過河卒 第三章 初來乍到

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清微真人邀請緋宮曦子見麵，兩人進行了一次詳談。

所談之事，與王室國體無關，與天門新政無關，隻與伊奘諾尊有關。

緋宮曦子想要有所保留，無奈玉藻前在側，這隻狐狸為天門服務了數百年，未必知道天門的所有秘密，卻很容易分辨真假。

還有一點原因，緋宮曦子這種自身已經與神無異的人物，所謂的信仰，可有可無，除了從少年時就開始侍奉神靈的慣性之外，三大主神與她的關係更像君臣，或是皇帝與宗室的關係，而不是神靈和信眾，談不上卑微，更談不上虔誠，最多就是忠誠。

正所謂君則臣而臣亦擇君，緋宮曦子的忠誠自然是有限的，她更多要考慮各種現實利益。

緋宮曦子最終也隻能人在屋簷下不得不低頭，將自己知道的一切和盤托出。

天門的部分秘密並不記載於文字，而是曆代齋王口口相傳。

根據緋宮曦子所說，伊奘諾尊的確是三貴子的父親，曾經的“神王”，被三貴子聯合外來的佛門擊敗之後，三貴子成為三大主神，鳳麟洲也進入了神佛習合時期。直到大日如來不再現身，儒門心學聖人出世，儒門迎來一次大興，三大主神又改投門庭，成為儒門心學一派的忠實門徒，於是有了尊王攘夷的儒門思想。

也就是從這個時候起，天門不再是佛門的附庸，獨立出來，成為鳳麟洲第一大教門，不過天門與鳳麟洲佛門仍舊維持了良好的合作關係。

至於“攘道”，是因為道門入主鳳麟洲，天門實在冇有自信將中原稱之為“夷”，就算強稱為“夷”，對於以效仿中原為榮的鳳麟洲上下而言，也很難有共鳴可言，隻能是改稱為“攘道”。

道門進入鳳麟洲之後，很快就發現了芙蓉山的異常，並展開調查。不過伊奘諾尊的時代已經過去了太久，就連取代他的三大主神都不在人間露麵，少有人知道過去的往事。包括佛門和天門在內，絕大部分人都是不知情的，隻有極少數高層通過各自傳承知曉此事的真相。他們選擇了隱瞞此事，隻是派出了一些不知情的其他高層協助道門調查。

當時道門的主要精力放在婆羅洲和東婆娑洲，對於鳳麟洲並不十分上心，又強調統而不治，所以最終的調查草草收場，並未深入挖掘。根據天門和佛門事後推測，道門大概知道了惡火和疑似惡神的存在，卻無意打破封印給自己平添麻煩，具體結果上報金闕之後就徹底封存，再加上道門更換鳳麟洲道府的高層比較頻繁，使得後來的道門之人竟然不知道此事。

這次道門之所以發現不對，關鍵還是天門自己出了問題，天門無力加固封印，導致伊奘諾尊的氣息大量外泄，小半個鳳麟洲都受到影響，伊勢更是化作人間鬼國，道門想裝作看不到也是不成了。

再有就是，因為尊攘派的坐大，讓道門推翻了過去統而不治的決策，決定直接插手鳳麟洲內政，於是有瞭如今的推行新政。既然又統又治，那麼惡火、惡神就不能放任不管，必然是一查到底。

再加上鈴鹿禦前、玉藻前這些“老古董”們的相繼倒戈，於是關於伊奘諾尊的事情便浮出水麵。

緋宮曦子除了肯定並證實道門從其他途徑得知的各種內幕之外，還提供了伊奘諾尊五處封印的具體地點，頭顱和軀乾被封印在芙蓉山下，右手被封印於平京王宮，左手被封印於伊勢的飯野郡，右腳被封印於薩摩的櫻島，不過左腳並非封印於蝦夷，那是伊勢神宮放出的假訊息，主要就是用來騙過鈴鹿禦前、玉藻前這些老傢夥，左腳其實是封印於出雲國，就在八岐大蛇棲息的湖泊下方。

其中理由也不難猜，伊勢境內的封印由伊勢神宮看管，平京境內的封印有皇室和大天狗看管，八岐大蛇負責看管出雲國境內的封印。

至於芙蓉山和櫻島，兩者都是活火山，想要解開封印，必然會鬨出很大的動靜。芙蓉山是鳳麟洲聖山，不知多少眼睛盯著，稍有異動就會被人察覺，而薩摩藩的藩主島津氏最早就是類似於“守墓人”的角色，肩負著看守封印的職責來到薩摩，落地生根，繁衍生息。隻是封印一直平安無事，島津氏冇必要整天守著櫻島度日，於是逐漸轉變為地方豪強一類的角色。

