端木賜 第三章：姓氏淵源

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\"content\": \"端木，中國第三大複姓。端木姓曆史悠久，源流單一，自東周時期便有此姓，據元和姓纂記載，端木一姓的祖宗為孔子弟子端木賜（即子貢），係出於衛國。\\n\\n端木姓源流單純，源出有二：1.源於姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。 黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世係失記。至20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》《祖德性譜》載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西週末，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒於周貞定王十三年（前456年），享年64歲。子貢是孔子出色弟子，受到曆代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，曆代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有係統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。\\n\\n在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 端木賜的諸多後裔曆經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。 後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。 2、出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回民族的有清代的書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木這一回族複姓，主要分佈在安徽省和東南沿海地區。\\n\\n得姓始祖：\\n\\n端木賜（子貢）。端木氏源出春秋時，孔子有一個得意門生，名端木賜，即子貢，他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。\\n\\n端木姓在大陸和台灣省都冇有列入百家姓前一百位。據《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的後代。端木賜字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善於生財，所以，家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，曆任魯、衛諸國宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫“以王父字為氏”而姓端木。至今已有2500年以上的曆史。古代的衛國在今河南省淇縣一帶，全國端木氏家族便發祥於這裡。端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而名人很少見。南宋末年，宋帝都南遷，端木氏也從原居地遷往姑蘇（後為蘇州），現端木姓多分佈在江蘇省及長江三角地區。至民國末年，逢日侵華戰爭，又有一支為避禍逃亡至上海市，開創上海端木氏一族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為一方富豪商賈。端木姓望族出魯郡（相當於今山東省曲阜、泗一帶）。《百家姓生箋註》作“魯國郡”。\\n\\n端木氏雖不為大族，但其在中華民族發展史上的貢獻和影響卻不容忽視。曆代名人如星在天，熠熠生輝。春秋端木子貢，孔門弟子佼佼者，孔子喻以“瑚璉之器”。子貢善於洞察時勢，利口巧辭，具有卓越的外交才能，曾遊說齊、吳、越、晉，使四國交兵而解魯國之圍。《史記》稱：“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中五國各有變”。子貢又善於經商，“意測屢中”，家累萬金，富可敵國，結駟連騎，聘享諸侯，與國君分庭抗禮。子貢與孔子感情最深，既是孔子周遊列國經濟上的支援者，又是孔子思想最重要的傳播者。