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\"content\": \"“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實是很多人追求的一種生活態度。\\n\\n“開荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸；“小橋流水人家”是一種安逸；然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”後的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風大浪後的平靜與享受。\\n\\n佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧願漂泊於世，苦求真理。最後終於在菩提樹下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同於安於現狀，是他在艱難的自我否定與自我昇華中尋得的。這樣的安逸也不等同於安樂。他在找到完善的自我之後，並不滿足於此，而是巡遊世界、暗渡眾生。因此，安逸，是找到真理後內心的平靜，是修行自我後無私的奉獻。\\n\\n陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無論是他曾幻想的武陵桃花源，還是他自己所經營的“草屋**間”，他都在追求一種安逸。他“不為五鬥米折腰”，是不想讓物質的銅臭味破壞他心中的聖境。他的這份安逸，有彆於一些人的逍遙快樂，有彆於一些人的事不乾己，而是希望迴歸農村的質樸、純潔，迴歸人類本性的善良與自然。\\n\\n李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，後人眼中的他，冇有被官場失利的陰影所遮蔽，而是一個“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬丈的詩仙!他“安”能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，流傳百年，世人稱讚，又勝過了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人!他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎？不被名利所束縛，這份安逸，就是當時的皇帝也難以享有。冇有這樣的安逸、灑脫，李太白怎能留給後人這前無古人後無來者的千古名句呢？\\n\\n安逸給予世上所有人都是平等的，它不是眾人分食的一塊蛋糕。而是每個人內心深處都埋藏著的一種態度。當我們奮鬥一生，努力追求過自己的理想後，我們也許有了白髮，也許皺紋爬上眼角，但此時，我們能夠說，自己的能量曾經真正的釋放，自己曾經真正拚搏過、付出過，即便冇有來生，我們也不後悔。這時，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時才真正能夠微笑，能夠寬容，能夠無悔。\\n\\n\"
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