詭秘武林：俠客揮犀錄 第126章 死生一度人皆有

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宋永穆陵護陵使中官，羅銑。

這個名字淺淺地刻在了碑文之上，但這一長串官職對墓中人似乎不是榮耀，而是一份難以承載的恥辱。

江聞沉默地看著這塊帶著器表土沁的碑文，眼前緩緩浮現出了那個江山動盪年代的縮影。

在南宋滅亡、蒙古入主的紛擾年代裡，誰也冇空管、更冇機會知道，會有那麼一批被遺忘的人苟且地活著。

他們的故事並不複雜，也不壯烈，甚至陰暗委瑣到不可見人。歸根結底，不過是一群徹徹底底的失敗者的故事。

在南宋流亡江南、定都臨安後，朝廷不稱“京師”而僅為“行在所”，帝後陵墓不稱“山陵”而僅為“攢宮”。因為在修陵之時，朝廷的修奉官曾紆說：“帝後陵寢，今存伊洛，不日複中原，即歸祔矣，宜以攢宮為名”。

故此“攢宮”之名，乃是戎馬倥傯之際的變通說法。

然而隨著北複無望，江南六陵業已經攢居了七帝七後，會稽山餘脈的上皇山下逐漸配備了大量的守陵人員，除妃嬪、宮女、宦官、雜役外，還有數百人的護陵軍常年駐守，自成一處小小的烏托邦。

無處可去的羅銑，便曾是這裡的一員。

但隨著蒙古人的馬蹄南下，踏碎了南宋偏安的美夢，厄運終究也降臨到了這片鬆柏參天、殿宇連綿、晝夜香菸繚繞，四時薦享不絕的莊嚴肅穆禁地之中。

掠奪和焚燒不過是順手為之，隨著守陵之人迅速流散，陵下最終隻剩十幾名無力營生、肢體殘缺的守陵老卒、中官太監留守。

這些人被元庭玩笑般地封為護陵使，自此在山腳下結廬而居，徘徊不去。

自幼入宮的羅銑，也是其中的一員。

一開始的六陵四周仍有矮牆，也還剩幾楹享堂遮風避雨，這群遺民們力耕薄田為生，換來勉強溫飽，此外一無可觀之處。

但隨著山下演福寺、泰寧寺中僧人不斷偷伐陵木、盜取墓中珍玩，六陵之間夜裡狐叫梟桀連夜不斷，多處圍牆被人故意推倒，幾間殿堂也遭風雨侵襲。

漸漸地，前朝所謂肅穆的帝後陵墓，就剩下陰森鬆林裡麵的一堆土、一塊碑而已。

最大的一劫，是忽必烈在位的至元二十二年八月。

在這一年，江南釋教統領楊璉真伽，乃是xz高僧八思巴的弟子，率領僧眾南下。

這位西夏人惦記上了六陵中的某些東西，於是宋寧宗及其皇後楊氏、理宗、度宗的陵寢，便成為首批被盜的四座陵墓。

而根據碑上記載，還有一名劉姓使者名仲祿出現，麵容僵硬如同枯死，卻不知疲倦不知饑寒，宣讀忽必烈的旨意，命護陵人不得阻攔。

如今能知道的事，隻有這個埋葬在幽冥巷中的宋陵護陵使羅銑帶人拚死保護，遭到對方痛打折磨。

老卒和太監們的鼻子、耳朵、舌頭都被楊璉真伽的手下割掉、手腳骨骼也被反覆敲斷，惡僧晝夜以折磨他們為樂。

老卒們很快就死了，隻剩下一塊黑不溜秋的腰牌。

就在太監們以為命不久矣的時候，一個碑上諱莫如深的的老太監出現了，借用八思八師尊首羅王的手諭救下了他們，隨後這些半死不活的太監們，就被刀架著脖子趕出陵園。

這位禁宮中的老祖宗告訴他們，自己不會再管他們的死活，如果不想被這些喇嘛追殺，就自己逃去更南的地方吧。

垂死掙紮的太監們逃下了山，正好碰上了一群鬼鬼祟祟的人。

護陵太監們以為遇上了盜墓賊和山下惡僧，都當作此命休矣，然而對方領頭的是紹興山陰名叫唐鈺的豪俠，平日裡仗義疏財、行俠仗義。

他聽說皇陵被盜後，立刻變賣家產，召集鄉中的愛國之士，今夜冒死潛入皇陵，想將諸位帝後的骸骨用動物的骨頭替換出來。

羅銑最為年輕，心中的憤恨再也忍不住，便自告奮勇地帶著他們潛回了山上，終於將南宋諸帝的骸骨放入一個石函，埋在了紹興蘭渚山的天章寺前，唯理宗顱骨巨大，不敢調換。

後來羅銑才知道，楊璉真伽聽見人說理宗嘴裡“含珠有夜明者，遂倒懸其屍樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首”。

隨後為了使用厭勝之術，妖僧楊璉真伽還將諸帝的骸骨都收集到一起，並摻雜上牛馬等動物的骨頭，一起埋到了南宋的皇宮之下，並在上麵修建了一座“高十三丈白塔壓之，名曰鎮本。”意思是要鎮壓江南百姓對元朝統治的反抗。

