古今大戰太平天國！ 第35章 大渡河前石達開 冇有困難創造困難也要上

1863年5月14日，翼王石達主力五萬人到達大渡河畔。

他們從江蘇遠道而來，一路上千辛萬苦，終於在這一天勝利突破了滿清正規武裝的追擊、地方團練的堵截，和想發財的彝族、藏族土司武裝的騷擾襲擊……

二十萬人剩下不到十萬，這十萬人中又有兩支部隊受石達開之命分兵襲擊雲貴川的滿清武裝，迫使其分散注意力、顧此失彼。

這一戰略擾亂了滿清主力的注意力，取得了良好的效果，使得石達開主力精銳五萬人能迅速突破金沙江天險，一個月內到達大渡河畔。

望著大渡河的石達開。

他的心情複雜而猶豫：

前麵，是他多年來夢寐以求的四川腹地，一旦渡過大渡河天險，成都便唾手可得。因為滿清武裝在這裡非常孱弱。

然而這裡對任何部隊來說都可能是一塊死地——

後麵和左右皆是高山峻嶺，高不可攀，部隊夾在其中狹小的地方，而前麵，是和平年代都非常凶險的大渡河……

石達開對這裡一點也不熟悉，而且，他隻有一個當地嚮導。

本地的滿清政權早已強令所有民眾撤離、施行堅壁清野的政策，也燒燬了附近所有船隻和木筏。

石達開下令伐木造舟，讓五百精銳騎兵先渡河，探查前麵的情況。

這是的大渡河，並非汛期，相對安全，河水不深也不急，五百精銳騎兵全部安全渡河……

他們翻過高山峽穀，探查了附近幾十裡範圍的情況，竟然冇有發現有一個清兵佈防……

一切都令人滿意，他們高興地派人回來向石達開彙報了這一令人驚喜的情報。

情況大出意料，形式如此之好，讓石達開太意外了！他為自己兵貴神速的睿智而驕傲！

很快就能直逼成都了！

對，去往成都，建立革命根據地！然後利用這裡的資源，在這裡招兵買馬、發展革命武裝，據守這裡的關口險隘，與其它地方的太平軍遙相呼應。

那麼，當然是立即利用現在的大好形勢，趕緊渡河！讓更多的武裝渡過去，據守險隘，堵住清軍，占領兩岸渡口，讓部隊儘快全部過河！

不需要軍事天才，哪怕是一個有危機感的普通人，都應該會這麼做！

那麼，石達開肯定是這麼做了？

可惜的是，他冇有！

曆史上的他，就是這麼功敗垂成的！

不知道是什麼讓石達開犯糊塗了，他犯了一個非常業餘、非常低級的錯誤——

他竟然下令部隊修整一下再渡過去，並且，他接下來也是昏招連連：

他命令已經渡過河的五百精銳騎兵全部渡河回來，一個不留下在對岸！

為何不留在對岸警戒呢？

休整？渡過去再休整，不是更好嗎？

令人費解！

石達開犯了個非常業餘的錯誤，這已經不是簡單的優柔寡斷，這簡直就是非常明顯的自掘墳墓。

曆史在這裡開了個玩笑，否則，華夏的曆史將會完全改寫。

也許有人會說，石達開部哪怕占據了四川，最後也會覆滅。但是，你我會不會在這裡喝茶看書，還是另外的人在這裡喝茶看書，都是個問題……

這就是蝴蝶效應。

天欲予之而不取，反受其咎！

他的昏招，竟然“感動了上天”，當天晚上，高山雪水提前融化，河水暴漲！

全軍將士一下子揪住了心。

不久前還放鬆下來的石達開也開始疑慮了，又出現了優柔寡斷。

一代名將為何出現這種低級錯誤？

何況是他，其實這段時期之後的太平軍各部，都是昏招連出，斷送了不少好機會。

這或許是天意。

也許，太平軍的天父天兄，不想讓他們獲勝、摧毀滿清政權，在他們腦子裡攪合了一下，讓他們犯下了低級錯誤。

還是他們實在太不走運了？

孟浪認為是前者。

太平軍打的是拜上帝會的旗號、以信仰天父天兄為其精神支柱。而這石達開，其實可能從來就冇有信仰過天父天兄，他的所謂信仰，變成了個夾雜著各種華夏傳統、封建迷信的不倫不類的信仰，是個典型的大雜燴。

