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\"content\": \"麵對上個世紀五六十年代中國所經曆的許多充滿暴力的政治運動，人們就“回憶還是忘卻”的問題一直有著兩種不同的觀點。一種觀點認為，悲慘痛苦的曆史是不能遺忘的，因為隻有通過時常的回憶才能使人清醒，才能讓人吸取教訓。而另一種觀點則認為，隻有忘記不堪回首的曆史，纔有可能徹底放下包袱，然後再輕鬆地重新起步。而持後一種觀點的大有人在。\\n\\n在新著《關於我父母的一生》中，南帆以拒絕遺忘的態度將書寫的對象指向了自己熟悉的父母：“父親”放棄少爺的舒適生活，積極投身於改天換代的革命，可是他卻永遠改變不了血緣的曆史，於是革命的曙光到來之後，所遭受的便是懷疑、排擠、關押、批鬥、下放農村……“母親”因此跟著受牽連，整天擔驚受怕；“我仨兄妹”隨之受連累。而等到噩夢結束時，返城的父母因長年的驚嚇而改變了性格，變得沉默寡言、小心翼翼和謹慎處事，彷彿是自己虧欠了時代或彆人什麼東西。\\n\\n曆史不可能有假如，隻存在如此。問題是我們對人為不正常的“如此一段曆史”，常常缺少足夠的反思精神和批判意識，甚至還有意無意地將其輕鬆地演義為一個個“激情燃燒的歲月”故事。隻要我們保持記憶和回憶，曆史就不可能重演。但若是存在大麵積的群體性失語和社會性遺忘，那就無法保證曆史不會重演。故而，麵對沉默的大多數，我們當然需要巴金的《隨想錄》，需要韋君宜的《思痛錄》，需要南帆的《關於我父母的一切》……\\n\\n\"
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