打造聖僧人設 第145章

“既然桑傑法師有此雅興，貧僧自當奉陪。”

空慧緩緩起身，袈裟微動間已顯從容氣度。

作為大無相寺證道院一員，他眉宇間自有一片莊嚴。

兩人相繼登上高台，相對而坐。

場中頓時鴉雀無聲，千百道目光匯聚於高台之上，唯聞經幡在風中獵獵作響，所有人都屏息凝神，等待著這場龍爭虎鬥。

桑傑合十為禮：“貧僧自北玄一路行來，途中亦與諸多高僧論道辯經，然心中尚有疑雲未散，至今未能徹悟。今日得見三代祖庭大德，正欲請教。”

聞得“三代祖庭”四字，空慧神色愈顯肅穆。

“法師但說無妨。若貧僧智拙難解，寺中自有大德長老可為法師破惑開悟。”

“正有此意！”

桑傑的第一問便直指核心：“敢問大師，佛說一切眾生皆有佛性，為何又有眾生輪迴六道，不得解脫？”

這個問題看似平常，實則暗藏機鋒。

若說因無明障蔽，則佛性何以不能自破無明？若說佛性非是真常，則又與如來藏思想相違。

然而，空慧卻從容應答：“金在礦中，金性本具，不假外求；然未經冶鍊，終非真金。佛性亦爾，雖本自具足，還須借緣修證。”

桑傑緊接著問：“若佛性本具，何須修證？若須修證，何言本具？”

這一問直指修證與本具之間的矛盾，是佛性論中千古難題。

空慧沉吟片刻，道：“鏡本明凈，塵覆則暗；拭塵還凈，非從他得。本具如鏡體本明，修證如拭塵之功，本末究竟，不一不異。”

台下眾僧紛紛點頭稱讚。

這比喻既說明瞭本具佛性，又不廢修證功夫，圓融無礙。

然而桑傑豈是易與之輩？他問題越發犀利：“既然如此，修證是實有功夫，還是如鏡拭塵，本來虛幻？”

這一問更是厲害。若說修證實有，則墮常見；若說修證虛幻，則又落斷滅。

空慧道：“修證如病癒葯除，究竟無所得；然未愈時，葯不可廢。中道不二，方是究竟。”

兩人一問一答，轉眼已過三十餘回合。

問題從佛性論漸入般若空觀，又從空觀涉入唯識，再轉至如來藏思想。

桑傑的問題越發精微奧妙，往往從一個極小的切入點入手，卻直指佛理中最深層的矛盾。

空慧雖然應對從容，但額間已見細密汗珠。

台下眾僧聽得如癡如醉，這般高水平的辯經，許多人一生都難得一見。

問題之精妙，應對之圓融，無不顯示出兩位高僧深厚的學養和悟境。

然而漸漸地，有心人發現空慧大師的回答開始變得遲緩，有時需要思索良久方能應對。

反觀桑傑，問題卻如長江大河，滔滔不絕，每一個問題都比前一個更加刁鑽難解。

“若一切法空，因果何以建立？“

“若因果不虛，空義何存？“

“若不空不有，是何境界？“

“離言絕慮處，如何起修？“

問題一環扣一環，層層遞進，將空慧漸漸逼入絕境。

終於，當桑傑問出“離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？“這一終極問題時。

空慧張口欲言，卻發現自己所有的理論、所有的修證，在這個問題麵前都顯得蒼白無力。

他沉默了。

法會場中鴉雀無聲，所有目光都聚焦在這位大無相寺高僧身上。

時間一點一滴流逝，空慧的眉頭越皺越緊，卻始終無法給出回答。

桑傑麵帶微笑，也不催促，隻是靜靜等待。這沉默本身，就是最有力的答案。

青山寺僧眾麵麵相覷，心中焦急卻無能為力。

空慧大師乃是來自大無相寺的高僧，若他今日敗北，別說青山寺了，就是大無相亦要蒙羞。

就在這令人窒息的寂靜中，突然從人群後方傳來一聲清越的“好“！

這一聲來得突兀，在場眾人下意識地回頭望去。

隻見一個身著白袍的年輕和尚正在拍手稱讚，臉上帶著恍然大悟的欣喜表情，彷彿剛剛聽到了什麼絕妙開示。

這和尚不是別人，正是了因。

青山寺的幾位首座見狀，無不暗自皺眉。空澄首座更是心中暗嘆：“這了因，怎的偏在此時出頭！”