總的來說，他啥都信，可就是不信洪秀全的那個天父天兄。

一個打著天父天兄旗號卻從領導到很多兵士都不信的軍隊，思想混亂是可以想象的。

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這個時候，雖然河水在漲，其實要強渡大渡河，還是可以的。對麵冇有滿清部隊，隻有幾百個藏族土司武裝，對付起來不在話下；犧牲會有的，但是在可以接受的範圍。

可這個時候，石達開的老婆之一意外地產下了一個孩子。這一喜事，也成了石達開兵敗的伏筆……

石達開認為這是個吉兆！下令部隊暫停渡河，原地休整，大吃大喝，慶祝三天！

或許，他們這麼多日子來奔波，過於疲累，早已精疲力竭，大家都需要休息了……

這斷送了太平軍渡河的最後一線希望！

他們想不到的是：十天後他們就要吃樹皮了！

奔波的戰火中順利生下孩子，的確是吉兆，所謂吉兆，不就是要立即順應上天提醒你的意思——這個時候渡河，一定會順利啊。

上天難道是讓你停下來休息的意思嗎？

更何況，拜上帝會的太平軍領導，竟然相信“吉兆”、“凶兆”，這是多麼可笑的事情？

理想的信仰是：有著天父天兄的照應，太平軍兄弟們可以逆天改命啊！

可見，他們是一支不信上帝的拜上帝會太平軍。

哪怕石達開最後能逆天奪得政權，他也隻會成為另一個封建帝王，不會給華夏帶來任何新鮮空氣。

因為他信的還是原來封建帝王的那一套。也許，他心有仁慈、體貼百姓疾苦，但是，難保他的後代會是這樣的。

這在他後來被滿清淩遲處死前與滿清四川總督駱秉章的對話中也可以看得出來。

根據曆史記載：

被綁著帶到駱秉章麵前受辱的石達開，卻令人意外的不卑不亢，笑對侮辱，他對著趾高氣揚、誌得意滿的四川總督駱秉章說的：“今天你能殺我，焉知下輩子我不能殺你！”

如果真是一個拜上帝會的信徒，怎能說出佛教裡輪迴的話？！可見石達開從來就冇有信過洪秀全說的那個上帝。

不過，石達開還真是一個硬漢，他令滿清政權那些想讓他在民眾麵前受辱的人失望了。他贏得了所有人的尊重，他受刑的場麵傳為千古佳話！——

石達開語調高亢、痛斥滿清的邪惡，竟然令在場的多數漢族清兵將士低頭、沉默，甚至有人流淚。

這一場景，使得趾高氣揚的駱秉章啞口無言，隻得命令趕緊行刑，被割了一千多刀的石達開平靜的看著自己的肉一點點被割下，一聲不吭。

邊上同時被淩遲的兩個太平軍將領痛的太哭大叫，石達開怒道：“大丈夫死則死矣，你們哭什麼？！”

這一句話，竟然激勵了兩個將領，他們此後也是一聲不吭。

據說，石達開的事蹟，讓更多有識之士認識到了滿清的虛偽和虛弱，加速了後來滿清的滅亡。

後來的武昌起義中，武昌當地民眾，竟敢起來搬亂鐵軌，（那個年代的列車可是穿行市區的，這個現象到了1970年代，）然後一起用力、推翻滿清zhengfu軍的運兵火車，讓義軍上去kanren。這不是公然蔑視又是什麼？

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