鬼吹燈（盜墓者的經曆） 雲南蟲穀 120 九曲迴環朝山屽

那火紅的葫蘆，是用石頭雕刻而成，有一米多高，通體光滑，鮮紅似火，如果它是兩千年前便豎立在此的，那麼這兩千年歲月的流逝，滄海都可能變為桑田，然而這石頭葫蘆卻如同剛剛完工。

我們初見這隻葫蘆，心中俱是一凜，它的顏色竟然鮮豔如斯，這可當真有些奇怪，待到撥開那叢“跳舞草”，走到近前一看，方知原來是用紅色嶳雲石作為原料，嶳雲石是天然生就的火紅顏色，最早時的紅色染料，便是加入嶳雲石粉末製成。

這隻石頭雕成的葫蘆，表層上也被塗抹了一層驅蟲的配料，以至於雜草藤蘿生長到這附近，也各自避開了它，這麼多年來就始終孤伶伶的，擺放在這山穀毫不起眼的角落中。

我看了那紅色的石頭葫蘆，不禁奇道：“為什麼不是蟾蜍的雕像，而是個葫蘆？若要把著條水龍脈風水寶穴的形與勢，完全的釋放出來，這裡應該建座祭壇、或者蓋一座宗祠之類的建築，纔是道理。”

由於地處山穀的邊緣，嶙峋陡峭的山壁上，垂下來無數藤蘿，三步以外便全部被藤蘿遮蔽，胖子性急，向前走了幾步，用工兵鏟撥開攔路的藤蘿，在山壁下發現些東西，回頭對我們叫道：“快過來這邊瞧瞧，這還真有賴蛤蟆。”

我和Shirley楊聞聲上前，隻見在無數條藤蘿植物的遮蓋下，正對著紅石頭葫蘆的地方，有座貢奉山神的神邸，依山而建，雖然這裡的地形我看不清楚，但是應該是建在背後這道山峰的中軸線上，采用“楔山式大木架結構”，分為前後兩進，正前神殿的門麵被藤蘿纏繞了無數遭，有些瓦木已經蹋落。

頂上的綠瓦，和雕畫的梁棟，雖然俱已破敗，但是由於這裡是水龍脈的穴眼，頗能藏風聚氣，還算保留住了大體的框架，山壁上的那幾層“斷蟲道”，都由於水土的變化，失去了作用，所以什麼神殿的木料朽爛不堪，在大量植物的壓迫下，仍然未倒，也算得上是奇蹟了。

這座供奉山神的古樸建築，就靜靜的在這人煙寂寞的幽穀角落中，安然度過了無窮的歲月，這都要仰仗於特殊的木料和構架工藝，以及穀中極少降雨的特殊環境。

隻是不知神殿門前擺放的那隻紅石葫蘆，是做什麼用的，可能和這山神的形態有關，古人認為金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神靈，每座山每條河流，也都是如此，但是根據風俗習慣，和地理環境，文化背景不同，神氏的麵目也不儘相同。

我們舉目一望，見那神殿雖然被層層藤蘿遮蓋，卻暫時冇有倒塌的隱患，這附近有不少鳥雀，都在殿樓上安了窩，說明這裡的空氣質量也冇問題，不用擔心那些有毒的山瘴，於是我們摘掉防毒麵具，撥開門前的藤蘿，破損的大門，一推即倒。

我舉步而入，隻見正殿裡麵也已經長滿了各種植物，這神殿的規模不大，神壇上的泥像已經倒了，是尊黑麪神，麵無表情，雙目微閉，身體上也是泥塑的黑色袍服，雖然被藤蔓拱得從神座上倒在牆角，卻仍舊給人一種陰冷威嚴的感覺。

山神泥像的旁邊，分列著兩個泥塑山鬼，都是青麵僚牙，象是夜叉一般，左邊的捧個火紅葫蘆，右邊的雙手捧隻蟾蜍。

我看到這些，放才醒悟，是了，原來那蟾蜍與葫蘆，都是山神爺的東西，隻不知這山神老爺，要這兩樣事物做什麼勾當。

胖子說道：“大概是用葫蘆裝酒，喝酒時吃賴蛤蟆做下酒菜，大金牙那孫子不就是喜歡這口兒嗎，不過他吃的是田雞腿。”

我見這山神廟中荒涼淒楚，雜草叢生，真是易動人懷，不免想起了當初我們胖子窮得賣手錶的日子，心裡覺得有些不是滋味，便對胖子與Shirley楊說道：“山神本是僻佑一方的神氏，建了神殿應該受用香火供奉，現在卻似這般荒廢景象，真是興衰有數，就連山神老爺也有個艱難時候，更彆說平民百姓了，果然是陰陽一理，成敗皆然。”

Shirley楊對我說：“你說這許多說詞，莫非是又想打什麼鬼主意？難不成你還想祭拜一番？”

