道爭之世 第二章 入凡與明心

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知識可變命運這句話在世間已流傳了許久，世人學習知識的方式也有許多，譬如言傳身教，譬如閱覽書籍，譬如觀測世間萬物萬象等等。而關於人獲取知識方式的多樣性的研究，歲寒山的書院院長孟柏認為，不同之人身處不同之境，不同之人有不同之念，但因為知識之包容，故知識可選擇不同之物承載，但從某種意義而言，我等所遇到的承載之物是固定不變的，道不孤，但吾道已孤。當孟柏的這段言論流傳到世間的各個角落，有人恍然開悟，有人折服於孟柏的學問之下，有人折服於孟柏，也有人開悟後變得恍然，心生絕望，不知該如何是好……

周凡第一次知曉孟柏這番言論時尚且八歲有餘，其師王幕以敘說故事的方式告知了周凡，可惜當時年幼，不知其中道理所在，如今已年滿十六的周凡再次在書上看到這段話，不禁陷入了沉思，自語道：“孟柏不愧於亞聖之稱，不知他的境界到了哪一境界？再有道不孤，但吾道已孤又是何意？還是等師父回來再問他吧……”隨後合上書籍，夜已深，準備梳洗入睡。

長青山不僅僅是一座山，也不是一個宗門，是人道誌同道合者共有的家。這句話是七峰子弟的共識，但對於周凡而言，並不是。一切都很安靜，長青山的第四峰向來如此安靜，除了他周凡，再無一人，周凡想起師父曾說他有兩位師兄，心中不禁有些期待，也不知那兩個十六年未曾一麵的師兄是何樣子，畢竟自小周凡心中的家隻有自己和師父王幕，多兩人想來會熱鬨些，師父應該喜歡熱鬨吧。

春雨綿綿，青山亦是綿綿，一層薄霧籠罩了長青山，如人間仙境。仔細算了算時日，周凡心想再過兩日師父就該回來了，想到此處，晨練的步伐不禁變得歡快起來，長青訣入凡篇在體內運行得更快了一些，距離正式踏入入凡初境應該不遠了，到時候正好給師父一個驚喜。

“青山同袍，與我同在。青山同袍，道儘同歌。”——《長青決入凡開篇》第一句

長青山的修煉境界分四境，分彆是入凡境、立命境、臨道境、歸道境，各境皆有妙處可言，有何神通全靠個人領悟。而長青訣又分十二篇，每一境分三篇，為開篇、中篇、末篇、共十二篇，至於四境之上，無人知曉。降星元年前，長青訣還隻是屬於修身養性的功法，修煉到爐火純青者雖力能千斤，壽達二百，雖然好過世間凡人，但自身又何嘗不是凡人呢？降星之後，天地大變，須彌山、歲寒山、長青山三地的諸多修行者紛紛打破自身桎梏，得見前方道路，雖然模糊不清，但大致有了方向。之所以說是模糊不清，是因為十六年來，諸多修行者發現，欲往更高境界，單單依靠修行的口訣方法總是差了些火候，有的修行者境界提升了，但無法提供經驗給後來人，唯獨少數修行者討論總結得出，“境界之高在於境界本身”，而這一句話也被所有人認可為修行總綱第一句。

“修行者，境界之高在於境界本身。”——《大道修行總綱》

長青山第一峰乃是七峰之首，峰主李長安據傳降星元年前便是道臨境強者，是一位名副其實大修行者，因為其弟子也就是如今的第七峰峰主王澤在將星元年後突破立命境，他本人更是受到青山所有弟子的敬仰。

“弟子王澤，拜見師父。”第七峰峰主王澤執弟子禮，左手成掌橫於胸前。

“王澤，在你境界低微時，我便讓你不用如此，如今你已入道臨，你我更應以道友相稱。”略有老態的李長安托起王澤左手緩緩道。

王澤滿是無奈道：“師父，這是應儘的禮數，您看那須彌歲寒皆是如此。”

李長安不禁笑罵道：“你這臭小子，你看我等的青山如何？”

王澤正了正衣冠：“極好。”

李長安又問道：“好在何處？”

王澤微微一怔道：“山青水秀、人善心純。”

李長安擺了擺手道：“不用如此誇讚，再就比起那歲寒書院如何？”

王澤用肯定的語氣回答道：“雖然我長青山更好，但在歲寒山上，或是在書院之中，德才兼備的能人不在少數。”

李長安將目光從王澤身上緩緩移開：“你能這樣想便是極好。”

王澤略有疑惑問道：“不知師父傳我前來有何事？”

李長安輕輕一笑過後道：“也無大事，想要你去書院走一趟，參加個什麼大會來著。”

王澤悄聲問道：“是那個聞道會嗎？”

李長安道：“對對對，就是那個聞道會。”

王澤聽到此話，不禁變了臉色，苦笑不得道：“弟子領命。”

隨後行禮正轉身告辭離開，還未走出殿門，李長安又道：“此去把第四峰弟子周凡帶去。”

