道之恒道 第202章 武經七書（一）

七卷兵韜貫古今，龍韜虎略見雄心！

孫吳論戰分奇正，黃石傳經貫古今！

駟馬謀深藏計略，六韜智遠定浮沉！

萬年武備歸殘卷，猶有風雷動翰林！

此時，趙括凝視著妻子趙雅，緩聲道：“那戚繼光將軍的家庭生活，又會是怎樣的一幅畫卷呢？”

王大東道：“戚繼光的妻子王氏，乃是明朝東陽市王坎頭（今畫水鎮）之女，她可是南溪萬戶王棟將軍的掌上明珠啊！”

接著，王大東繼續說道：“這王氏的性格剛烈得很，簡直就像一團熊熊燃燒的烈火。據史料記載，王氏‘威猛’異常，從一些具體事例中，我們就能對她的性格略知一二。比如說，有一次戚繼光被部下用激將法接她到軍營，當時麵對滿營的將士，她竟然毫無懼色，目光如炬，恰似一輪驕陽，威嚴逼人，讓在場的所有人都為之震懾。”

“還有在台州一戰中，倭寇突然襲擊新河城，王氏和‘戚家軍’的家眷親屬都被困在了城中。然而，在戚繼光和戚家軍不在，如此危急的情況下，王氏卻能鎮定自若，就像諸葛武侯一樣，巧妙地施展了一出‘空城計’，成功地嚇退了倭寇。她的智勇雙全，實在是令人讚歎不已啊！”

最後，王大東又提到了戚繼光和王氏的婚姻。他說：“想當年，戚繼光21歲時，與王氏喜結良緣。那時的戚家可謂是一貧如洗，但王氏卻毫無怨言。她對戚繼光關愛有加，甚至在吃飯時，還會將魚肉最肥美鮮嫩的中段留給丈夫，而自己則隻吃那魚頭魚尾。”

然而，命運總是喜歡捉弄人，王氏要麼無法生育，要麼所生的孩子都早早夭折。這對於一個女人來說，無疑是一種沉重的打擊。而戚繼光在36歲時，麵對妻子的不育，不得不做出納妾的決定。他先後迎娶了沈氏、陳氏和楊氏，希望能延續香火。

然而，這一舉動卻像一把鋒利的劍，深深地刺痛了王氏的心。她無法接受丈夫納妾的事實，心中的痛苦和怨恨與日俱增。而當她過繼的兒子也不幸離世後，王氏心中最後的一絲希望也破滅了。

或許是因為對戚繼光納妾之事始終難以釋懷，又或許是生活的種種不如意如陰霾般籠罩著她，讓她感到無法喘息。最終，王氏選擇了一條決絕的道路——她將家中的全部財產帶回孃家，然後毅然決然地離開了戚繼光。

王大東稍稍停頓了一下，似乎是在為王氏的遭遇感到惋惜。但他很快調整了情緒，繼續說道：“戚繼光一生共育有六個兒子，他的後代就像繁星點點一樣，散佈在山東、浙江、河北、遼寧等地。”

聽到這裡，趙括心中稍稍感到一些寬慰。畢竟，戚繼光將軍的血脈得以延續，也算是一種慰藉。於是，他接著問道：“那麼，戚繼光將軍最終是如何與世長辭的呢？”

王大東感慨萬分地歎息道：“戚繼光就如同那被層層烏雲遮蔽的皎潔明月一般，遭受著奸臣的惡意誣陷和詆譭。他的晚年充滿了鬱鬱不得誌的苦悶，最終還遭到了罷黜，抱憾而終！令人惋惜的是，他僅僅享年六十歲啊！”

王大東稍稍停頓了一下，似乎在平複內心的激動情緒，然後接著說道：“可以說，戚繼光的一生實在是生不逢時啊！當時的明朝已經如同夕陽西下一般，逐漸走向衰落，而朝中更是奸臣當道，烏煙瘴氣。在這樣的環境下，他即使有再大的才能和抱負，也難以得到施展的機會，最終隻能懷著滿腔的憤恨離開人世！不過，換個角度來看，也正是因為身處亂世，才成就了他和他所率領的戚家軍那赫赫有名的威望！這世間的萬事萬物都是如此，有好的一麵，自然也會有壞的一麵，這就是所謂的‘道’，也就是永恒不變的道理。”

