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太平世以開人智為主，最重學校。自慈幼院之教至小學、中學、大學，人人皆自幼而學，人人皆學至二十歲，人人皆無家累，人人皆無惡習，圖書器物既備，語言文字同一，日力既省，養生又備，道德一而教化同，其學人之進化過今不止千萬倍矣。其時學校所教，時時公議改良，固非今日所能預議。若其公理乎，則德教、智教、體教之外，以實用教為最重，故大學科專行之。至於古史，則略備博學者之溫故而已，為用甚少，如今人之視猺、蠻、生番，聊資進化之考驗或為笑柄而已。若名理之奧，靈魂之虛，則聽學者自為之，或開學會而講求之，非公學之所急，即不待公學之教之也。公zhengfu有學部以統之，各度小zhengfu亦立學曹以司學務，皆有主、伯、亞、旅、府、史、胥、徒以司其事。當太平之世，地地相等，無有都會、鄉邑之殊，但以擇善地為養生之宜耳。故除非洲、印度、南洋熱帶及近冰海處不設十院不立學校外，其溫帶近海之地則多設之，無據亂世學校全聚京都而鄉邑則皆橫僿不文之俗，此不平不同也。太平世地地相同，地地平等，不待裹糧遠學焉。其學官皆自各學校教習出，轉推至學部長。若學部長欲議改良學製，則合各度學校而公議之，公議皆以電話從其多數而行之。其學官如父兄，其學生皆如子弟，蓋以大地為一家，而鞠育後進以負荷家業也，其疇不勉焉！
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