王澤轉過身來略有疑惑問道：“為何？”

李長安笑了笑說道：“你領命，他入凡。”

王澤也笑道：“是，師父。”

……

歲寒山到底有多高？答案取決於歲寒山頂上的那兩棵大樹，一棵名為孔鬆，是為歲寒山主，另外一棵叫做孟柏，是為書院院長，二人向來以師兄弟相稱。但原本世間並無書院，隻有歲寒，後不知出於何種原因，孟柏下山在世俗建立了書院，後來考慮到地域環境問題，又將書院分成三大分院，分彆是鎮漠書院、臨江書院、立林書院，而這三大分院的院長竟全是歲寒山主孔鬆的弟子，分彆是鎮漠書院顏真、臨江書院孫義、立林書院仲淵。再看那歲寒山，平日孔鬆閉關修行時，主事者卻又是書院院長孟柏的弟子，分彆是山前公孫致、山後樂平（yao第四聲），其實想來也容易理解，孔鬆孟柏兩人本就如同管鮑之交，書院和歲寒二者也是你中有我，我中有你，有些理念或許不同，但始終本是一體，書院始終是歲寒的書院。

三大分院在貧困地區設立的學堂更是不計其數，聞道會便是書院為了選拔人才入院，從各地學堂選拔考覈弟子的大會，因牽涉甚廣，書院大賢有大胸懷，想要選出真正的讀書人，每次的聞道會都會請須彌、長青兩地的修行者觀禮，協同考覈。而聞道會還有另外一層不為人知的的意義所在，便是三地修行者之間的相互溝通瞭解，也算是防患於未然。

若非欲成修行者，世上滿是讀書人。寧願世間無修道，人人皆問真本心。——孔鬆

修行三地，修行的方式各有千秋，長青山有長青訣，歲寒山有歲寒意、須彌山有須彌法、而這也直接影響了三地的境界劃分不同。歲寒和書院，皆是比較看重對人生的體驗，對先賢的感悟等，所以按照孔鬆孟柏二人的說法就是將境界分為明心境、念通境、知理境、造化境、之後的境界不可言也，而這四境也和長青山的入凡境、立命境、道臨境、歸道境分彆對應，至於須彌，較為注重身體上的修行，以此影響心靈的感悟，分為坐忘境、求佛境、求己境、不朽境、四境之上，也未可知。但不管三地如何劃分，第一步始終是相似的，坐忘也好、明心如何、入凡也罷，因為修行路上，一切從心而始。

萬道皆可去，前路方由心。——《修者·心篇》

書院鎮漠分院位於極北之地，院長是孔鬆的大弟子顏真，顏真早年間便是知理境的大賢，此次聞道會便是由他來主持。顏真此人降星之前幾十年便已成名，他尚在明心中境時便已熟讀先賢聖語，明悟自身神通，雖然如今看來算不得多麼高深，在凡人看來卻與仙人無異，後來念通之後，更是將歲寒意的明心上卷完善了一句，哪怕是一句，當時也震驚了整個修行界，而這些豐功偉績，也奠定了他今日的地位。

夜深，風起微涼。此時的顏真，靜坐在鎮漠書院藏書閣內，不知在想著什麼，大概是關於聞道會的種種問題，亦或是如何在修行路再踏出堅實的一步，修行，始終惱人。顏真正想得入迷，時而眉頭緊鎖，時而笑而不語，突然，傳來幾聲敲門聲。

“老師，弟子有事請教。”有人悄聲說道。

門外傳來的聲音有些稚嫩，他是顏真最小的弟子方青，比周凡小上一歲。

“進。”顏真回答道。

聽到準許後，方青說道：“老師，學生有一問，久久思考不得結果，還請老師指點迷津。”

顏真正色道：“你且說來。”

方青道：“是這樣的，聞道會的聞道何解？”

聽到方青的這個問題，顏真動了動身子，儘量再坐得直一些道：“這個問題為師也曾想過，一開始的答案是聽彆人講道，分享經驗，但是後來為師就不那麼認為了。”

方青躬身誠懇道：“還請老師解惑。”

顏真緩緩說道：“朝聞道，夕可死矣。古往今來，我輩修士皆是走在聞道的路上，倘若有人真正的得見大道，那麼離死也就不遠了。”

方青疑惑道：“那我們這般修行是為何？”

顏真笑了笑道：“因為不知道，所以纔想知道。無需擔心，既然看見了更遠的道路，走下去即可。”

方青聽到此話，不由得一怔，似有所悟，片刻後緩過神來，行弟子禮告彆顏真。看著方青離去的背影，顏真的目光中含著希冀，剛纔方青片刻間的頓悟，分明是將要踏入明心境的征兆，算一算也正是時候，十五歲不早也不晚，這世間的修行者，多數是在十五六歲開竅的，長青有人入凡，書院有人明心，至於須彌，稱之為坐忘。

得見須彌法，坐忘知佛心。萬般皆求己，終成不朽身。——《修者·身篇》

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