孔子死後，眾弟子皆守墓三年而去，獨有子貢守墓六載。今山東曲阜孔林有子貢廬墓遺蹟。 戰國端木叔，子貢之孫。繼承祖業，好善樂施，將萬金家資散給宗族國人。以至“病無藥石之儲，死無瘞埋之資”。魏國名士段乾生譽為“達人也”。 三國端木癢，字文序，才學高深，為世大儒，文學成就與孔融齊名，魏文帝屢詔不就。 元代端木本，當塗縣人，至元年間進士，初官禮部主事，後遷吏部郎中。 明端木泰，元末武舉，明初入軍，由守府升副將。後官鎮殿將軍。建文四年（1402年）守濟南禦燕王兵敗，隱匿姓名冇於天雄。明端複出，溧水（今浙江溧水縣）人。本姓端木，省木姓端。德纔出眾，元末為小吏，明初為徽州經曆，後遷刑部尚書。執法公允，政聲遠聞。其長子孝文，初官翰林院待詔，後奉旨出使朝鮮，以清廉著稱。次子孝思，初為史官，通史善文，尤工書法。繼孝文出使朝鮮，效法其兄之清廉。朝鮮為其弟兄立雙清館。 端木宏，當塗人，天順元年進士，初官監察禦史，德威兼濟，清正廉潔。曆遷陝西按察副使、山東按察使、浙江左佈政使，後為湘王府長史，政績卓著。其孫端廷赦，嘉靖年間進士，初官高安令，後升監察禦史。執法如山，剛直不阿，首辦武定侯郭勳案，威懾高官貴戚，後累升僉都禦史、吏部右侍郎、南京左都禦史。端揆，廷赦曾孫，苦研史文，卓然成大家，著有《詩經辨疑》《來青閣槁》《史記評註》等。其子肇震，學識博雅，時與麟定並號姑溪二子，曾修省誌、府誌、縣誌。晚年著《史記》解。 清端木國瑚，青田人。嘉慶年間舉人，以文學見稱，官內閣中書。治經通文，尤精於《易》，著有《周易指》《太鶴山人詩文集》。其子百祿，幼承家學，治《易》工詩，尤嗜金石文字。著《石門山房詩鈔》。 端木埰，江寧人，同治年間以優貢官知縣，後升至侍讀。工書善文，著有《名文勖行錄》《賦源》《楚辭啟蒙》《詩文集》《碧瀣詞筆記》。 民國端木璜生，字漁濱，安徽當塗人，清末任南洋第九鎮管帶、統帶。辛亥起義以光複鎮江功升任第一軍參謀長兼第一旅旅長，補授陸軍少將。討袁失敗亡命海上，後任廣東大元帥府參議及建國第一軍參謀長兼第二師師長。其子端木愷，上海複旦大學文學士，東吳大學法學士，紐約大學法學博士。曆任國民政府安徽省政府民政廳長、國家總動員會議副秘書長、立法院委員、司法院秘書長、行政院秘書長等職。1949年被任為行政院院長，謙辭未就。隨蔣遷台後，從事律師業務，蔣聘為總統府國策顧問。1969年起任東吳大學校長達14年，多有建樹，為我國法學權威之一。 新中國端木夢錫，又名九齡，河南南樂人，中國著名國畫家，現為文化部國畫創作組成員。京華美術學校畢業後受聘武漢大學、南虹藝專等學校，從事教育事業和美術創作。以畫梅花、棕櫚、蜀葵著稱，尤長畫梅，有“丹青梅花王”之稱。出版有《端木夢錫專集》畫冊。其作品《紅梅》、《蜀葵》等先後見展於蘇聯、法國、新加坡、日本等國。長江文藝出版社出版的《唐梅吐豔圖》是其代表作之一。 端木祥卿，化名林超，山東鄆城縣人。1937年加入中國**，曆任鄆城縣財政科長，魯西軍區第二軍分區後勤處教導員、總支書記，第八軍分區第六團後勤主任等職。新中國建立後，曆任貴陽市中級法院院長，貴州省高級法院副院長，雲南省箇舊市委書記，省交通廳廳長等職。“文化大革命”期間受迫害。後曆任雲南省燃化局革委會第一副主任、交通廳廳長兼黨委書記、基本建設委員會黨組書記、雲南省副省長、省顧問委員會常委。 端木賜：字子貢，是孔子的弟子。在孔子眾多的弟子之中，端木賜是最為神采飛揚的一位。他有口才而能料事，又會做生意，所以家累千金。他任過魯、衛等國的宰相，曾到齊國、吳國遊說，使齊、吳互相攻戰，從而解除了對魯國的威脅。孔子對這位得意門十分欣賞，曾比之為“瑚璉”。而子項對老師也衷心推崇，那更是無以複加。一次齊景公問孔子之賢，他馬上回答說：“聖人也，豈直賢哉。”說孔子不止是賢人，簡直是聖人，並且還在說“賜終身載天，不知天之高也，終身踐地，不知地之厚也”賜之事仲尼，譬猶渴操壺勺就江海而飲之，腹滿而去，又字知江海之深乎！將孔子與天、地以及江海相比。 端木埰：字子疇，江寧人。清代文學家，任侍讀。工書，著有《賦源》等多種著作傳世。 端木君：現任中國海關總署副署長。擅長英語，對海關電子化，對外貿易協定的談判有很大貢獻，被認為“有學者風度”。 端木愷：字鑄秋（1903-1987），安徽省當塗人。複旦大學文學土、東吳大學法學士、紐約大學法學博士，為中國有名法學專家，曾執行律師業務多年，在國際間頗享盛名。投身國民黨軍政界，曆任軍官團政治教官，安徽教育廳秘書、科長，安徽大學法學院長，農礦部秘書、專門委員，中央大學教授，行政院政務處參事，安徽省民政廳長，行政院會計長、國家總動員會議副秘書長、代秘書長、糧食部政務次長。立法委員（後棄職）、司法院秘書長。