但他們此刻也無法出聲製止，隻得靜觀其變。

桑傑喇嘛的目光落在了因身上，眼中閃過一絲訝異。

這年輕僧人身姿如孤鬆獨立，眉目似山水清暉，雖年紀尚輕，卻已顯露出塵之態。

“這位小師父。”桑傑緩緩開口：“空慧大師並未回答，你為何叫好？”

眾人見了因緩步上前，無不眼前一亮。

隻見他身著月白僧袍，身姿挺拔如鬆，行走間衣袂飄然，竟似帶著幾分仙氣。

最引人注目的是他那張清俊麵容，鼻樑挺直如峰，唇色宛若初綻的朱櫻。

更令人稱奇的是，在他雙眉正中間，一點殷紅宛若丹砂點就，在晨光中泛著淡淡光華，平添幾分佛性莊嚴。

“好個佛門龍象！”台下有不少江湖眾人忍不住低呼。

了因向前幾步，人群自動為他讓開一條道路。

他走到台前，向桑傑施了一禮，這纔不慌不忙地說道：“大喇嘛有所不知，無聲之說，最是高明。”

“哦？”桑傑挑眉：“願聞其詳。”

說來也奇，大喇嘛見這少年僧人豐神俊朗，言談間自蘊慧光，心底竟莫名生出幾分好感。

了因微微一笑，朗聲說道：“佛門之初，不立文字，直指人心，見性成佛。釋迦拈花，迦葉破顏，正法眼藏，涅槃妙心，盡在默然之中。維摩一默，如雷貫耳；文殊贊善，是真入不二法門。”

他頓了頓，見全場鴉雀無聲，都在傾聽他的話語，便繼續道：“適才大喇嘛問'離四句，絕百非，正恁麼時，如何指示？'此問本身已落言詮。空慧大師默然不應，正是以無言顯無言，以無示作大示。可謂'此處無聲勝有聲'，豈不妙哉？”

了因這番話一出，台下頓時議論紛紛。

有人恍然大悟，有人不以為然，更多人則是為這年輕和尚的膽識和辯才感到驚訝。

桑傑喇嘛目光微凝，重新打量了因一番：“小師父倒是能言善辯。依你之見，默然即是答案？”

“非也非也。”了因搖頭：“默然非是答案，而是超越問答。譬如有人問'虛空如何描繪？'，智者默然，愚者強說。強說者已錯，默然者亦未為得。離此二邊，方是中道。”

他向前一步，目光澄澈：“大喇嘛之問，猶如問'無夢之時，夢主何在？'答即不中，默亦偏差。空慧大師深明此理，故以默然顯真空，妙不可言。”

桑傑喇嘛聞言，不禁哈哈大笑：“好個唇紅齒白的小和尚！好一張利口！依你這麼說，倒是老僧落了下乘？”

“不敢。”了因合十躬身：“大喇嘛之問，如金剛王寶劍，斬斷一切妄念；空慧大師之默，如獅子踞地，盡顯王者之風。劍鋒雖利，不斬無物；獅王雖威，不噬虛空。二位高人交手，可謂棋逢對手，將遇良材，令人嘆為觀止。”

他這番話既捧了桑傑，又護了空慧，聽得青山寺僧眾暗自點頭。

幾位首座交換眼神，都從對方眼中看到震驚之色。

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