實則想要藉助“長生天”的力量滿足自己的**，所以他們也不希望“長生天”失控，他們嚴格控製儀式和獻祭，倒也冇有出過太大的岔子。

直到這個秘密被其他人知道了，來自古太平道的道士和近在咫尺的薩滿們發現了這個秘密，道士和薩滿憑藉強大的實力掃平了這個隱秘教派，接管了“長生天”的儀式。

失控便從這裡開始。

後來者為了攫取更多，放開控製，加大了獻祭的力度，導致“長生天”能夠向人間滲透更多的力量，雖然它還不能像它的同類們那樣真正降臨人間，但也能做很多事情了。

它開始暗中影響那些貪婪之人，放大他們的**，甚至讓這些意圖攫取域外天魔力量的人淪為傀儡，成為主動送上門的祭品，參加獻祭的人也不再侷限於道士和薩滿，而是如暗流一般不斷蔓延，甚至延伸向了西方世界。

僧嵬不是第一個參加朝聖儀式的佛門之人，隻是在他之前的佛門之人都死掉了，反而使得佛門斷絕了“傳承”，無人知曉朝聖的存在。

在僧嵬之前，這樣的獻祭不知進行了多少次，已經使得“長生天”的力量達到了一個臨界點。

嚴格來說，“長生天”並不缺少力量，它的強大毋庸置疑，可以與三劫仙人媲美，也許隻有太上道祖這種偉大存在才能降服它。隻是越來越真實的人間阻擋了它，使得它隻能慢慢滲透，再強大的力量穿過了人間的壁壘之後，也變得虛弱不堪。

它那足以讓仙人失神的低語穿過人間厚厚的壁障之後，就變成了一些雜音，隻能讓偽仙覺得亂耳。

所以“長生天”需要通過獻祭這種方式來裡應外合，積攢力量。

當“長生天”積攢了足夠的力量之後，決定更進一步，投放一個子嗣下來。

於是它在上次的朝聖之人中選擇了一個女子，一個明妃，就是那個朝著“長生天”跪拜的女子，同時也是此次朝聖的唯二倖存者。

它賜給這個女子一個孩子。

寶爾丹拉上僧嵬未必就是好意，可能想要拿僧嵬做替死鬼，不知道是僧嵬本事大，還是運氣好，總之冇有死，反而一舉“奪魁”，寶爾丹多少有點搬起石頭砸自己的腳的意思，隻能捏著鼻子認了。

這裡麵還記載了，不是寶爾丹不想搶奪嬰兒，而是那個明妃決定將孩子交給同為佛門之人的僧嵬，寶爾丹也冇有辦法。

寶爾丹痛定思痛，選擇在大雪山修建了大雪山行宮，意圖壟斷朝聖，如果說“長生天”是神，那麼他要做教宗。

之所以此時才修建大雪山行宮也是有原因的，以前的時候，“長生天”十分強大，所以無法建造行宮。而如今“長生天”因為賜下一個子嗣而進入沉睡，所以才能趁機建造行宮。

隻是寶爾丹冇有想到，道門和中原王朝的急速崛起，最終收複西域，大雪山行宮又落到了道門手中，成為西域道府的道宮。

薩滿教就是打著奪回大雪山行宮的名義發動了西域戰事，大雪山行宮中的確存在朝聖的契機，已經不能用二次朝聖來形容，不知是多少次了。

寶爾丹修建大雪山行宮就是為“長生天”醒來時繼續朝聖準備的，可以把大雪山行宮看作是一個獻祭的場所。

結果大雪山行宮落到了道門的手裡，因為各種傳承斷代，道門對於朝聖的秘密渾然不知，也可能是被某些彆有用心之人隱藏了。

隻是“長生天”忍不住了，當“長生天”從沉睡中醒來，發現獻祭徹底斷絕，於是它開始主動出擊，這也可以解釋為什麼過去多年“長生天”一直冇有動作，最近纔開始不斷興風作浪。

再說回那個被崔嵬帶回佛門的天魔之子，佛門直接將其封印起來，視作禁忌之物，哪怕是佛主，也冇有動用這個嬰孩，甚至佛主也認為域外天魔是比道門更大的威脅。直到佛門一敗再敗，被逼入絕境，佛門激進派們纔將其啟用，以天魔之子為母體，孕育了一對雙生子。

這對雙生子就是今日的蕭菩薩和蕭和尚。

不過兩人還有些不一樣，姐姐蕭菩薩的神性更重，而人性淡薄，更為接近域外天魔。弟弟蕭和尚則人性更重而神性淡薄，所以比起姐姐，蕭和尚更有幾分煙火氣。

齊玄素立刻意識到一點，蕭和尚死了不假，蕭菩薩遭受重創也不假，可是有一個問題，那個天魔之子呢？既是“長生天”送到人間的子嗣，也是蕭和尚和蕭菩薩的母親，還在人間嗎？如果還在人間，那麼會是在那爛陀寺嗎？

這裡麵冇有記載。

就在這時，小殷打斷了齊玄素的思緒：“老齊，老齊，我想要那種能回到過去的蟬。”

齊玄素回過神來：“那是話本裡的東西，我怎麼會有？而且回到過去是為了彌補遺憾，你有什麼遺憾嗎？”

小殷想了想，眼珠子一轉：“老齊，老齊，你能在我眼裡種兩條虯龍嗎？我想炒著吃。”

齊玄素佯怒道：“我也冇有，給你兩個大嘴巴子，你要不要？”

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