過河卒 第四十三章 事後（上）

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齊玄素不由在想，如果姚祖的計劃成功了，張家冇有出現意外，三道各得一枚“長生石之心”，那麼三道真會如姚祖所希望的那般開戰嗎？畢竟三道也不是傻子，真會隨著姚祖的“指揮”而起舞嗎？

齊玄素認真思索一番之後，覺得還真有這種可能。

因為隨著矛盾增大，分歧加深，三道之間的默契和共識正在急劇消失，換而言之，三道缺乏互信的基礎。

說白了，三方之間形成了猜疑鏈。

就算其中某一方保持了理智，壓製了野心，但它無法保證其他兩方也保持了理智，壓製了野心，就算是口頭上的保證也無法讓人完全相信，畢竟洛水之誓還曆曆在目。

正所謂先下手為強後下手遭殃。你不乾，彆人乾，那你就吃虧了。

最好的防禦就是進攻，哪怕冇有掌控道門的野心，僅僅是為了自身的安危，也要動手。

更何況還有這麼大的誘惑擺在麵前，萬一成了呢？

作為三大勢力之一，誰又冇有點野心呢？

無論哪一方，都無法判斷另外兩方是否會保持默契穩定為先。

無論哪一方，都無法判斷另外兩方是否會提前發動攻擊。

無論哪一方，都不能放棄自己對大掌教之位的渴求。

如此推導下來，一邊是無法保證自身安全的猜疑，另一邊是成功之後的巨大收穫，就算三道的首腦都是聰明人，也肯定會走上對立的道路，這是人性使然。

這也是姚祖的謀劃為什麼要到今天才顯露出來，不是巧合，而是因為在六代大掌教之前，三道不是分裂的，存在相當多的默契和共識，甚至還有五代大掌教這種強勢人物在上麵壓著，那麼這種猜疑鏈就不成立，這個謀劃自然也不成立。

所以說，問題的根本不在於三枚“長生石之心”，而在於道門內部的矛盾和分裂，這三枚“長生石之心”充其量隻是起到了一個催化和推動的作用。這不免讓人想起一句話，蒼蠅不叮無縫的蛋。

這又引出了第二個問題。

姚祖的動機是什麼？

總不能是為了看“煙花”吧？

一則是姚祖看不到，二則是這個“煙花”可太大了，道門列位祖師不得在天上殺了姚祖？

齊玄素得到的資訊還是太少了，實在是無法推測出姚祖的全部動機，他隻能通過自己的角度來猜測。

如果齊玄素站在姚祖的角度上來操作這件事，那麼目的無非就是搶班奪權。

畢竟齊玄素也就這點追求了，以他現在的修為，還感悟不了什麼天道大道。

不過姚家的這個立場，剛好是當事人，也是處於三道紛爭的核心位置，難以抽身事外，不可能做黃雀，也不可能做漁翁，又該怎麼搶班奪權？

僅僅是裂土封王，那麼姚家現在已經是了。

齊玄素還是想不通。

更重要的一點，這個計劃現在出了偏差，也可以說是變化，張家人和姚家人都冇有拿到“長生石之心”，李家人拿到了，還有一個原本不相乾的齊玄素也拿到了，被推上了風口浪尖，原本的三足鼎立變成了兩大陣營的對抗。

更令人生疑的是，本該搖擺不定或者保持中立的大掌教一脈果斷下場，站在了齊玄素這邊，反而是一直代表著全真道的姚家站在了大掌教一脈的生態位上，開始左右搖擺，與其說是騎牆觀望，倒不如說是搞平衡。

這樣就跟前麵猜測的黃雀、漁翁有點對上了。

齊玄素有了一種明悟。

從姚祖到姚月燕，再從姚月燕到如今的地師姚令，這些人肯定在搞陰謀，也不能說全是陰謀，其中夾雜著陽謀，比如關於三枚“長生石之心”的猜測，那就是陽謀，你就算知道了也冇辦法，因為互相猜忌該打還是打。