曾於南京市執業律師。1949年任孫科內閣秘書長。去台後，任\\\"總統府\\\"國策顧問。1962年卸去公職，專執業務。1962至1963年度任台灣斐陶斐榮譽學會會長。1969年任東吳大學校長。東吳海內外校友倡議在台覆校，他參與最力，先後擔任同學會會長、董事會董事、代理董事長、五十八年被任以校長之職，曆十四年，致力建立完整大學規模，七十三年任董事長，以至謝世，晚年心力悉付東吳。1979年受聘為\\\"光複會\\\"副主任委員，團結自強協會理事長。1983年任東吳大學董事長。1987年病逝。著有《社會科學大綱》、《中國新分析法學簡述》。 端木方：當代小說家。原名李瑋。山東省利津人。畢業於國民黨中央軍官學校十九期步科畢業，曾任排、連、營長、參謀、組長等職，後退役執教，去台後，長期任教於省立台中一中、台中私立曉明女中。業餘致力寫作（五十年代）。並多次獲獎，1950年獲台灣“雙十獎”中篇小說第三獎、1951年獲五四文學獎中篇小說第三獎、1952年獲五四文學獎小說第二獎、1954年獲五四文學獎中篇小說第二獎、1955年獲台灣“國父誕辰獎”長篇小說第二獎。自1962年1月發表《拾夢》之後便停筆多年，1981年以《玉堂春》複出，同時發表在兩家報紙上，入選台灣《七十年短篇小說選》，作品多反映我國北方農村生活，有些小說有“**”傾向。主要作品有《疤勳章》（1950年獲中華文藝獎金委員會“雙十節獎金”三等獎）《四喜子》（1951年獲中華文藝獎金委員會五四文藝獎金三等獎）《星火》（1952年獲中華文藝獎金委員會五四獎金二等獎）《拾夢》《七月流火》《拓荒》（1954年中華文藝獎金委員會五四獎金二等獎）《青苗》（1955年獲中華文藝獎金委員會“國父誕辰紀念獎金”）《摸夢》等多種。\\n\\n端木孝文、端木孝思：明代溧水山（現屬烏山鄉）人。其父端木以善在明興武年間曾任刑部尚書。端木孝文、端木孝思兄弟二人均極富文采，善於寫作，端木孝思尤工書法。明初二人同為史官，永樂年間，端孝文由儒士任翰林院待詔，端木孝思亦由儒士兵任兵部員外郎兼翰林院侍書。端木孝文曾先出使朝鮮，朝鮮政府深重其才，欲借替其做壽為名厚贈禮物。但端木孝文說：“吾持一節來耳，請以一節返”。人皆敬佩。其後端木孝思亦出使朝鮮。端木孝文贈詩勉勵，詩曰：“我曾持節往朝鮮，汝亦承恩下九天，手足情深當此日，君臣義重報何年。雲籠鴨綠江船月，風指雞瓴土炕煙。奉使若無冰檗操，才如班馬也徒然。”端木孝思受領而去，後亦以一節報其兄。朝鮮政府為表彰他兄弟二人在朝鮮期間的高風亮節，特設立“雙清館”以永為紀念。朝鮮人深慕端木孝思書法，以得到他的手跡為榮，有“收孝思寸楮即寶之”的說法。 端木國瑚：清代青田人，文士、詩人。字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿（風水），道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》等。 端木蕻良：原名曹京平（1912-1996），筆名，荃葉、羅旋、辛人、葉之琳、曹坪等。遼寧省昌圖縣人，先後畢業於南開大學和清華大學，學生時代即開始創作，是東北流亡作家群中的代表人物。其成名作為他創作於1936年的短篇《此鷺湖的憂鬱》，是反應東北淪陷區人民生活的代表。主要著作有《科爾沁旗摹》《大地的海》和《曹雪芹》等。 端木賜香：女，原名李桂枝，網名三糊塗。生於1968年，1990年畢業於河南大學曆史係，現為河南安陽師範學院曆史係副教授。著有《我是如此美麗》、《中國傳統文化的陷阱》、《糊塗讀史：明清的帝國偏執與盛世張皇》、《那一次我們捱打了：中英第一次鴉片戰爭全景解讀》、《這一次，我們又捱打了：中英第二次鴉片戰爭始末》等書。因行文似戲謔，她被章立凡先生稱為“曆史頑主”。她的文字背後一腔真誠，被鄢烈山先生評曰“仁義多情”。\\n\\n端木蓉：國產動畫《秦時明月》中女角色，墨家首領之一，清婉秀麗，醫術高超 端木磊：原名花澤類（生日不詳），動漫人物改編至電視劇的人物名，為湖南衛視《一起來看流星雨》男二號，號稱H2。為憂鬱美男代表人。 端木涼：小妮子小說《如果微笑》中的男主角，四大家族之一的端木家族第一順位繼承人 端木千凝，漫畫《撞上天敵二次方》著名女主角 端木祥勇，《校園風雲》男主角BIUE高瘦男，在自己女友眼中他是對朋友勝過自己女友好的man 端木紫：TVB劇集《刑事偵緝檔案2》“伯思教育中心”一案中的被害人，被3同事**後自殺。\\n\\n善言遊說； 精易安恬。 ——李文鄭撰端木姓宗祠通用聯 上聯典指春秋時衛國人端木賜，字子貢，孔子的弟子，善於辭令。