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消災會
尉窈反應極快，問他：“既是同門，你不該往回走看清楚我被冇被抓麼？”
是啊！尉蓁三人瞧向曲融。
曲融急中生智辯解：“我當然回去看了，但那時候府兵已撤，我當時又不知道所有看花的人都被抓走了，所以我肯定以為你回家了啊。”
尉窈反駁：“這話說不通。你既以為我回家了，冇被牽連，為何現在捏造我是漏網之魚？”
“什麼捏造？就是一句玩笑話！真計較，你也可以說我是漏網之魚啊。”
尉窈不再回他，因為和狡辯之人辯理是冇有勝局的，隻會降低自己的品質。
今天不到卯時半段夫子就講課了，這讓眾學童有非常不好的預感，或許往後都會提前講課，延後放學。
講的知識較昨天更難懂，《定之方中》句裡涉及到“周正”曆法，以及營造宮室時對星象的觀測、節氣的選擇等等。
句則詳述衛文公觀測占卜的過程，觀測的方式是由“升”至“望”，而後“觀山”，而後“降觀”。關於占卜描寫雖隻有八個字，但《箋》所述的占卜九能，令學童們聽完解析更加雲山霧罩。
消災會
“去。”
任何城市的錦簇繁華外，都有覆蓋不及的窘困，平城自然不例外。
從明元帝時期起，這座大城因人口劇增以及連年霜災，缺糧問題開始突顯。京都改為洛陽後，雖然平城人口減少了，可是六鎮運過來的糧食也減少了，好在官府、各大族、寺院仍保持舊習，在一些節日裡向窮困百姓施糧、施布。
消災會則是寺院最常舉辦的一種施捨法會。
初六下午，以尉茂為首的小夥伴們意氣高昂從學館步行出發，趕往皇舅寺北的桑衢街。還有一個路口時，街麵已經鬨鬨穰穰，駕車來的百姓無法前行了，隻能順沿在道兩邊停靠。
進了桑衢街後，人群更加熙攘，尤其有僧人的地方，觀者如堵，幸而府兵維持住了秩序，將捐功德、測吉凶和領救濟的區分開。
這種擁擠情況下，尉窈等人決定分開玩耍。她最纖弱，和尉茂一組，尉蓁跟著穩重的尉菩提，尉簡跟尉戒之一組，剩下兩個皮猴子武繼和尉景，不等尉茂分配完就溜冇影了。
夥伴們分散以後，尉窈和尉茂先去發放燈籠的地方。州府每年在元宵節前，為推廣漢字及鼓勵幼童讀書，便結合救施采取了發燈籠的辦法，讓學童在燈籠上寫下詩句、祝福語或燈謎，然後再發給百姓。
如果寫得好，還會被當成展示品懸掛。
燈籠攤鋪展的很大，樣式統一，花案琳琅各色。
尉窈領到的圖案是椒樹倚糧倉。“椒”的香氣可以驅邪避穢，還有子孫繁盛之寓意。糧倉則代表飽食豐收。
尉茂領到的圖案是豹獸銜棗枝。“豹”象征著富貴，“棗”是年節重要的祭祀之物。豹、棗合一，諧音“早春報喜”，更添吉祥。
二人拿著燈籠到寫字區，這裡已有十來個年少學子，尉窈、尉茂都帶有行囊筆，不需要排隊等候州府提供的筆墨。
尉窈輕扶燈籠，寫下：豐年高廩，有椒其馨。
這兩句均出自《詩經》的《周頌》篇，意思是豐收之年糧食滿倉，且有芬芳的椒酒祭祀祖先。
負責收燈籠的全是州學府的大學學子，見她寫的吉祥語與圖案相互呼應，不禁誇讚，然後把這個燈籠懸掛到醒目位置，好叫彆的孩童學習不常見的祝福語。
尉茂也寫好了，寫的是“樂哉未央”，被放到成堆的“樂哉未央”裡，比這堆更多的另外一大堆，寫的全是“往來無災”。
二人把寫吉祥語當成玩耍，被不被誇都很愉悅。尉窈指著東北方向問：“去那邊？”
桑衢街中段向北的街叫禮學街，直通太學，若有太學弟子參與消災會，肯定彙集在那裡。
尉茂：“聽你的。”
施捨穀物的私人牛車連綿不斷，從城外方向朝城裡湧，難怪擁堵。這些富戶均是從遠地方來平城的，施完善舉後還要去各寺院聽僧尼講說。
尉窈二人走著走著，後方吵起來了，她回頭瞧，好像是給燈籠寫字的地方發生了事。
尉茂習以為常：“哪年消災會都有人鬨……小心！”
有夥乞人盯上一輛糧車，他們蠻橫擠開排隊的人瘋搶糧食，尉窈走在路裡側，差點被撞到。
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