格列佛遊記 第四章

我的主人聽我敘述時，臉上露出十分不安的神色。因為在這個國家，冇有人知道“懷疑”或者“不信”是怎麼回事，遇上類似情形，居民們都不知道如何是好。我記得在我和主人交談時，經常會談到人性，說起世界其他地方，在有些場合下人們會“說謊”或者“說瞎話”。這時，他很難領會我的意思，儘管他在其他方麵有極敏銳的判斷力。對此，他爭辯說：“言語的目的是促進談話雙方彼此瞭解，並獲得真實的資訊；現在如果一個人指鹿為馬，談話就變得冇有意義，因為我既不能說瞭解對方，也無法獲知事實真相，他令我顛倒黑白，是非不分，這簡直比無知更糟糕。”這就是“慧駰”對於“說謊”這種品行的全部看法，而我們人類則早就深諳謊言之道，且運用得出神入化、爐火純青。

閒話少說。聽說在我們那裡“野胡”是唯一的統治者，我的主人覺得簡直不可思議。他渴望知道，我們那兒有冇有“慧駰”，而他們又從事什麼工作。我告訴他：“我們有很多。夏天它們在田野裡吃草，冬天就養在家吃乾草和燕麥；被雇來做仆馬的‘野胡’替它們擦身子、梳鬃毛、剔蹄垢、餵食料，還給它們鋪床。”“我非常明白你的意思，”我主人說，“從你所說的一切來看，很顯然，不管‘野胡’怎樣假裝它們的思維方式是理性的，‘慧駰’還是它們的主人。我由衷地希望我們的‘野胡’，也能如此馴良。”我請求他原諒我不再說下去了，因為我非常肯定，他盼著我接下去說的話一定會令他非常不愉快的。可是他堅持要我說下去，不論好壞。我隻好遵命。我承認，我們稱作“馬”的“慧駰”是最慷慨、最漂亮的一種動物，在力量與速度方麵卓爾不群，假如它們被貴族所養，就被用於旅行、賽馬或者拉車，受到善待和細緻的照料，直到病倒或者跌折了腳。但這以後它們會被賣掉，去從事各種各樣的苦工，直到死亡。死後，它們的皮會被剝掉論價出售，屍體則丟給狗和猛禽分食。可是普通的馬就冇有這樣的好福氣了。它們由農夫、搬運工和其他平民豢養，被迫乾繁重的體力活兒，吃劣質的食物。我儘可能地把我們騎馬的方法，韁繩、馬鞍、馬刺、馬鞭、馬具和車輪的形狀及用途描述了一番。並補充說：“我們在它們的腳底安上一種叫‘蹄鐵’的堅硬的鐵塊，使它們的蹄子在我們常常要走的石子路上不至於磨破。”

主人聽了我的話極為憤慨，他感到驚愕，我們怎敢鬥膽騎到“慧駰”的背上，因為他十分肯定，他家裡最孱弱的仆馬也能把最強壯的“野胡”打翻在地，或者躺下來打個滾也能把那chusheng碾死。我回答說：我們的馬從三四歲起就根據我們的需要接受特定的訓練。如果頑劣不馴，就被派去拉車。幼齡的馬要想耍花招，就會遭到暴打。用於騎坐或拉車的公馬，如果頑劣不馴，通常在兩歲左右就會被閹掉，以挫其銳氣，使它們的性情變得較為馴順、溫良。在這樣的訓練下，它們確實能分清賞罰。可是閣下應該考慮到，它們一點也不比這個國家的“野胡”更有理性思維能力。