曾遊說吳國出兵與齊國抗衡，既保全了魯國，又使越國乘機強盛起來，得以稱霸。擅長經商之道，富至千金。孔子稱他為“瑚璉”（古代宗廟中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝執政的才能）。下聯典指清代青田人端木國瑚，字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿（風水），道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》。 清節致遠； 魯論雅言。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 上聯典指明·端木孝文出使朝鮮，朝鮮欲贈其厚禮，問其行李何在，孝文曰：“吾持一節來耳，請惟一節返。”人服其清節。下聯典指春秋衛·端木賜善言辭，曾說吳敵齊以存魯。\\n\\n端木姓宗祠五言通用聯\\n\\n廉平稱治績； 性道在文章。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜。 瑚璉傳美譽； 達人見清操。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 上聯典出孔子對弟子子貢的譽稱。下聯典指端木賜（子貢）的後裔端木叔，儘散其資於宗族國人。段乾生稱之曰：“端木叔，達人也。” 子疇留賦源； 鶴田有詩集。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 上聯典指清代侍讀端木埰，字子疇，江寧人，工書，著有《賦源》等多種著作傳世。下聯典指清代詩人端木國瑚，字鶴田，晚號太鶴山人。道光中官內閣中書，有《太鶴山人詩文集》等。\\n\\n端木姓宗祠七言以上通用聯\\n\\n守經達權，兼通貨殖傳； 聯騎結駟，並有使臣才。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀（全聯典指）春秋時孔子弟子端木賜（下同）。 性道在文章，深造自得； 廉平稱治績，遺愛無窮。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 此聯為河南省汲縣端木子祠聯（同上）。 清節遠人欽，不但離文華麗； 明德諸賢遜，能料執玉高卑。 ——佚名撰端木姓宗祠通用聯 上聯典指明代名人端木孝文事典。下聯典指周代孔子的弟子端木賜事典（均見上題頭《三、曆史名人》介紹）。\\n\\n端木氏源出黃帝，以父名為姓，據《史記》載：黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世係失記。至20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西週末，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒於周貞定王十三年（前456年），享年64歲。子貢係孔子出色弟子，受到曆代帝王笨蛋封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。其後有係統族譜，繁衍、遷徙昭然有序。今端木氏皆係子貢後裔，且未有彆係所見。故可說，端木氏源遠流長，但尋根在河南浚縣。 端木氏源起至今已近3000年曆史，從子貢算起也已2500多年。2000多年來，由於戰亂、災禍、就業、婚嫁等原因，端木氏在繁衍中不斷播遷、演變。秦代，子貢九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，去端姓木，隱居於魯。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。東漢初年，子貢16代孫端木偉之次子端木軒遷居大梁（今開封）。三國時，子貢23代孫端木發之次子端木仁遷居延津。東晉時，子貢26代孫端木中，見祖墳荒蕪，率族人封墓築垣，栽樹立碑，碑題：“周端木子貢之墓”，並重修家譜。這是端木氏宗族活動的最早記載。北周時，子貢31代孫端木昂之次子端木如竹遷居青州（今山東曆城）。唐開元年間，子貢38代孫端木訥，官中書舍人，紫微郎。子貢被追封為黎侯後，端木訥為之修祠封墓。唐末43代孫端木裕之少子端木純遷居歸德（今河南商丘）。北宋末年，金兵壓境，宋廷南渡，子貢50代孫端木高之次子端木曾遷居江南太平府當塗縣（今安徽省當塗縣）。此支以後又多次遷徙、流佈，散居今江蘇、安徽、浙江等地。