王大東越說越激動，聲音也不自覺地提高了八度：“他的那句‘封侯非我願，但願海波平！’簡直就像是黃鐘大呂一般，震撼人心！這句詩之所以能夠廣為傳頌，正是因為它飽含著戚繼光對國家和民族的濃烈情懷。它不僅成為了戚繼光這位英雄形象的縮影，更讓後人能夠更加直觀地感受到這位民族英雄的偉大精神境界！而且，你們看那雄偉壯觀的山海關老龍，不正是當年戚繼光將軍親自帶人增修加固的嗎？”

趙括不禁讚歎道：“師叔，您的講解真是太精妙了！懇請您再給我講講其他的兵法吧！”

王大東見趙括如此勤奮好學，心中甚是欣慰，於是爽快地答應道：“好吧！那我就先給你講講《武經七書》吧！”

“武經七書”，宛如一座蘊藏著無儘智慧的軍事理論寶庫，其中彙聚了中國曆史上第一部軍事理論名著，更是第一部被官方認定的軍事教科書，猶如夜空中最亮的星辰，閃耀著耀眼的光芒。

這部偉大的著作成書於宋神宗熙寧五年（1072年），這一年，猶如鳳凰浴火重生一般，“武學”在曆經滄桑後得以重新開設。為了滿足教學和軍事訓練的迫切需求，1080年，神宗皇帝展現出了伯樂般的慧眼，他下令讓國子監司業朱服、武學博士何去非等學者，從當時如繁星般眾多的三百四十多部兵書中，精心篩選出七部最為傑出的作品，將它們彙編成一部集大成之作——《武經七書》。這部寶典的問世，不僅成為了武學領域的經典之作，更是教科書領域的瑰寶，為後世軍事家和學者們提供了無儘的智慧源泉。

第一部《孫子兵法》

這是一部具有深遠影響力的軍事著作，被譽為世界兵學聖典的核心精髓。它的作者孫武，生活在春秋末期，約公元前545年至公元前470年之間。孫武字長卿，是齊國人，後來由於齊國發生動亂，他便逃往吳國，並通過伍子胥的推薦，成為了吳王闔閭的將領。

孫武出身於一個軍事世家，他的先祖田書是齊國的大夫，因為戰功卓著而被賜予“孫”姓。這樣的家族背景使得孫武從小就接觸到軍事知識，並對戰爭和戰略有著深入的理解。

公元前506年，孫武展現出了他卓越的軍事才能。當時，他輔佐吳王闔閭攻打楚國，率領僅僅三萬吳軍，卻成功地擊敗了擁有二十萬大軍的楚軍。在這場戰役中，吳軍五戰五勝，勢如破竹，最終直搗楚都郢城。這場以少勝多的經典戰例不僅為吳國奠定了霸主地位，也讓孫武的名聲大噪。

孫武的軍事思想強調“不戰而屈人之兵”，即通過智謀和策略來達到戰爭的目的，而不是單純依靠武力。他認為，戰爭應該是最後的手段，而不是首選。這種戰略思想在當時是非常先進的，對後世的軍事理論和實踐產生了深遠的影響。

《孫子兵法》這部鴻篇钜製猶如一顆璀璨的明珠，與孫武的軍事實踐交相輝映，成為了中國古代軍事學的經典之作。它宛如一座知識的寶庫，不僅蘊含著豐富的戰略戰術思想，還涵蓋了軍事組織、指揮、情報等多個方麵的內容。孫武也被後世譽為“兵聖”、“百世兵家之師”，猶如一盞明燈，為中國乃至世界的軍事發展照亮了前進的道路。

約成書於春秋末期，全書共13篇，約6000字，分《計篇》《作戰篇》《謀攻篇》《形篇》《勢篇》《虛實篇》《軍爭篇》《九變篇》《行軍篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用間篇》，係統涵蓋戰略、戰術、治軍、用間等軍事理論。

戰略思維上，他提出“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，強調以智謀取勝，而非單純依賴武力。

