佛性魔心 第10章

回到寺中，天虛大師告知眾弟子天照大師已在蜀山圓寂，將日照寺一派的掌門之位交給了天照大師的大弟子執掌，自己帶著嬰兒在日照山後山搭起一間草屋，專心撫育這個繼承了師兄天照大師元神本質的嬰兒。

由於早產的緣故，嬰兒先天不足，全身經脈竟然多半扭曲、斷裂，體質極其孱弱。這樣的嬰兒本來極難養大，幸而天虛大師修為精深，又深通固本培元之道。先用一些仙藥靈草吊住了嬰兒的呼吸，又引一些柔和的能量進入嬰兒體內幫助他接續、理順發育未全的經脈，這才讓嬰兒勉強活了下來。

經脈發育不良倒不是大問題，天虛大師最擔心的是嬰兒的靈台，如果靈台發育不全，便無法形成一個完整的元神，那樣便萬事皆休，不但這嬰兒會成為先天癡獃或者智障，更浪費了天照大師與“青木佛珠”相通的元神本質。

天虛大師以能量對嬰兒的腦部靈台進行探測，嬰兒的靈台倒還發育完好，甚至還比普通嬰兒的靈台更強大、寬廣一些。這應該是得益於他父母的血脈遺傳，想必他的父母也是靈台強大之人。

天虛大師也能感應到靈台中正有元神在發育、形成，但這嬰兒的元神本質卻頗為怪異，根本不似天照大師的元神本質那般中正平和。他不知道這嬰兒的靈台之中卻有兩道元神本質，而且還是兩道完全對立的元神本質，。

日照寺中本有一些歷代高僧祕製的靈丹妙藥，天虛大師都拿來給嬰兒服下，又命門下弟子與其他修真門派交換而來一些對人體生長發育和經脈接續極為有利的天材地寶，喂嬰兒吃了下去，連平日裏給嬰兒餵食的也都是具有了天地靈氣的獸類乳汁。這嬰兒在這位高僧的精心哺育之下，在一週歲之時，便已看不到先天不足的影子了，長得比普通孩子還要健壯。

天虛大師更加重視這孩子的元神發育、形成，每每感悟到中正平和的能量，便吸引過來使其圍繞在孩子的身邊。豈知這孩子並不領情，雖然有些這樣的能量被孩子吸進了靈台之中，成為了他元神的一部分，但更多這樣的能量直到流散也沒有被孩子的靈台吸收。天虛大師甚至感覺到有更多兇狠、暴戾的能量進入了孩子的靈台之中。

一週歲，普通人應該是元神已經形成，囪門逐漸閉合之時，但這孩子頭頂的囪門卻全無閉合的跡象。普通孩子在一週歲時已經可以蹣跚學步了，但這孩子卻連翻個身也不會。這孩子還有一點怪異之處，就是從不哭鬧，每日裏隻知道小手小腳亂蹬，望著天虛大師傻笑。

天虛大師從無育兒經驗，也不覺得如何怪異，隻是有些著急這孩子的囪門為何還不閉合。又試著以能量探測嬰兒的靈台，卻發現嬰兒的元神才剛剛初見雛形，普通嬰兒在六七個月的時候就應該是這個樣子了。天虛大師也不以為異，想必是這孩子先天不足，所以元神才會比普通孩子發育得慢一點。

直到兩周歲，孩子總算學會了走路，雖然跌跌撞撞的腳下無根，卻讓天虛大師滿是欣慰，卻不知別的孩子兩歲時早就滿地亂跑了。兩歲了，這孩子還不會說話，甚至口中連一個單音也不曾發過，頭頂的囪門還是那樣“呼達、呼達”的隨著呼吸率動。

三週歲，孩子才會咿呀學語，發育早的孩子此時已經可以把唐詩宋詞倒背如流了。囪門還是不肯閉合，天虛大師依然可以感覺到有不同型別的能量進入孩子的靈台之中，似乎這孩子的元神經過了三年時間，也尚未發育完全。

天虛大師忍不住又以能量去探測孩子的靈台，發現孩子的元神已基本成型了，而且極為強大。三歲的孩子，元神的強大已經超過了許多普通成年人。

孩子學說話和走路都不是很快，天虛大師知道這是元神尚未發育完全的緣故，人的元神隻有在發育完全之後，才會更容易接受後天所要學習的知識和技能，而且後天學習到的這些知識和技能，還可以繼續強大和改變已經基本成型的元神。

天虛大師把孩子取名叫“佛生”，當然是為了紀念天照大師。佛生吐出的第一個單音也是“媽、媽”，學會的第一個詞卻是“師叔”，當天虛大師聽到佛生叫出這兩個字時，縱身出屋，仰天大笑：“師兄，師兄，你後繼有人了，我日照寺後繼有人了。”雙眸中卻流下兩行淚來。