這樣的行為自然引發了江南人民的極大仇恨，其中辯經失敗慘遭還俗驅逐的道士、秘密結社的和尚、長期被打壓反抗的明教教徒、失地農民和手工業者最終聯合了起來，綿延成了悄悄燃燒的一股引線。

看到民間的沸怨和義士的果敢，年輕的羅銑以為趙宋的氣數還冇儘，聽聞兩廣有人稱宋末帝趙昺浮海未死，就商量著南下找尋。

依靠著義士唐鈺的幫助，這群殘廢的太監曆經千辛萬苦，終於乘船進入了福建。

路上由於遭遇了大風，他們先是錯航到了廣東南澳，隨後船被巨浪所破，又漂流到了合浦之西，一行太監又死了五六個，僅剩九人能夠上岸。

巧合的是，在浦西的一處海港，他們還遇見了避禍姓黃的閩衝郡王趙若和。

這位當初的王爺褐衣赤腳、肩扛著漁網準備出海；當初的王妃命婦，正在路邊扯著嗓子賣菜；幾個冇穿褲子的小孩在泥巴裡打滾，誰也看不出曾是綾羅不絕的皇家子嗣。

一名老太監趁四下無人，上去叫了一句郡王，可隨後對方眼中滿是驚恐、老太監也手足無措地四下張望。

雙方訥訥半日，最終在漁集鬨市之中漠然而過，誰也不敢多交談一句話。

一旁的羅銑麵如死灰，終於明白在這至元二十二年的年月，自己為之苦苦守陵的趙宋早已殞滅於人心，就像方纔漁集裡作漁夫打扮的閩衝郡王，說穿了也無非是尋常百姓。就算他們找到了傳說中的宋末帝，無非是重演一次陸秀夫之事。

其實當初烈火烹油的南宋，骨骼血脈仍在民間衍散，卻冇有一個人敢於、乃至願意重新拾起了……

太監們靠著討飯來到了福州城，他們卻打不過乞丐們，最終走入這座城市最肮臟不堪的義莊葬地，又乾起了他們曾經的行當——那時三坊七巷的角落就有這一處義莊，對麵有一座宋末荒廢的印書局。

曆史似乎又輪迴了一個圈，跟他們開了一個不大不小的玩笑，隻不過當初是給七帝七後守陵，如今是給福州城中無數枉死、客死的人收殮。

殘疾的守陵太監們每日往來城中，夭死童屍作價四十文、暴死成人八十文，負責送入煉人爐中燒化，這座城市再冇有人願意與這些低賤、肮臟，終日散發著臊臭的閹人為伍或者為敵。

老太監們慢慢老死，最年輕的羅銑也越來越老邁，苦守在這座無人問津、彷彿被世界遺棄的院子裡，在某個寒夜裡瞪著眼死去，伴隨他下葬的隻有一塊被摩挲到光滑如鑒、烏木打造的護陵使腰牌。

化成了這座小小的人墳塋。

從字裡行間，羅銑都充斥著苦悶憤懣，既想要反抗呐喊，卻又貧弱無力。

他心嚮往著從未體驗過的南宋繁華、眼見著蒙元日益殘暴的統治，切膚之痛讓他扼腕痛惜，護陵之事使他痛苦不已，他就彷彿一個出生於黑暗中的人，拚儘一生想要幻想光明照耀的景象。

宋永穆陵護陵使中官，羅銑。

這十一個字不僅是銘記一輩子的身份，也是他在這場彷徨生命旅程中，雖然始終不能提起，卻唯一能夠牢記住的東西了。

江聞看著墓碑落款的日期，發現老天爺又跟他開了一個充滿黑色幽默的玩笑。

羅銑最後活到了至正十年，前後足足活了八十歲，對於一個太監堪稱前所未有的高壽了——但是剛好還不夠。

因為在他死後的第二年，民怨再也無法壓製，白蓮教韓山童、劉福通便率先起義，彭瑩玉、徐壽輝隨後響應，揭開了覆滅蒙元的序幕。

羅銑至死都冇有等到，他無數夜夢中想看到的那一幕。

江聞看著碑文寫到了儘頭，深深地歎了一口氣。

如果自己冇有對於後世的知識，也絕不可能窺破明末清初這最深重、最濃黑的迷霧，知道一切發展的方向。

那麼自己，或許也會像這個孤貧而死的老太監一樣，一輩子都不知道承載自己的這艘船，終將去往何方。

哦不對，或許自己會在墓碑上寫個“獨孤求敗”，編上一些聳人聽聞的故事，造一本比《推背圖》還要離奇的預言書出來。

“你歎什麼氣？該不會真相信這些老太監的鬼話吧？”

二酉齋主人忽然出聲，話語裡滿是高人一等的自負。

江聞皺了皺眉：“什麼意思？”

二酉齋主人抖了抖身體。

“你先放開我再告訴你，反正我也跑不了。”

江聞想了想，這才慢慢鬆開了手。

“說吧。”

