詭秘武林：俠客揮犀錄 第120章 曾於青史見遺文

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狹小的空間裡空氣本就不太通暢，再加上徹夜燃著的燈燭香火、口舌雜起，沉悶窒息感越發明顯，卻冇有一個人敢去推開窗欞。

“紅蓮聖母菩薩，今夜起社危險重重，黃護法不知為何召集我等又遲遲不肯露麵，不知這裡麵會不會有詐……”

一個香眾終於忍不住開口。

江聞藏身的泥塑後隨即響起了環佩叮噹的聲音，是那個雌雄莫辨的嗓音回答。

“黃護法去向不明並不可怕，紅陽聖童忽然失蹤纔是要緊的事。教眾打聽出他曾出現去往崇安縣的官道上，若不是如今事態緊急，我也恨不得前往搜尋。”

被叫做紅蓮聖母的人緩緩說道。

“黃護法雖然分屬我麾下，卻向來聽調不聽宣，隻和紅陽聖童行從甚密。如果這兩人在關鍵的時候一同失蹤，情況可就大大地不妙了。”

香眾又開始了議論紛紛，交頭接耳後才無奈地告訴紅蓮聖母。

“聖母菩薩明鑒，我們雖然在裡坊生活多年，也隻見過黃護法幾次。平日裡他行蹤詭秘，若不是忽然宣知血佛遺繪已被找到，我們也不敢深夜聚在這處庵堂之中……”

兩邊出現了明顯的資訊偏差，不管是本地的香眾還是外來的紅蓮聖母，都是因為“黃護法”的訊息趕來，結果正主杳無音訊，隻看到庵堂裡重疊交映的佛像。

江聞暗暗思量著，自己果然是闖入了一處白蓮教的據點。

這樣秘密結社的隱秘度遠高過他的想象，在曆代朝廷的屠刀清洗下，他們甚至能幾代人秘密信奉同一個信仰，不到關鍵時候絕不暴露身份。

“不必慌張，教中雖然冇有餘力響應，但我這次來也不是一無所知。”

紅蓮聖母雌雄莫辨的嗓音格外突兀，“耿家這些韃子的走狗，唆使喇嘛四處發掘三山兩塔的古蹟，製造出種種靈形詭狀、就為了讓城中不戰自亂，他們纔好光明正大地開拔進城。”

香眾不無憂慮地說道。

“紅蓮聖母菩薩，城中三山兩塔間的事情雖然是刻意為之，可此時人心早已惶惶，大家都說閩王當年的預言一旦成真，城池就將……畢竟那些陰兵鬼將如今晝夜巡遊，已經是人儘皆知了……”

江聞聽得豎起耳朵，雖然他口口聲聲說自己對福州城的怪事不感興趣，可現在八卦就在眼前，他還是不介意瞭解一二的。

但讓他失望的是，秘密庵堂中的人們對這件事也是諱莫如深，竟然不約而同地止口不言，留下江聞在那裡抓心撓肝、渾身難受。

紅蓮聖母沉默了許久，終於繼續說道。

“據說這三坊七巷中，近來出現了第八條巷子，其中的鬼肆刊發著幽冥版刻，烏墨塗抹中顯滿了餓鬼羅刹的形影？”

香眾連聲說道：“正是正是！據說看過其中雕版圖字的人都被帶進了幽冥之中，也正是因為這樣，城裡大家才答應耿家派人駐防於吉庇巷的。”

話未說完，對方連聲感歎了起來，“黃護法啟用教中秘密，本是為了驅逐清兵、穩定人心，誰知道卻誤打誤撞讓耿家得利，莫非真的有天命難違嗎……”

江聞聽得有些疑惑，暫時無法將吉庇巷中的秘密和驅逐清兵聯絡在一起，但對方很快就替他解除了迷惘。

隻聽到紅蓮聖母的聲音說道：“不要胡言亂語，福州城形勢看似危如累卵，實則他們多方目的並不一致，彼此甚至相互衝突。”

隨後為了化解手下教民的疑慮，對方還詳細地解釋了起來。

“耿繼茂本就懷有不臣之心，在廣州和尚可喜鉤鬥不和，這才被忌憚移鎮、怕他和吳三桂一樣尾大不掉。耿繼茂入閩移鎮福州的交換條件，就是幫韃子皇帝找到他想要的東西。”

香眾又一次議論紛紛，但這回顯然有了些底氣，至少自己不用在雲裡霧裡不知所措了。

“還請聖母菩薩明示！”

紅蓮聖母輕哼了一聲，顯得十分不屑。

“韃子皇帝曾寵信西域妖僧，並命他宮中**三日極儘恩榮，就是為了治好惡疾，但對方誇下海口的毒身金剛法身被葬送在了武夷山，對方自然打起了穢形金剛法身的主意。”

“耿繼茂當初故意將世子送入宮中伴讀，就是為了探得密闈裡的虛實，這次倒是讓他抓準了韃子皇帝的命脈。而他自己此行，無非為了王審知當年留下的東西，這麼多人紛紛擾擾皆為了私利，著實讓人嗤笑！”

一聽到事情又和自己有關，江聞這下就坐了蠟了。

西域妖僧客巴死在了自己的手裡，順帶掐斷了順治的念想，自己已經狠狠得罪了清廷；而他們等的紅陽聖童死在武夷山，即便白蓮教似乎還不知道殞命的慘狀，自己也不可能擺脫乾係。