辯證哲學上，他提出“知己知彼，百戰不殆”“兵無常勢，水無常形”等觀點，將戰爭與自然規律、矛盾轉化結合，蘊含樸素辯證法思想。

治軍理念上，他提出“令之以文，齊之以武”（恩威並施）“視卒如愛子”（愛兵如子），強調軍紀與情感結合的治軍之道。

《孫子兵法》的世界影響麵極其廣泛，它自唐代起便傳入日本，隨後在18世紀被譯為法文，受到了拿破崙、蒙哥馬利等眾多軍事家的高度推崇。如今，這部經典著作更是被廣泛應用於商業、管理、外交等多個領域，成為了一部跨越學科界限的經典之作。

司馬遷曾讚譽道：“世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇。”這充分說明瞭《孫子兵法》在當時的軍事領域中已經具有極高的聲譽和影響力。而曹操則是首位為《孫子兵法》作注的軍事家，他的註釋使得這部兵書更加通俗易懂，也進一步推動了其在軍事界的傳播。

唐太宗對《孫子兵法》的評價更是極高，他說：“朕觀諸兵書，無出孫武。”這句話無疑奠定了《孫子兵法》在中國兵學中的不可替代地位。孫武以其豐富的實戰經驗和卓越的理論創新，將戰爭藝術提升到了一個係統化的哲學思想層麵。

《孫子兵法》不僅僅是一部軍事教科書，它更成為了中國人智慧的象征。這部兵書所蘊含的智慧和哲理，不僅適用於戰爭，也同樣適用於生活的各個方麵。正因如此，它在世界十大軍事名著中位列第一位，實至名歸。

第二部《吳子》：又稱《吳起兵法》。

作者吳起，宛如一顆璀璨的星辰，閃耀於曆史的長河之中。他大約生於公元前440年，逝於公元前381年，是衛國左氏（今山東定陶）人，乃戰國初期赫赫有名的軍事家、政治家、改革家。他的一生如波瀾壯闊的畫卷，曆經魯、魏、楚三國，憑藉卓越的軍事才能和果敢的變法魄力，名震天下。

在魯國抗齊的戰場上，他初為魯將，卻因“殺妻求將”之舉（為表忠心竟殺了自己齊國籍的妻子）引發軒然大波，但他率軍如猛虎下山，大敗齊軍，威震四方。然而，功高震主，他最終遭魯君猜忌，隻得如飛鳥投林般奔魏。

為魏國的強大，他殫精竭慮。在魏文侯時期，他擔任西河郡守，猶如一位技藝精湛的工匠，精心訓練出精銳的“魏武卒”。這支軍隊如鋼鐵洪流，鎮守河西二十餘載，與秦軍交戰七十六次，未嘗一敗，拓地千裡，威震敵膽。魏武侯時，他卻因遭公叔痤排擠，如離群之雁，轉投楚國。

在楚國，他的變法宛如春風拂麵，輕柔地滋潤著楚國的每一寸土地。楚悼王獨具慧眼，將他提拔為令尹，他猶如一陣疾風驟雨，迅猛地推行變法，恰似一把鋒利無比的寶劍，無情地斬斷貴族特權的荊棘；又彷彿一雙技藝精湛的巧手，靈巧地梳理著雜亂無章的絲線，精簡機構；更宛如一場久旱後的甘霖，及時地滋潤著乾涸的農田，獎勵耕戰。在他的不懈努力下，楚國“南平百越，“北並陳蔡，卻三晉，西伐秦”，他仿若一頭威風凜凜的雄獅，傲然雄踞中原，威震諸侯。然而，天有不測風雲，悼王猝然離世後，他就宛如風中殘燭，在貴族們如蝗災般的亂箭中岌岌可危，變法也恰似那轉瞬即逝的曇花，絢爛一時，便迅速凋零。最終以失敗而落寞收場。

吳起與士兵的情誼比金子還要堅固，他曾為傷兵吮癰舐痔，深得軍心；然而，他為了追求功名不擇手段，被司馬遷痛斥為“刻薄寡恩”，他那複雜的人格猶如那變幻莫測的雲霧，成為後世眾說紛紜的焦點。

《吳起兵法》，亦名《吳子》，現存6篇（《圖國》《料敵》《治兵》《論將》《應變》《勵士》），洋洋灑灑約5000字，據考證乃吳起與其門客聯袂之作，宋代榮登《武經七書》之列，與《孫子兵法》並駕齊驅，合稱“孫吳兵法”。