二酉齋主人晃著被抓疼的肩膀，有些神經質地齜牙咧嘴著，警惕打量著這片濃到化不開的夤夜。

“我的意思是，這些太監冇有他們自己說的這麼可憐。你想想，如果這裡隻是一群殘疾老太監占據，又怎麼能流傳出這幽冥巷的名號？”

對方故作深沉地說著，身體卻往大殿中藏進了幾分，似乎在防備著暗處的冷箭，“紅陽聖童告訴我，這些太監掌握著前宋宮中的秘書，不但能營造鬼樓陰巷，還在巷中煉屍拜鬼。”

可能是為了加強說服力，二酉齋主人竭力調動著僵硬的麵部。

“守陵人會建明樓享殿，這很正常嘛。至於鬼神之說就有些離奇杜撰了吧？”

江聞熟練無比地學著某人的獨家語氣，一句話就讓對方火冒三丈。

“真的嗎？我不信！”

二酉齋主人有些激動地解釋道。

“哼，當初紅陽聖童就是在這裡找到了羅淳一留下的《峋嶁昇仙書》，武功突飛猛進，隨後才著了魔一樣想尋什麼架壑昇仙的機緣。據他所說，這群太監除留有羅淳一的手劄，還奉對方之命，在福州搜尋著前宋遺刻秘錄，其中一個個都詭異無比……”

江聞將信將疑地說道：“他們這麼厲害？”

隨後拿眼打量著對方，滿是玩味之色。

二酉齋主人立馬察覺失言，趕忙補充道：“我也都是聽說的，具體我隻知道這，並不知道內情！”

江聞看著滿場的屍立如林，淡淡笑著：“你殺了這麼多人，還敢說對這兒不熟，看來也不是什麼老實人嘛。”

二酉齋主人額頭冒出了冷汗。

“這群護陵太監悄悄修行北法，咒殺城中蒙古人數百卻無人察覺，還悄悄煉製飛天旱魃意圖造反，早就把這裡變成了屠場。我不過是借用場地藏屍，你看這些外皮蠟黃、血肉乾枯的，其實全都是他們當初咒殺的蒙人，已曆經兩三百載而不腐了！”

江聞悚然退後，果然發現這些屍體的成色不一，衣著也古舊異常，甚至有些穿著少見的羊裘大氅。

“好傢夥，這是什麼邪門法術！”

二酉齋主人也有些緊張地喃喃自語。

“今夜若不是事況緊急，我也不願意跑來這個鬼地方啊！紅陽聖童對這兒研究最深，卻也冇有跟我詳細說，隻說官府卷宗裡記載洪武帝下旨派人尋回六陵帝後屍骨，最終由義士唐鈺的後人前去天章寺取回，順道講述了當年守陵太監的事蹟。”

“洪武帝隨即派錦衣衛前來福州尋找，最後也找到了這條幽冥巷中，大小一乾衛官被嚇得魂飛魄散，後來由官府下令推倒房屋掩埋巷口，不允許任何人入內。”

二酉齋主人神情詭秘地說道。

“但我從木刻殘雕中找到了一版雕刻，裡麵是前宋流傳著的北法經文，內容也是駭人聽聞。”

說罷，他悄悄拿出一塊藏塞在廊柱下的木板，印刷線裝封恍然寫著書部的名稱《佛說大摩裡支菩薩經卷》。

【複次降伏爐者作半月相。週迴界道亦金剛鬘莊嚴……用燒屍殘柴人肉人骨粖，以人脂揾過……麵惡口出利牙作大惡相。如劫火洞燃名忿怒火天。如是之法是大摩裡支說……】

江聞粗粗看去，這部佛經中滿是燒人肉擦人脂、拆人骨衣人皮的恐怖法門，並且毫不掩飾地直言“依行此法，至七日彼即破壞命終。”

見江聞神情凝重專注，二酉齋主人像觸電般打掉了江聞手裡的雕版，還遠遠地踢了出去。

“不要看！這邪法會鑽心入腦，把人折磨瘋的！暗處盯上我的人一定也會這些法術，我已經無處可逃了……”

對方又癲狂緊張地對江聞說起有人要殺他的事，似乎就因為他知道並來過這個地方。

江聞冇有管他的突然發病，自顧自地思索著。不管從什麼角度看，這似乎都和兩宋期間殘酷血腥的sharen牲祭、活命血祀關聯極深！

江聞先前也聽陳近南說過理宗頭骨嘎巴拉碗的來曆，是因為“或謂西番僧、回回其俗以得帝王髑髏可以厭勝、致钜富，故盜去耳。”

莫非這些恐怖的北法習俗，和蒙元奉行的喇嘛教有什麼更深層次的關聯？！

忽然間牆瓦響動，惡風凜冽，二酉齋主人忽然尖聲叫了起來。

“殺我的人來了！”

隨著屍立如林的廢棄書肆中怪風湧動，似乎吹醒了什麼暗處蟄伏已久的存在，一張五官顛倒扭曲、模樣離奇詭異的鬼麵，緩緩在牆頭浮現，

“你果然在這裡——交出前宋秘刻！”

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