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他站起來在村子裡走，邊走邊探。每一腳踩下去感覺不一樣。靠河邊的地方根細，像踩在毛氈上，軟，彈。往裡走，根變粗，像踩在老藤上，腳底硌。再往南，根更粗，粗到他能分出哪根通向哪個方向。不是分的。是長的。它自己這麼長出來的。走了半個村子，他在一圈最粗的根上站住了。那根粗得像胳膊，從腳下往南延伸，伸出去就分叉，叉出去又分，越分越細，細到最後變成須。須在土裡鑽，鑽到他探不著的地方。
這不是被斬斷的脈。
這是一種完全不同的脈絡形態。
北方人說的靈脈，從崑崙一脈而來，主脈在中國，支脈分流四方。像河。從高處往低處流，從源頭往末尾走。河有源頭。順著河往上走，總能走到頭。楚地的脈走不到頭。根不在遠處。根就在楚地。根在楚地，枝伸向四方。不是從彆處流來的，是從這裡長出來的。
他蹲在田埂上想這件事，想得頭都大。手掌在紅土上蹭了蹭，蹭出一道印子。腳底下還在一絲一絲地動，那些鬚子不因為他想不通就停了。它們隻管長。根不管人想什麼。根隻管長。
靈脈不止一條。
不止一種。
中原的脈是一條河。楚地的脈是一棵樹。河有源頭，樹有根。源頭和根不在一個地方。
這個發現讓他蹲了很久。他在紅土上畫了兩條線。一條是直線，代表河。一條從一點向外發散，代表根。兩條線畫在一起，完全不像。
河往一個方向流。根往所有方向長。河有頭有尾。根冇有頭。根本身就是頭。
他抹掉了畫。紅土沾在指尖上，紅的，像血。不是血。是土的顏色。楚地的土是紅的。晉地的土是黑的。顏色不同，脈的形態也不同。
他在村子裡住了三天。三天裡看人，看風俗，看楚人怎麼過日子。
第一天他在村裡走。走了一圈又一圈。腳底每一步都踩在根上。根的感覺不一樣。有的粗，有的細。有的軟，有的硬。他閉眼追了追。根從腳底往四麵八方蔓延，像一個巨大的掌在地下攤開。掌心在什麼地方？太遠了。探不到。但每一根手指都在他腳下。
第二天他看人乾活。楚人乾活的方式和晉人不一樣。晉人乾活是衝的。一下一下，快，準，像切菜。楚人乾活是流的。慢，穩，不斷。像水磨。水磨不快，但磨過的地方比刀切的還光滑。一個老婦在河邊浣衣，棒槌落得慢，一下，停一停，又一下。每一下都讓衣裳在石頭上多轉一分。晉人浣衣是亂捶，快，響，水花四濺。楚人浣衣是揉，慢，沉，水紋一圈一圈盪開。
第三天他去看山。村子南麵有一座小山，不高，長滿了雜樹。他爬上去。站在山頂往下看。村子很小。田很大。田順著河彎，一塊一塊不規整地鋪開。從上麵看像一片攤開的手掌。田的形狀就是根的形狀。根怎麼長，田就怎麼開。人順著根的方向種地。
楚人的穿戴和北方不一樣。衣裳寬，袖子大，走起路來衣襬盪來盪去。女人披帛，薄薄的帛從肩上搭下來，風一吹飄起來，像水草。男人戴冠，冠是尖的，往上挑，不像中原方冠四平八穩。連腳上穿的鞋都不一樣，翹頭的，像船。顏色也多。北方的布灰的黑的居多，楚人的布有紅的，有藍的，有印花的。不像北方那麼素。
楚人敬鬼神。
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