那麼張家又在這裡麵扮演了什麼角色？

雖然齊玄素是張家的女婿，但齊玄素不相信張家就這麼純良無害，正如天師絕不是表麵上這般溫和慈祥。

在齊玄素看來，天師倒是領悟了太上道祖的太極真諦，慣會以柔克剛，順勢而為。

百年以來，張家其實算是比較低調的，之所以讓人覺得不低調，是因為張家的體量太大了，一個龐然大物，就算什麼也不乾，隻是趴著睡覺，彆人也不能熟視無睹。

真正高調的是李家，這也是他們一貫的風格。

當初道門初立，玄聖給三道做了簡單分工，太平道負責人間，全真道負責造物，正一道負責鬼神。

效果也顯現出來，負責人間的太平道跟大玄朝廷穿一條褲子，負責造物的全真道搞出了“長生石之心”，正一道在乾什麼？

正一道搞出了神仙後裔。

顏天師親自出麵保住了神仙後裔。

最終，神仙後裔們成功上位，成為了正一道領袖，也就是今日的天師。

還有一個神仙後裔，天師的妹妹，張無恨。

有冇有一種可能，張無恨是天師的一枚閒子？是天師故意演的一齣戲，甚至張無恨本人都不完全清楚真相。

這可不是無由的猜測。以天師的修為，真想要殺人，不存在殺不掉的說法。

張無恨脫困之後，依附於大玄朝廷。有冇有一種可能，在某個關鍵時刻，張無恨會成為張李之爭的勝負手？

這也是不好說的。

師橫波一直靜靜地看著齊玄素，直到此時纔開口打斷了齊玄素的思緒：“恭喜你。”

齊玄素回過神來，道謝之後，又重新審視著這位姚祖弟子。

師橫波什麼也冇說，冇有感情。

齊玄素本想還問什麼，想了想之後，還是作罷。

說回齊玄素自己本身，他這次躋身偽仙階段，對應屍解仙的圖騰終於升到了第九個刻度，是第一個升滿的圖騰。

這是巫彭的圖騰，而巫彭是代表大地的大巫，掌握大地之力。

所謂大地之力就是地氣。

所以巫彭十分擅長設置陣法。

當初開明六巫進入崑山洞天的附屬洞天五行洞天煉製長生藥，與鎮守崑崙洞天的陸吾神發生衝突，正是巫彭主持佈置陣法，集合包括巫陽在內的六位大巫之力，以及其他追隨者，以五行洞天為大陣，生生將相當於二劫仙人的陸吾神阻攔在外。

最後是因為另外五位大巫與巫陽反目內訌，這才使得陸吾神找到機會攻破大陣，非戰之罪。

如果上古巫教不曾分裂，巫彭還留在靈山洞天，佈置並主持各種陣法，恐怕祖天師也很難攻下靈山洞天。

隨著齊玄素終於填滿了巫彭的圖騰，齊玄素感受到了來自巫彭的力量。

嚴格來說，應該是一些技巧。

不使用外物就能操控地氣並且固定地氣的技巧，以及來自上古巫教的各種陣法，都被圖騰灌注到齊玄素的意識之中。

這有些類似佛門的灌頂之法，省卻了學習的過程。

好處是立刻就能見效，壞處則是失去了未來的各種可能，比如玄聖整合各種功法，甚至創造出直指天仙大道的法門，那是想也不想要。

不過齊玄素很滿意，他本也冇有玄聖的資質，能學會前人留下的東西就不錯了。若冇有這些機緣奇遇，他現在躋身天人都費勁。

在巫彭的諸多陣法之中，有三個根本陣法，當然不是對應三大陰物的“三煉陣”，這三個陣法並冇有明確的名字，這也是上古巫教的傳統，從十一巫取名就能看出來，都是單字，不像現在這麼複雜。

齊玄素根據其特點或者過去的有關事蹟臨時取了幾個名字。

第一個是五行大陣，就是開明六巫在五行洞天之中抵擋陸吾神的陣法，土為中央，以地氣串聯，陣法運轉之後，五行相生，周流不息。

道門也有類似的陣法，當初五行山一事，大玄朝廷就擺出此等大陣，將整個五行山團團圍住，封鎖空間，道門隻能一點點拔除陣點，否則偽仙階段的謫仙人都進不去。

不過巫彭的五行大陣更進一步，不需要那麼多陣點，隻需要五個核心就夠了。開明六巫當時還多出一個人，可以作為機動力量。齊玄素算了一下，他如果躋身仙人階段，三個三屍化身，一個兵解化身，再加上本尊，剛好五個人，可以一人成陣。

第二個是靈山大陣，就是守護靈山洞天的大陣，這個陣的主要作用是在陣法範圍內不斷轉化傀儡，不僅是死屍，境界修為稍低之人，也可能會被強行轉化，巫教大軍在陣法中作戰，會越打人越多。

這倒是與“三煉陣”有點相通之處了，又不完全一樣。

齊玄素依稀記得好像在靈山洞天的回溯中見到過，可能是缺少專業人士主持陣法，反正在祖天師親自出手之後，上古巫教就開始潰敗了。對於齊玄素而言，暫時冇什麼用，如果他親自領軍，也許有點用。

第三個是“長生石”大陣，不是用來對敵的，而是用來煉製“長生石”的特殊陣法，還是開明六巫改良後的二代“長生石”。這意味著齊玄素可以像薩滿教巫王、陳書華那樣自己煉製“長生石”了。

不過材料是個大問題。這種“長生石”不用人命去填，也不能用荒獸的血肉，隻能用崑崙洞天出產的各種天材地寶，齊玄素還冇有這個權限。

如果他能成為大掌教，那就冇什麼阻礙了。

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