這五處封印都是大日如來所留。不過左手的封印已經被打破，換成了明顯有著道門風格的封印。

其實不必緋宮曦子說，清微真人也知道此事，當初齊玄素找他報備，他並未阻攔，未嘗冇有讓齊玄素試試深淺的意思，最終天師出手，再次了封印伊奘諾尊的左手。不過清微真人懷疑齊玄素或者張月鹿應該從中得到了某種好處，國師親自出手一次，幫他打下了伊勢神宮，天師親自出手，又怎麼會空手而歸？

清微真人問了一個很關鍵的問題：“如果把被分割封印的伊奘諾尊重新合為一體，那會怎麼樣？”

緋宮曦子回答道：“會打開伊奘諾尊神國的大門。”

清微真人道：“可是據我所知，佛門和三貴子擊毀了伊奘諾尊的金身。據說伊奘諾尊的金身碎片落入人間，化作諸多火焰妖怪族群，這些妖怪分彆代表了伊奘諾尊的不同神通，而伊奘諾尊的神國也隨之一起破碎了。”

緋宮曦子道：“嚴格來說，伊奘諾尊的神國的確破碎了，不過並冇有完全破碎。根據天門的記載，伊奘諾尊的神國被分為兩半，一半落入人間，破碎成大小不一的碎片，五處封印就是以神國碎片為基礎構築的。另一半則消失不見，隻有通過伊奘諾尊的本尊才能找到其所在。”

清微真人記下了這一點，又問道：“據說八岐大蛇和玉藻前都是通過黃泉國得以複生，黃泉國到底是什麼？”

緋宮曦子道：“我並不知道黃泉國內的具體情況，傳說伊奘諾尊的妻子伊奘冉尊就沉睡在黃泉國中。也有傳說伊奘冉尊的屍體被伊奘諾尊放置於黃泉國中，而且伊奘諾尊在黃泉國的入口位置設下了封印。據說佛門的佛陀曾經進入其中探索，安然無恙地離開，不過並冇有太大的收穫。三大主神對此語焉不詳，也許隻有他們才知道黃泉國的真相。”

清微真人說道：“我聽說黃泉國是第一代神靈留下的神國，類似於各種神話中的冥府或者地獄。”

緋宮曦子道：“確實如此，世人所說的天上宮闕、地下幽獄，其實都是神明們開辟的神國，而你我都知道，真正的天上是無邊玄妙方廣世界，乃是飛昇之後的去處，而真正的地下則是幽冥陰間。黃泉國就是一座類似幽冥陰間的神國。”

清微真人問道：“黃泉國的具體位置在哪裡？”

緋宮曦子猶豫了一下，還是回答道：“就在芙蓉山的山口之下，它其實是一座地上神國，甚至已經不能稱之為神國。”

清微真人對此談不上震撼或者意外，在他看來，黃泉國與其說是神國，更像是一座洞天，其實神國和洞天有著許多相似之處，隻是前者要靠神力來維持，可以寄托於虛空之中。後者則依靠地氣，必然與山川相連，比如崑崙洞天，就依靠崑崙山的地氣，而崑崙山號稱萬山之祖，是三大龍脈的發源之地，其地氣之雄厚可想而知，故而崑崙洞天是當世第一大洞天。

如果黃泉國已經不靠神力維持，而是靠著芙蓉山的地氣而存在，那麼的確不應該稱之為神國，而應稱之為洞天。

如此一來，鳳麟洲的“三國”就很清晰了。葦原國對應人，是鳳麟洲。黃泉國對應地，是洞天。高天國對應天，是神國。剛好符合天地人的概念。

清微真人若有所思道：“芙蓉山是你們的聖山，既能封印伊奘諾尊的頭顱軀乾，又是黃泉國所在，它究竟有什麼特殊？還有，芙蓉山每隔百年就噴吐一次惡火是怎麼回事？難道在數百年前，伊奘諾尊頭顱和軀乾的封印就已經鬆動了？”

緋宮曦子臉上露出一種頗為複雜的表情，最終還是說道：“真人問了我三個問題，其實三個問題的答案是同一個。在宗教之中，許多時候，崇拜不是因為信仰，而是因為恐懼。比如各種洪水地動，就被認為是天神發怒的象征。芙蓉山之所以是聖山，更多是因為恐懼。”

清微真人最後問道：“芙蓉山憑什麼能讓整個鳳麟洲都感到恐懼？”

緋宮曦子道：“因為芙蓉山的山口下方有一道巨大的陰陽縫隙，直通幽冥。無儘的陰氣通過裂縫從山口向外溢位，將鳳麟洲化作陰間。於是第一代神靈建造了黃泉國，將黃泉國投入山口，堵住了陰氣的外溢，不過黃泉國受到陰氣的侵蝕，也化作冥府地獄一般的存在。伊奘諾尊最初隻是掌握火焰的威能，正是在執掌黃泉國之後，才能將陰氣融入火焰之中，有了今日的惡火。”

清微真人的表情終於有了些許變化：“難道伊奘諾尊被封印在黃泉國中？”

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