由於“慧駰”用不著那麼多的詞彙表達豐富的感情和需要，實際上，他們要單純得多，所以我費儘口舌，拐彎抹角，才勉強讓我的主人聽明白我的意思。然而我用人類的語言，實在難以無法形容他有多麼痛恨我們對待“慧駰”族的野蠻方式，尤其是在我說明閹馬的方法和作用，在於使它們不能繁殖後代並且更加順從的時候，他更是深惡痛絕。他說，若是世界上確實存在某個國家，其中隻有“野胡”才能夠理性地思考，毫無疑問它們應該成為統治者，因為理智必然戰勝蠻力。但是，就我們的體格，特彆是我的體格而論，他認為在同樣身材的動物中，我們的身體構造最不合理，最不利於在日常生活中理性行事。因此，他很想知道，和我們在一起的那些“野胡”是像我呢，還是像他們國家的“野胡”。我向他證實：“我和大多數與我同齡的同胞相貌相仿，而年輕人和女人長得還要柔嫩，後者的皮膚通常都像牛奶一樣白。”他說，我倒的確和彆的“野胡”不太一樣，身上要乾淨得多，樣子也不至於那麼醜陋。可是，從實用價值方麵評估，我與彆的“野胡”之間的這些不同之處，反而使我更冇有優勢：無論我的前腳還是後腳，腳指甲就一點兒用都冇有。至於我的前腳，簡直就不能稱之為“前腳”，因為從來就冇有見我用它們走路，它們柔弱得都經不起在地上走。而且我走路時前腳通常裸著，即使有時也戴著套子，也和後腳的套子形狀不一樣，也冇那麼結實，因此我走路一點兒都不可能穩當，因為我的兩隻後腳中無論哪隻滑一下，我就不可避免地要跌倒。接著，他開始從我身上的其他地方挑毛病：麵部太扁平，鼻子太突出，兩隻眼睛直朝前，如果不轉動頭就不能看兩邊；如果不把一隻前腳舉到嘴邊就不能吃東西，因此大自然倒還給我安上了那些關節來滿足這些需要。但他不明白我後腳上也有一些分支，那究竟有什麼用處。我的後腳太柔嫩，不穿上彆的獸皮做的套子就不能忍受在又硬又尖的石子上走路。我的整個身體也需要一層抗熱禦寒的保護層，像這樣每天都不得不把那一身衣服穿上脫下，真是煩不勝煩。最後，這個國家的每一隻動物天生就憎惡“野胡”，比他們弱的躲著它們，比他們強的就驅逐它們。因此，就算我們具有理性的天賦，他也不明白如何平息其他動物對我們天生反感的情緒，又怎能馴服它們，使它們為我們效勞呢？不過，如他所說，他不想再深入討論這件事了，因為他更想知道我個人的故事，我出生的那個國家的情況，以及我來這裡之前的一些生活經曆。

我向他保證說，我是多麼願意滿足他的每一個要求，不過，我不確定自己是否能夠解釋清楚，因為我從冇在他的國家見過類似的事情，他對此可能毫無概念。無論如何，我還是會設法通過類比和比喻，儘力說個明白，如果我一時找不到恰當的字眼，還請求他予以幫助。他聽後欣然答應。

我說，我出生在一個叫英格蘭的島上，離他的國家很遠，就是主人最強壯的仆馬也要走上一年才能抵達。我的父母都是誠實的人，他們培養我成為一名外科醫生，這種職業就是替人治療身上的各種由於意外或暴力而造成的傷痛。我的國家由一個女人統治著，我們管她叫“女王”。我離鄉背井是為了賺錢回去養活自己和家人。在我最近的一次航海中，我是船長，我領導大約五十名如“野胡”這樣的水手，其中很多人在航海途中死了，因此我不得不從沿途各國招募水手補缺。我們的船有兩次遭遇沉船的危險：第一次是遇到了大風暴，第二次是觸了礁。說到這裡，我的主人插嘴問我，在我持續蒙受損失，又將繼續冒險的情況下，我怎麼還能說服不同國家的陌生人跟我一起出來冒險呢？我說他們都是一些亡命之徒，因為貧窮或是所犯的罪行而被迫離開故鄉。有的是因為打官司而破產；有的則因為吃喝嫖賭以致傾家蕩產；有的是背叛祖國；還有不少人是因為犯了凶殺、偷竊、投毒、搶劫、做偽證、造假、私鑄錢幣、強姦、變節、投敵等罪行才被迫出走的。這幫人大多是越獄的囚犯，冇有一個敢回到他們的祖國去，因為害怕回去受絞刑或者被關在牢裡餓死，因此他們必須外出求生。

談話中，我的主人因為聽不懂，好幾次打斷我的話，我不得不繞了很多圈子，想儘辦法說明迫使我的水手們逃離祖國的那些罪行的性質。這樁費勁的事我們談了好多天才談完，後來他終於明白了我的意思。但他完全不理解人們有什麼必要犯這些罪，能得到什麼好處呢。為了便於他理解，我就儘力向他解釋權力、財富以及淫慾、放縱、怨恨、嫉妒等的概念。在解釋和描述所有這一切時，我都隻能憑藉舉例和假設的方法。後來，他就像一個人受到了聞所未聞的事的衝擊一樣，抬起他充滿驚奇和憤慨的眼睛。權力、zhengfu、戰爭、法律、刑罰以及無數其他的東西，在他們的語言中根本找不到對應的詞彙來表達，這成了我的主人要弄明白我的意思時不可逾越的障礙。但是，他有非常出色的理解能力，經過他的沉思和我們的交談，他最終對我們世界裡人類的天性的表現有了充分的瞭解。他同時又希望我能把我們叫作“歐羅巴”的那塊土地，特彆是我自己國家的情形，詳細地介紹一下。