在佛生四周歲時，頭頂的囪門終於逐漸閉合。天虛大師知道佛生的元神已經完成發育了，四周歲囪門才閉合的事情雖然極少，但在普通孩子身上也有發生，不過大多數孩子是因為缺少某種身體發育所必須的營養才會如此，佛生卻不是這種情況。

四年以來，佛生在天虛大師的精心撫育下，尤其是天虛大師經常運用不同的能量來維持他身體內部的經脈，佛生的身體長得極為健壯，根本就不會出現營養不良的問題。他的囪門之所以閉合得如此遲緩，全是因為他的元神本質過於強大，需要吸引更多的能量來形成強大的元神。

佛生身體內的經脈還是需要天虛大師經常運用不同的能量來維持，天虛大師不想運用太過於霸道的能量對他的經脈進行強行修復，那樣極有可能會適得其反，傷到佛生體內一、兩條尚未發育好的經脈。

天虛大師想在佛生五歲時，就讓他開始修習修真功法，以他元神的強大，應該很快就能感悟到各種能量，那時，他就可以自行運用能量來修復和貫通體內的經脈了。

自從佛生的元神完全形成之後，天虛大師就開始教他一些算術、識字等方麵的知識，佛生對這些知識吸收得極快，隻不到一年時間，比上了兩年私塾的普通七、八歲的孩子學到的東西還要多。

天虛大師知道，元神形成之初，便如同一張白紙一樣，而由元神本質的型別和元神本質吸引來的能量的型別，也就形成了一個人的性格，這性格便如握著一隻畫筆的手，這張紙上會出現什麼樣的圖畫，除了要看這雙手作畫的功底如何，還需要看筆和墨的品質如何，這筆和墨當然就是每個人後天所遇到的環境，有人能夠用劣質的筆墨畫出世上最美的圖畫，有人卻用最優質的筆墨把這張白紙畫成了黑板。

終於，佛生五歲了，天虛大師把他帶到了日照寺中，在師兄靈前代師兄天照大師收了佛生為徒。隨後，一老一少回到後山，開始傳授修真功法。

修真各派的功法雖然不盡相同，但基礎原理卻是一樣的，都要經過築基、強化、覺醒這幾個基礎階斷。

所謂築基，便是要以自身的毅力、意誌力來強化、開發人腦靈台。其實，普通人對於腦部靈台的利用不足十成中的一成，其餘的九成都處於一種類似於被封印的混沌狀態之中，元神便是居於靈台先天被開發出來的這不足一成的空間之中。想要強大元神，必須先強化、開發靈台，隻有開發出足夠的靈台空間，纔可以讓元神有了繼續發展、強大的空間。而強化和開發靈台的唯一途徑，便是利用人的毅力與意誌力破開人腦靈台中的混沌狀態，人的毅力和意誌力越強，靈台空間就會越大，元神也就有了更多的發展空間。這一階段說來容易，其實非常難，因為修真各派的訓練方式，大都是通過挑戰人體所能承受的極限來鍛煉毅力和意誌力，身體所能承受的極限越高，毅力和意誌力也就自然跟著提高，靈台中所能利用的空間就會越大。但身體的極限又豈是那麼容易提高的？其中所需要付出的努力是尋常人想都想不到的。

經過了築基階段，接著就要強化自己的元神。也就是要通過人體的先天七竅吸引天地間的能量入體，運用修真功法將能量轉化成真氣，運氣入腦，培植、強化元神。由於此時元神並不能感悟到能量的存在，就需要修鍊之人特別的勤奮和一點點的運氣，如果可以吸引到適合自己元神的能量型別，便可以極容易的通過這一階段，所以修真之人大多選擇到深山大川等人跡罕至、能量充裕的環境下修鍊。反之這一階段也是極難，數十年也沒有成功強化元神的修鍊之人也是大有人在。而且這一階段也是極為危險，如果修鍊之人築基不夠或是過於心急、貪功冒進，極易走火入魔，引起能量的反噬，傷及自身。

元神經過強化之後，便會覺醒自己的元神。所謂覺醒，便是可以通過冥想來感悟到元神的存在，要清楚的感悟到元神獨立的存在於自己的靈台之中纔算覺醒成功。元神覺醒之後，便會對與自己元神本質型別相通的能量有所感悟。比如以火元素能量為本質的元神覺醒之後，便能感悟到身周的火元素能量。雖然剛剛覺醒的元神感悟力不會太強，但隨著元神的逐漸強大，所能感悟到的能量便會越來越多，越來越細微。這一階段，元神越是強大，覺醒便會越是容易。

築基越厚，強化便會越容易，而元神越強，覺醒便會越容易。

待元神覺醒之後，便可以直接感悟能量、運用修真之法直接使用能量來繼續讓元神強大，元神越強，所能感悟能量就會越多、所能使用的功法就會越強大。所以，修真之道，真的可以說是永無止境。