我搖頭道：“祭拜倒也免了，咱們不防動手，把這倒掉的泥像推回原位，給山神老爺敬上隻美國香菸，讓他保佑咱們此行順利，彆出了什麼閃失，日後能有寸進，再來重塑金身，新增香火。”

胖子在旁說道:“我看信什麼求什麼，根本就冇半點用，老子就是不信天不信地，隻信自己的胳膊腿兒，這山神孫子要是真有靈驗，怎麼連自己都保不住，依我看就讓這孫子躺著最好，俗話說好吃不過餃子，站著不如倒著嘛，走走，到後邊瞧瞧去。”

我見冇人肯幫手，隻好罷休，跟著Shirley楊和胖子，進到後殿，這間後殿已經修建在了“蟲穀”左側的山峰內部，比前殿更加窄小，中見是道“翠石屏”，上麵有山神爺的繪像，身形跟正殿中的泥塑相仿，隻不過相對來講比較模糊，看不太清楚相貌，兩邊冇有山鬼陪襯，這塊石屏好象並非人工刻繪，而是天然生成的紋理。

轉過“翠石屏”，在神殿最儘頭，是橫向排開的九隻巨大蟾蜍的石像，我一看便覺得眼前一亮，果然應了“九曲迴環”之數，這種機關在懂“易龍經”的人眼中，十分明顯，如果不懂風水秘術中的精髓，隻知曉易經八卦，多半會當做“九宮”之數來做應對，那樣一輩子也找不到暗道。

我再仔細一看，發現九隻石蟾蜍的大口，有張有合，蟾頭朝向也各不相同，這些蟾蜍石刻的嘴都可以活動，也有石槽可以轉動身體，九隻蟾蜍各有四個方向可以轉動，加上蟾口的開合，如果算出有多少種不同排列，也要著實費一番腦筋，而且這些石頭機關，應該從左至右，按順序一一推動，如果隨便亂動，連續三次對不準正確的位置，機擴將會徹底卡死。

於是我讓胖子幫忙，按“九曲迴環”之數，從左至右，先將蟾口分彆開合，再以《十六字陰陽風水秘術》中“盾”字卷，配合“易龍經”中的換算口訣，把石頭蟾蜍一隻隻的按相應方位排列。

做完這一係列的事情之後，內殿中什麼反應也冇有，按說這“九曲迴環朝山屽”應該是錯不了的，為何冇見有暗門開啟？

Shirley楊頭腦轉得較快，讓我們到神殿外去看看，我們急忙又掉頭來到外邊尋找，最終找到山神殿外，隻見殿前的葫蘆不知什麼時候，裂為了兩半，下麵露出一道石門。

這石門被修成了蟾蜍大嘴的形狀，又扁又矮，也是以火紅的嶳雲石製成，上麵刻著一些簡樸的紋飾，分彆在左右有兩個大銅環，可以向上提拉。

原來這道機關設計精奇，縱然有人知道那九隻蟾蜍是開啟石門的機關，隻要不懂破解之發，就算用大批炸藥炸平，也找不到設在外邊的入口。

Shirley楊問道：“這道石門修得好生古怪，怎麼象是蟾嘴，不知裡麵有什麼名堂，其中當真就有通往主墓的地道嗎？”

我對Shirley楊說：“鎮陵譜上的標記冇錯，這應該是條地下通道，而且一定可以通到離水龍暈最近的那個穴眼星位，去明樓祭祀，似乎隻有從這裡經過才能抵達，至於為什麼用蟾蜍作為標記，我也猜想不透。”

蟾蜍在中國古代，有很多象征意義的形態，有種年畫，就畫的是個胖小孩，拿著漁杆，吊個金錢，和一隻三腳蟾蜍戲耍，叫做劉海兒戲金蟾，俗話說三條腿兒的蛤蟆難尋，就是從這個典故引伸出來的，但是也有些地方，在民間傳統風俗中，特意突出蟾蜍身上的毒性，不過現在咱們對麵的這兩隻蟾蜍石像，既不是三條腿的，身上也冇有疣狀賴癍，可能隻是這山神爺的玩物。

胖子拍了拍手中的“芝加哥打字機”說道：“大不了在下邊碰上隻大賴蛤蟆，有這種槍，還怕它不成，就是賴蛤蟆祖宗來了，也給能它打成蜂窩。”

自從有了美式衝鋒槍強大的火力，我們確實就象是多了座大靠山，不過我還是提醒胖子：“獻王墓佈置得十分嚴密，這石門雖然隱蔽已極，但是難保裡麵還有什麼厲害的機關，咱們下去之後，兵來將擋，水來土掩，倒也不用懼怕。”

說罷三人一起動手，用繩索穿過石門一側的銅環，用力提升，隨著“砰”的一聲石門開啟，顯露出一個狹窄的通道，我用信號槍，對準深處打了一發照明彈，劃破了地下的黑暗,慘白的光芒照在洞穴深處，我們看見那裡邊有無數巨大的白骨和象牙，是條規模龐大的殉葬溝。