在加上心懷不軌的耿家從中搞鬼，自己竟然是不知不覺又闖進了鬥爭的漩渦之中，三方皆是虎視眈眈，有各種理由與自己為敵……

必須跑！

“紅蓮聖母菩薩，您剛纔說的穢形金剛是什麼意思？為什麼他們會覺得就在福州城中？”

香眾聲音微顫地說道，聯想起了清軍近年越發瘋狂的屠城行為，懷璧其罪就是最大的危險。

紅蓮聖母雌雄莫辨的聲音幽幽響起，彷彿端坐在蓮台上垂憐眾生的疾苦。

“想知道穢身金剛的來曆，你們可否知道白蓮教的來曆？可知道那四道合一以敵北法的故事？”

堂下眾人紛紛駭然，表示自己從來不清楚這段故事。

“那是前宋每逢衰微便妖孽頻出，真宗夜夢頎人擾亂汴京、癲狂而死者百餘人，神宗崩時文武百官朝畢、見一物大如席於見寢殿上蠕蠕。”

“等到衣冠南渡後，一門邪異的法脈傳入中原，被稱為北法。例如淳熙十二年三月，知州上書曰兩湖忽有風俗用人祭鬼，每以小兒婦女生剔眼目，乃至擷取耳鼻埋之陷穽，隨後沃以沸湯糜爛肌膚，謂之可得神助。”

江聞越聽越熟悉，這段曆史似乎他也聽過，並且正是南宋洪邁的《夷堅誌》。

書中記載“京畿有惡少子數十成群，或三年或五年輒捕人漬諸油中，烹以祭鬼。其鬼曰獰瞪鬼，每祭須取男子貌美者。”

這邪門的北法鬨到如此嚴重，以至於連京城裡也有這樣的事情發生，專門挑長得帥的下手，似乎不僅僅是sharen，而是為了養鬼乃至造神，供自己驅馳。

江聞看書的時候旨當成故事，因為實在難以想象衣冠華夏的繁盛階段，居然會普遍流傳著如此殘酷野蠻的原始風俗。

“等到了泰嘉年間，江南滿地建起了起傷廟，認為sharen而死的人，死後也將化為神明法力無邊。”

“當時的大臣走訪後的上書已經駭然絕望，名言‘起傷之廟，蓋於四境，sharen之風，漸入吳興，濅濅不已，其害將有不可勝言！”

紅蓮聖母的聲音句句奪人心魄，終於說到了尾聲。

“宋寧宗泰嘉年之後，宋理宗罷黜奸相史彌遠餘黨，勵誌澄清天下，便詔令四家天下大教合力驅清淫祀。正是四家中的誌同道合之士，才慢慢在元初的動盪中形成瞭如今的白蓮教。”

“其中教中紅白青紫四宗，便是以此得來，白陽釋門、青陽道門、紫陽儒門，隻有我紅陽隱秘無比，實則為前朝明尊教化身……”

明尊教？

江聞腦子裡畫了一個大大的問號，這不就是明教的意思嗎？自己打了這麼久交到的白蓮教，第一次聽說內部還有這樣的派係分彆。

但是這樣一來，江聞倒是知道了紅陽聖母追尋的這尊開膛剖腹、血流盈地的無名佛像的來曆——恐怕就是真正明教創始人、在波斯受極刑而死的摩尼。

當然了，真實曆史的明教和金庸筆下的明教是兩碼事——這就不得不提到金庸小說裡，不知是有意還是無意的錯漏了。

摩尼教又稱明教，在中國發展也有千年之久，然而摩尼教的死敵就是波斯拜火教，就連創始人摩尼都是死在拜火教祭祀手中，因此不可能崇拜什麼熊熊聖火。

同時山中老人霍桑是***教阿薩辛教派的創始人，屬於極端的原教旨主義者，連自己的兒子飲酒都能親手殺掉，更不可能為明教創造出《乾坤大挪移》和聖火令了。

教眾聽聞之後紛紛低頭誦經，對於這段隱秘的曆史感到惶恐萬分。

“紅蓮聖母菩薩，我們祖上從元代定居茹素，晝夜禮佛，卻不知道有這樣的淵源所在。今朝迎回血佛真身，必然能重光我教，普渡世人！”

庵堂裡的聲音逐漸堅定，似乎貫徹了數百年的信仰，在這一刻終於得到了回報，這個隱秘的坊巷終於煥發出了原有的氣機。

“也還未必，我這次來就是為了此事。”

紅蓮聖母卻潑起了冷水，“自從元末我明尊教小明王被朱元璋殺害，同時屠戮關押教眾，本派教義典籍、武學收藏喪失殆儘，就連真佛形如都無法找回。”

“在武功入聖的小明王慘死後，掌管典籍的明初聖母又因烈陽焚身而死，竟是日趨衰落不明。幸而還有賴各位教眾努力，紅陽一脈方纔冇有斷絕……”

“說來慚愧，就連紅陽聖童都本是青陽道門之人，隻是因為絕惡采生的行為，才以紅陽之名行事。”

但對方的聲音也滿滿堅定了起來，香眾紛紛在胸前擺出蓮花綻放的模樣手勢。

“今夜貿然重召這處明尊教福州殘部，便是希望能從幽冥版刻裡找回遺失典籍。還望各位不辭艱險！”

“謹遵紅蓮聖母菩薩法喻！”

香眾的回答聲毫無猶豫。

紅蓮聖母雌雄莫辨的聲音再次響起。

“今後若是發現幽冥版刻的蹤跡，務必找到其中《寶命真經》、《兩儀古經》，還有一部前宋的武學典籍的下落！”

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