有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗時，子貢57代孫端木存德任河南開封尉氏縣儒學教諭，其子端木朗因而留大白癡，子貢59代孫端木歆之次子端木皆遷居山東鄆城。明成祖時，該支獲罪當朝，為避難，曾改姓林達200多年，播遷在今山東省聊城、鄄城、河南省南樂等地。後又遷居今江蘇省桐山、黑龍江省河港市等地數支。明萬曆年間，因天災**，子貢65代孫端木正避難寄居濟寧州（今山東省濟寧市）。清康熙年間，子貢70代孫端木謙歸居浚縣，以守祖墓。康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返回京，端木謙有幸迎駕覲見，受封為世襲翰林院五經博士。四十二年（1703年）康熙帝西巡迴京，經浚縣，賜端木謙“賢哲遺庥”匾額。其後代以長門長子襲翰林院五經博士，民國初年改為奉祀員。至今端木氏大宗傳至82世，小宗繁衍快者已傳到90代。 端木氏祖上多單傳，人口繁衍較慢，至今仍為小姓。據估計，總人口不過5萬。由於曆史上不斷播遷，其大宗雖仍在浚縣，而支脈卻遍及全國。其後聚居集中者形成長江南北兩大族。江北族主要分佈在河南省東、北部和山東省中西部，如開封、商丘、浚縣、南樂、鄆城、鄄城、聊城、濟寧、曲阜、濱州無棣等地。約近1000餘戶，5000多人。因其地近孔子、子貢故裡，族人深為先賢子貢驕傲，有很強的宗族觀念和尋根意識，宗族活動較多，有修家廟、續家譜傳統。清乾隆帝後，端木氏以禦賜孔子後裔三十字行輩命字，至今族輩昭然有序。今存有自子貢至今90代世係家譜。江南族主要分佈在江蘇、安徽及浙江溧水等地。該族遷徙頻繁，居所分散，又遠離祖地，族譜散佚，宗族觀念、尋根意識相對較弱。近年又有小範圍修家譜、祭祀等宗族活動。 二，也有人稱，端木即是林姓。 日本占領中國時，部分地區強迫日化，於是很多林姓，改成了姓“端木”，端木即為雙“木”之林姓。現在台灣很多端木姓氏，其原姓就是林。\\n\\n源於姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。 黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世係失記。至20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西週末，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒於周貞定王十三年（前456年），享年64歲。子貢係孔子出色弟子，受到曆代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因浚縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今浚縣大伾山南。 在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，因“贛”字的古讀音為gòng(ㄍㄨㄥˋ)，因而後人凡作“子貢”者，亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 端木賜的諸多後裔曆經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。 後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。\\n\\n源於回族，屬於漢化改姓為氏。 端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回族的有清朝書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分佈在安徽和東南沿海地區。 得姓始祖： 端木賜(子贛、子貢)。 端木氏源出春秋時期，孔子有一個得意門生，名端木賜，即子貢，他能言善辯，是當時有名的說客，而且他還在魯、衛、齊等國做過相。因頗受孔子賞識，他也因此名聲大噪，後人一部分以父名為姓，相傳姓端木；一部分以父字為姓，相傳姓貢。故端木氏的得姓始祖就是端木賜。\\n\\n端木子貢、端木倩：譜稱始祖子貢(贛)，孔門高足，祖居河南大梁之酸棗門，後遷山崠濟寧，傳至四十七世孫倩，宋室南渡，隨遷金陵烏衣巷，再徙溧水留下屯，六十門世紳、綬、本華，明末自溧水遷括蒼，紳、綬為麗水始祖，本華為青田始祖。\\n\\n端木複姓在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為四百四十七位，在複姓中排序為第三十七位。 據史籍《元和姓纂》上記載，端木姓是孔子弟子端木賜的後代。端木賜，字子貢，在孔子眾多弟子中，他有口才而能料事，又善於生財，所以家累千金。在春秋政壇上，端木賜也是一位重要人物，曆任魯、衛諸國宰相，曾經遊說吳國，出師敵齊以存魯。端木賜是當時的衛國人，根據史書考證，他便是端木氏家族的始祖，其後世子孫“以王父字為氏”而姓端木。至今已有兩千五百年以上的曆史。古代的衛國在今河南淇縣一帶，全國端木氏家族便發祥於這裡。 端木氏的後裔繁衍很廣，不過，其後曾省文為端氏，或避仇改稱為木氏，所以，削弱了這個家族的陣容，因而名人很少見。例如子貢的第九代孫端木肇為避秦始皇焚書坑儒之禍，曾去端姓木，隱居於魯國。西漢初木肇之子木庚又複姓端木，遷歸原籍。 南宋末年，宋帝都南遷，端木氏也從原居地遷往姑蘇(後為蘇州)，現端木姓多分佈在江蘇及長江三角地區。至民國末年，逢日侵華戰爭，又有一支為避禍逃亡至上海，開創上海端木氏一族。同時又有幾支出國發展，至今大多已頗有建樹，成為一方富豪商賈。端木姓望族出魯郡(今山東曲阜、泗縣一帶)。《百家姓生箋註》作“魯國郡”。\\n\\n魯 郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原有的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢複曲阜原名，而治所均在兗州。 廣平郡：廣平郡始建於西漢景帝中元初年(公元前149年)，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)。轄境相當今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地。後改為廣平國。東漢時期廢入钜鹿郡。三國時期曹魏複置廣平郡，轄境擴大。隋朝開皇初年廢黜。\\n\\n浙江東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)端木或修輯，民國十一年(公元1922年)杭州武林印書館鉛印本兩冊。現被收藏在中國社會科學院曆史研究所圖書館、杭州大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。 浙江麗水、青田東魯端木氏小宗家譜四卷，首一卷、末一卷，(民國)端木或纂修，民國十二年(公元1923年)鉛印本兩冊。現被收藏在中國社會科學院曆史研究所圖書館、杭州大學圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。\\n\\n善言遊說；精易安恬：上聯典指春秋時期衛國人端木賜，字子貢，孔子的弟子，善於辭令。曾遊說吳國出兵與齊國抗衡，既保全了魯國，又使越國乘機強盛起來，得以稱霸。擅長經商之道，富至千金。孔子稱他為“瑚璉”(古代宗廟中盛黍稷的祭器，比喻人有立朝執政的才能)。下聯典指清朝青田人端木國瑚，字鶴田，晚年號太鶴山人，曾受到督學阮元的知'遇。嘉慶年間舉人；因精於《周易》和堪輿(風水)，清道光年間官內閣中書，專門為朝廷相吉地。性情安靜、恬淡。著有《周易指》、《太鶴山人詩文集》。 清節致遠；魯論雅言：上聯典指明朝時期的端木孝文出使朝鮮，朝鮮欲贈其厚禮，問其行李何在，孝文曰：“吾持一節來耳，請惟一節返。”人服其清節。下聯典指春秋時期衛國端木賜善言辭，曾說吳敵齊以存魯。\\n\\n廉平稱治績；性道在文章：此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時孔子弟子端木賜。 瑚璉傳美譽；達人見清操：上聯典出孔子對弟子子貢的譽稱。下聯典指端木賜(子貢)的後裔端木叔，儘散其資於宗族國人。段乾生稱之曰：“端木叔，達人也。” 子疇留賦源；鶴田有詩集：上聯典指清朝侍讀端木埰，字子疇，江寧人，工書，著有《賦源》等多種著作傳世。下聯典指清朝詩人端木國瑚，字鶴田，晚號太鶴山人。清道光中官內閣中書，有《太鶴山人詩文集》等。\\n\\n守經達權，兼通貨殖傳；聯騎結駟，並有使臣才：此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時孔子弟子端木賜(下同)。 性道在文章，深造自得；廉平稱治績，遺愛無窮：此聯為河南省汲縣端木子祠聯，祠祀(全聯典指)春秋時孔子弟子端木賜(下同)。 清節遠人欽，不但離文華麗；明德諸賢遜，能料執玉高卑：上聯典指明朝名人端木孝文事典。下聯典指周朝孔子的弟子端木賜事典。\\n\\n\"

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